El dory

La prioridad de un dorlis es puramente sexual. Su único objetivo es satisfacer sus deseos de mujer durante la noche. El dorlis no tiene una forma física precisa. Nadie sabe quién es. No se parece a nada, pero suele ser invisible, aunque puede adoptar la forma de un animal, una rata, una polilla, un sapo, etc., para no llamar la atención a la hora de irse, y absolutamente antes de que cante el gallo para no ser descubierto. Es el equivalente del íncubo, el demonio masculino que abusa de las mujeres dormidas, mientras que el súcubo, el demonio femenino judeocristiano que entra en los sueños de los hombres para seducirlos, no forma parte del panteón martiniqués. De hecho, según el autor martiniqués David Gagner, en ciertos países africanos como Senegal y Burkina Faso, el dorlis es conocido como el "marido de la noche".

¿Qué es el dorlis? El dorlis trabaja a tu lado y conoce tus costumbres. Puede ser tu hermano, tu padre, tu marido o alguien de tu familia que, cuando cae la noche, obtiene mágicamente la capacidad de hacerse invisible. Puede que posean grimorios que nunca deberían ponerse en manos de personas inocentes. Viene mientras duermes, por razones puramente sexuales. Es transparente como el aire, inodoro e indetectable. En primer lugar, entra en tu casa por la noche a través del ojo de la cerradura, pero si te has dejado la llave allí, entrará por la ranura que hay debajo de la puerta. Entrará.

Una vez dentro, encuentra su lugar favorito, el dormitorio. El dorlis se desliza entonces por debajo de la puerta o por el ojo de la cerradura, como de costumbre. Ostenta tal poder que te ves obligada a someterte sin posibilidad de rebelarte, te conviertes en su cosa. Después de increíbles sueños eróticos, una fuerza muy poderosa se apodera de tu cuerpo sin despertarte. A continuación, te paraliza todos los miembros. Te vuelves inconsciente, totalmente a su merced, estás sometido a ella sin saberlo. No puedes ver al dorlis. Es un ente invisible, pero si eres muy sensible, espiritualmente despierto y, por tanto, estás bien protegido, así como si eres una persona de la que se dice que nació con un tocado (un secreto que no debes revelar a nadie, al igual que tu nombre de bautismo) puedes sentir su presencia en la penumbra sin verlo. Pero sólo los seres excepcionales tienen este poder.

Muy pocas personas en este país, si es que hay alguna, han capturado alguna vez un dorlis. Excepto, al parecer, cierta señora que vivía en La Tracée -un reputado centro de reforma de niños difíciles- y que ahora se ha marchado para unirse a la tierra de los muchos. Nunca espere ver un dorlis. Así que lo primero que debe recordar es protegerse llevando por la noche unas bragas negras, que habrá tenido mucho cuidado de ponerse del revés. Y no olvides colocar unas tijeras, bien abiertas, bajo el colchón o detrás de la puerta. Entonces, y sólo entonces, dormirás a pierna suelta, dicen, en las cabañas, en las casas de paja e incluso en las casas que parecen no creer en ello, pero cuidado, porque también ellas conocen perfectamente la música.

Hoy en día, la gente sigue creyendo en ella, para explicar los múltiples ruidos en las sábanas de metal, su sueño inquieto o pesado, su cuerpo cansado, la gran mariposa negra que voló en el dormitorio, su insomnio y, sobre todo, las marcas en las sábanas, los arañazos en la piel, arañazos por el camino que pueden hacerse ellos mismos, sobre todo si les han picado mosquitos durante la noche. Pero no importa, la creencia es tan terca como la humanidad.

Recientemente, psiquiatras y otros psicólogos o psicoanalistas, intrigados por los embarazos inesperados, han podido afirmar, sin ser oídos por la población indiferente o tal vez deliberadamente dura de oído, que esos famosos dorlis de ciertas noches tropicales no eran otros que el padre, el hermano o simplemente el propio marido que se fue a practicar el incesto a un miembro de su familia. Los embarazos inexplicables de jovencitas virtuosas son un poco más fáciles de explicar, y hoy en día el ADN también permite desenmascarar a todos estos deshonestos. A pesar de todo, la creencia en la existencia de los dorlis persiste, sin menoscabar en absoluto su reputación entre ciertas personas..

