Boticario criollo: razié con borde, medicina tradicional
"El rimed-razié es algo bueno; cuando ya no es posible superar los problemas sobrenaturales, es una solución". Estas son las palabras de una vendedora del mercado delante de su abarrotado puesto, con el candor de una ferviente practicante. "Hay gente que va al médico y no consigue lo que quiere. Tomas estas hierbas y vuelves a empezar con buen pie".
A lo largo de tres siglos, nuestros antepasados desarrollaron un complejo y ordenado sistema simbólico, recurriendo a sus recuerdos olvidados para transmitir y consolidar sus cosmovisiones, cosmogonías y creencias.
Según E. Nossin, "la propia creación de la farmacopea tradicional es un ejemplo sorprendente de su prodigiosa capacidad para integrar inteligentemente los elementos de su entorno a través del molde de sus respectivas ancestralidades, convirtiéndolos en herramientas eficaces tanto en el ámbito material como en el inmaterial. Es, por tanto, un importante marcador de nuestro patrimonio inmaterial caribeño. Está destinado a convertirse en parte integrante de los modos de vida contemporáneos, elemento de desarrollo sostenible y enriquecimiento del patrimonio mundial.
Las plantas esenciales para el uso medicinal y su utilización sólo pueden entenderse si aceptamos una lógica de funcionamiento diferente en la que el poder terapéutico se atribuye no al ingrediente en sí, sino a la entidad que lo rige.
Así, si la planta es eficaz, es porque forma parte de la naturaleza, que se funde con el hombre. Es como si las propias especies vegetales fueran entidades vivas dotadas de alma, inteligencia y voluntad, con fuerzas incognoscibles actuando en cada una de ellas. Y es precisamente porque son capaces de movilizar esas fuerzas incognoscibles por lo que los intercesores tradicionales -los traditerapistas- sirven de mediadores durante los rituales de invocación".
Esta forma de pensar oculta sin duda una visión del mundo compleja en la que todo lo que vive y existe no siempre adopta una forma visible fácilmente detectable o conocible.
La farmacopea tradicional de Martinica, un patrimonio multicultural
"La farmacopea tradicional, conocida con el nombre criollo de rimed-razié (herboristería), con un millar de ingredientes, en su mayoría vegetales, es el resultado de una medicina empírica con múltiples orígenes ancestrales. Y lo refleja fielmente, sobre todo en su carácter holístico.
Los efectos buscados por los ingredientes de la farmacopea tradicional martiniquesa son siempre polivalentes y sinérgicos. Plenamente integrados en el tejido cultural, siguen siendo inseparables del pensamiento naturalista tradicional, en el que todos los elementos están vinculados e interactúan. Por eso no existe una separación clara entre las distintas funciones que se les atribuyen. Por ejemplo, lo mismo sirven para curar una dolencia hepática que para recuperar a un marido infiel o asegurar el éxito de un negocio; para expulsar un flim (mucosidad) que para asegurar una buena venta o una buena pesca; para frenar una inflamación que para ganar una carrera de yawl, etc. De ahí la gran diversidad de productos, incluidos los procedentes de los reinos animal, mineral y vegetal, sin olvidar algunos productos caseros y otras mezclas, incluidas las tomadas de otras farmacopeas: agua de Colonia de los Príncipes, tintura de árnica, etc.
Al servicio de una medicina de la conciencia, que trata ante todo a la persona que padece la enfermedad (a menudo llamada "blesse" en la lengua criolla de los theles) y no sólo al órgano enfermo, la farmacopea tradicional utiliza sustancias cuya formación connota un aspecto simbólico que la composición química no puede reflejar en modo alguno.
Todos los medicamentos ideados por nuestros antepasados tienen siempre por objeto permitir al individuo preservar su equilibrio y, sobre todo, su unidad dinámica. Son el fruto de conocimientos transmitidos, pero también de invenciones marcadas por las huellas de las culturas originales.
Prácticas terapéuticas
"Las prácticas terapéuticas suelen inscribirse en un marco ritual y simbólico, y no es raro encontrar medicamentos en los que las propiedades biológicas no son el factor determinante. Es más, a menudo se recomiendan los mismos ingredientes para dolencias muy diferentes. Las fumigaciones, abluciones y otros 'baños ' forman parte importante de los tratamientos, sobre todo para los que tienen una causa personalizada", continúa señalando Emmanuel Nossin.