Cómo deshacerse deun dorlis. " Si quieres protegerte de los dowlis, compra carbón, pero no en la tienda; cómpralo al señor Roland, que tiene su horno en Morne Kasav. Ya sabes, Roland Madame Athanase. Recoge un poco de arena negra de Le Lorrain y ponla con el carbón en un viejo periódico Fansantiy delante de tu puerta. Podrás prann sonmey bien konmifo (dormir sobre tus dos orejas) : en primer lugar, para cuando el dowlis cuente todos los granos de arena, mañana ya estará aquí. En segundo lugar, conocerás la cara del dowlis porque es la primera persona que te encontrarás por la calle que girará la cabeza al verte. Hazlo, ya verás, no es un truco ".

Y, sin embargo, el joven que hacía estas observaciones era nada menos que un mayordomo de iglesia Extracto de J'ai juste bien, Christine Jeanne, p. 21, Éditions L'Harmattan, Lettres des Caraïbes, mayo de 2022. Las palabras y expresiones utilizadas aquí son criollas y añaden un sabor especial.

El quimbois

Origen de la palabra quimbois. El término quimbois es un simple afrancesamiento de la palabra criolla tjenbwa, el equivalente francés de la palabra criolla tjenbwa, o tjenbra, según la región del hablante. Se trata de una versión criollizada de los verbos franceses tenir y boire en imperativo: tiens bois. Esta es la hipótesis del padre Labat, basada en la práctica común, sobre todo porque existe una correlación entre la acción de tomar y beber una decocción hecha de plantas y raíces que a menudo se administra para calmar el dolor. Para otros, sin embargo, la expresión es menos elemental y mucho más profunda de lo que parece. Se dice que es de origen kikongo, que significa "conocimiento", y que llegó con los esclavos que desembarcaron en Martinica, aunque, afortunadamente, con su bagaje ancestral, el saber patrimonial inscrito visceralmente en su conocimiento. El mero hecho de que lo busquemos sin encontrar ninguna pista real sobre su origen, ¿no demuestra que es ante todo el equivalente de un cierto ocultismo?

¿Qué esun quimbois? Es un término genérico que designa un conjunto de creencias y prácticas mágico-religiosas que se encuentran desde Martinica hasta Santa Lucía, Guadalupe, Dominica e incluso a través de las Antillas hasta la Guayana Francesa, donde las palabras quimbois y brujería son sólo dos de los términos más comúnmente asociados. También decimos zenzen o piay, que se refieren al mismo calificativo.

A menudo se compara, a veces erróneamente, con el vudú haitiano, el candomblé en Brasil, la santería y el palo monte en Cuba, todos ellos con prácticas tradicionales derivadas del sincretismo de tradiciones amerindias, europeas, africanas y más tarde hindúes.

No se trata de una religión, sino de un recurso a la magia y la religión, y una forma bastante ocultista de practicar la religión. Bajo la presión de los misioneros, los habitantes se vieron obligados a rechazar sus creencias animistas y aceptar las del amo, al que colonizaron a su manera, y no se instauró ningún culto estructurado como en los grandes espacios. La práctica del quimbois sería una buena forma de resistir a las exigencias de los békés. Es el objeto fabricado, el producto obtenido y también el resultado. Se compone de varios rituales y prácticas. Hacer quimbois significa trabajar especial y particularmente sobre un objeto, practicar la magia negra y la hechicería, actos inseparables de la práctica, para satisfacer las necesidades místicas de quienes consultan al quimboiseur. El quimboiseur dispensa ritos y prácticas específicos de los quimbois.

Otros supuestos orígenes etimológicos. Según Frédéric Mafina en el artículo Les Immortelles chansons d'Afrique citado en Les Dépêches du bassin du Congo, 23/30 de septiembre de 2021, "se cree que la palabra quimbois procede de la palabra khimba: nombre de una sociedad de iniciación encargada de formar a los curanderos tradicionales (los nganga) en el reino de Loango, o de la palabra kimbanda: nombre de los curanderos tradicionales en el reino de Ndongo en Abola, o de kimbwa: nombre de un ritmo musical y de una danza tradicional kongo. Es posible, aunque no seguro, que el origen etimológico de quimbois sea también la raíz de kimbisa (sinónimo de palo monte, antes de convertirse en una rama específica de éste en el siglo XIX ) y de quimbanda afrobrasileña. Todos estos sistemas de creencias incorporan principios animistas de las religiones tradicionales de África Occidental y Bantú".

¿El quimboises única y esencialmente una herencia espiritual africana? ¿El quimbois nació realmente sólo de los ritos animistas que llegaron a las Antillas con la esclavitud, ritos que se extendieron por todas las Antillas? Si tenemos en cuenta que el deseo del hombre, sea cual sea su origen, es poder influir en el curso de su destino para disipar sus temores, ¿quién puede afirmar con certeza que los colonos que desembarcaron en las Antillas dejaron sus creencias y ritos en Europa? Así pues, debemos cuestionarnos la relación entre brujería y religión en Europa, sobre todo a la luz de ciertas prácticas medievales. La idea de lo sobrenatural puede proceder de cualquier sistema de creencias. Rituales como las prohibiciones, los sacrificios, las invocaciones y las iniciaciones, que son comunes tanto a la religión como a la magia, encuentran una expresión concreta y simbólica en cualquier mente, ya sea africana o europea. Incluso si la práctica cultural africana es la más frecuente, también existen creencias y prácticas "mágico-religiosas", ocultas bajo el catolicismo. El quimboiseur posee conocimientos.

El quimboiseur. El quimboiseur conoce las plantas que, como en la época de la esclavitud, podían envenenar a los amos o a sus animales, perros, ganado, caballos; sabe cómo utilizarlas para prácticas expeditivas, en particular el mancenillium, las raíces de ciertas plantas insospechadas que causan la muerte sin dejar rastro, etc. Conoce las virtudes y toxicidades de las plantas, y cómo utilizarlas para curar la enfermedad. Conoce las virtudes y toxicidades de todo lo que compone el bosque. Incluso hoy en día, nadie se declara abiertamente quimboiseur, tjenbwazè, gadézafè chòché o malfentè como se les llama en criollo. Tampoco nadie se atreve a referirse a un quimboiseur potencial como tal. El quimboiseur tiene un estatus especial; ante todo, es una figura mística que ejerce el poder. El quimboiseur es un hombre temido al que todos respetan. Todo se lo debe a su reputación y, muy a menudo, a la calidad de su actuación, que ha corrido de boca en boca y le ha granjeado el respeto de un maestro "menntò ". No duerme como los marineros; cuando practica, actúa. Sus conocimientos le han otorgado un estatus especial, ya sea a través de las generaciones o por iniciativa propia en los libros, por el contacto con grimorios poco recomendables para los no iniciados. Tiene el poder de interpretar los signos de lo visible y lo invisible, con lo que está conectado; algo que naturalmente elude al común de los mortales. Los quimboistas suelen convertirse ellos mismos en practicantes, tras una iniciación o, más a menudo, la transmisión de conocimientos ocultos adquiridos de generación en generación. Todas las clases sociales recurren discretamente a sus servicios para encontrar un sentido a sus vidas, obtener respuestas rápidas a deseos insatisfechos o, por último, por razones políticas. Solitario, aislado de la población en general, es una figura mística, el guardián de una cierta tradición, un curandero que practica su método de forma muy radical. Se le conoce por el boca a boca, lo que le ha hecho popular, y su reputación está bien asentada.

Puede predecir el futuro, leer los posos del café y todas las demás "chiquilladas" que hacen los médiums, pero sobre todo sabe practicar la magia negra y la brujería, celebrando misas bajas en determinados lugares, a horas intempestivas, bajo árboles concretos, para realizar los rituales que exigen las peticiones de sus clientes. Sigue teniendo discretos seguidores e incluso algunos lo consideran una especie de heredero del animismo africano.

El ritual del quimboiseur. Elabora talismanes y preparaciones ocultas. En la conversación, se muestra impreciso, sin nombrar nunca a nadie, pero haciéndote dudar de los que te rodean. Te dice, por ejemplo, que es un chabin o un canoso el que te hace daño en tu barrio, y como siempre hay un chabin o un canoso no muy lejos de donde vives, te fijas en los primeros que encuentres y te conviertes en su enemigo. Una vez establecido esto, el hombre te pide que le lleves cosas imposibles de encontrar, que te puede vender para simplificar las cosas. Está preparando un invento propio. Conseguirá que siembres o plantes sus "contravenenos", que enviarán a tu pícaro a otra parte y te protegerán. Si no tienes una gallina de cabeza rizada que caza quimbois, es cosa hecha.

Se le consulta para protegerse de los maleficios, entablar relación con los espíritus, frustrar poderes malignos y preparar pociones y amuletos afrodisíacos. En los rituales Quimbo elabora pociones con veneno de serpiente y sacrifica animales como gallinas. El sapo se utiliza para zanjar un contencioso en el que esté en juego la justicia: cierra la boca de dos pobres animales y el oponente no podrá hablar.

Los ritos y prácticas del quimboiseur. El quimboiseur es consultado para preparativos de todo tipo: hacer pócimas, dar o hacer oraciones, en preparación de exámenes. Hacer sacrificios de animales (pollos atados en cruz alrededor de un cubierto). Poner pequeños ataúdes en el "katchimen". Preparar pociones especiales. Proteger contra hechizos y poderes malignos. Retener a un marido o esposa con amuletos afrodisíacos o de amor. Entablar una relación con los espíritus.

El vidente, el médium

Hay que distinguir claramente entre un adivino y un quimboiseur. Un adivino es alguien que posee el arte de la adivinación y tiene la capacidad de interpretar lo que ve para predecir su futuro. Sabe leer las palmas de las manos, consultar e interpretar las cartas. Es el equivalente a un médium. Nace con este poder. Tiene cualidades que favorecen la práctica de su don: duerme y durante su "sueño" revela verdades que sólo tú conoces. Si no le cree demasiado, es posible que se las haya ocultado a través de sus preguntas aparentemente inocuas. Cita versículos de la Biblia. Te da novenas para hacer. Te trata con hierbas. Es respetado y menos temido que el quimboiseur, y la gente te aconseja sin vacilar que vayas a verle para las "blesses", esas enfermedades criollas, a veces enfermedades del inconsciente, aflicciones inexplicables del alma. A su manera, proporciona ayuda "psicológica" para reforzar la resiliencia, una forma de reconciliarse con el pasado. Recibe pacientes abiertamente, pero con discreción. Le traen epilépticos, enfermos de cáncer, todas esas enfermedades que se resisten a los conocimientos médicos europeos.

Personajes fantásticos

Son los años setenta y, algunas noches, una mano negra se mueve en las paredes de la escuela Baie des Tourelles de Fort-de-France. Esta mano totalmente misteriosa, que además es muy irrespetuosa, se mueve "por todas partes", incluso en lugares, como diría Brassens, que no podemos nombrar aquí. Pronto está en todos los telediarios, en todos los rincones de la isla: se la ve. Realmente está en todas partes. Con su reputación por delante, la historia está recibiendo tanta publicidad que la mano negra se ha convertido en la de un "personaje" invisible del que sólo se ve una parte del cuerpo. Según los pocos incrédulos, se trata simplemente de la proeza de un joven que cogió una gran sábana blanca, creó marionetas de sombra y proyectó discretamente la mano negra. ¿Marionetas de sombra? Por desgracia, los lugareños no saben nada de ellas. ¡Todo son tonterías! Así que, de cotilleo en cotilleo, todos deducen que lo que ven no es más que la mano de un zombi. Y así fue como los no iniciados, totalmente ajenos a estas prácticas, iniciaron el rumor que extendería su "popularidad", inmortalizado por el cantautor Fernand Donatien, y desde entonces la mano negra forma parte de nuestro patrimonio cultural. Igual que el hombre sin cabeza, un ser vivo que se mueve por las calles sin... cabeza. A principios de los años 50, cualquier niño desobediente podía encontrarse con esta otra criatura de ficción al final de la calle. Más tarde fue el tema de una canción. Persiguió a la infancia y desempeñó un papel en la educación de toda una generación. A los "querubines" de hoy, acostumbrados a sustos mucho más intensos, la leyenda del hombre sin cabeza les parece casi infantil, y los que la creyeron en su tiempo eran unos ingenuos. Pero, ¿no era una forma bastante peculiar de hacer comprender que un hombre sin cabeza da miedo y que siempre hay que mantener la cabeza sobre los hombros para no parecer un monstruoso atolondrado?