Plantas descontaminantes en sentido literal y figurado
Creencias y prácticas. El espacio en el que vives debe desprender una atmósfera positiva y ser capaz de protegerte. Los iniciados le dirán que la fachada de una casa incluirá toda una serie de plantas mágicas muy específicas, como la "Qui-vivra-verra". Se trata de un crotón de largas hojas verdes moteadas de amarillo. Esta planta simboliza la esperanza. Debe colocarse delante de la casa. Qui mourra saura" simboliza el paso de las generaciones. También es un crotón, pero de hojas medianas, también moteadas de verde y amarillo. Se plantará detrás de la casa. Nombre científico del crotón: Codideum variegatum (familia de las euforbiáceas); origen: Malasia y las islas del Pacífico oriental.
La magia y la religión dictan que la planta del chile también debe colocarse detrás de la casa, porque al igual que los cuchillos y los objetos afilados no se regalan, los chiles y los limones nunca se pasan de mano en mano. Lo correcto es ponerlo sobre una mesa y que la persona lo coja.
También se coloca delante de la casa el "Pan de cada día", otra planta mágica. Su nombre científico es Dracaena sanderiana, tiene hojas largas y verdes, veteadas de blanco, y se parece al Cetro de Moisés, otra planta mágica que como ella estará delante de la casa. Siete ramas de esta planta, que simbolizan los siete días de la semana, se colocarán en el interior de la casa.
El "Junco de la India", otro nombre de la cordilina, es también una de las plantas "elegidas", al igual que las plantas conocidas como "Corazón de María", "Corona de Cristo", el nombre de Argalón, "Más fuerte que el hombre", y más recientemente "Sangre de los Ashanti" o "Mussaenda", "Gotas de la Sangre de Cristo", "Lágrimas de María", todas ellas con nombres muy evocadores. Son plantas que hay que tener en casa, preferiblemente en el escaparate.
A pesar de estos nombres, que evocan constantemente la religión, no podemos evitar pensar en el sincretismo permanente que subyace. La naturaleza desempeña aquí un papel esencial, y una serie de plantas con vibraciones positivas, como la arada y la hierba limón, purificarán el ambiente ahuyentando las ondas malsanas, además de mejorarlo repeliendo los mosquitos y otros insectos dañinos. Las plantas positivas absorberán la mala energía y protegerán la casa.
Una planta a la vez descontaminante y resistente. La Sansevieria, de la familia de las Asparagáceas, es una planta que todos tenemos en nuestro jardín. También se la conoce como "lengua de suegra", por el aspecto de ciertas especies. Parece una multitud de largas lenguas erectas que parecen estar espiándote. Existen muchas especies y variedades de Sansevieria. Es una planta con hojas planas o cilíndricas que a menudo están rayadas, con diversos dibujos de color verde oscuro. Son muy estéticas, descontaminantes y filtran los compuestos orgánicos volátiles (COV). Es una suculenta con un tallo lleno de pequeñas flores blancas de discreta fragancia. La Sansevieria hyacinthoide se introdujo como planta ornamental en las Antillas Menores en el siglo XIX y principios del XX. En un entorno adecuado, la Sansevieria hyacinthoide se propaga por semillas, puntas de hojas o rizomas. Puede cubrir grandes extensiones, erradicando a su paso la vegetación vecina. Es una planta invasora que supone una amenaza para la flora local.
Una planta resistente que ha contribuido a crear resistencia. Durante la época del almirante Robert, Martinica vivió y soportó una cierta autarquía, lo que hizo que la población fuera muy creativa por necesidad. En Sainte-Anne se instaló una salina improvisada y los cocoteros producían jabón, que aún hoy se utiliza para producir aceite. La autoproducción era esencial para la supervivencia, y la Sansevieria hyacinthoide se dedicaba a ello. Proporcionaba a los habitantes lo que podía. Moler las hojas, extraer el jugo y recuperar los filamentos era necesario para obtener lo que llegó a conocerse como alpargates, una especie de zapato español fabricado con fibras naturales.
Arada y otras plantas naturales. La arada siempre ha sido necesaria para la limpieza de fin de año. Se ha utilizado para ahuyentar la mala suerte, la envidia y los celos, y más recientemente se ha dado a conocer como una de las principales moléculas activas en la composición de la ivermectina, el medicamento favorito del profesor Raoult para tratar el Covid-19. La artemisa ti-pompon, pompon-soldat y pomme-cochon crecen en estado salvaje. Como las utilizaban los amerindios para preparar sus flechas o capturar ciertos peces que ponían a dormir, las plantas tóxicas están lejos de ser descuidadas, sólo hay que saber cuánto utilizar.
El baño iniciado. Muchas plantas tienen propiedades eficaces para combatir las malas vibraciones y atraer la prosperidad y las buenas energías allá donde se encuentren. Según la creencia popular, si una planta de aloe crece, está atrayendo la buena fortuna. Si muere, significa que ha absorbido las vibraciones negativas que traía a la casa la presencia de personas envidiosas o malintencionadas.
El baño démaré, una mezcla de las hojas de estas plantas beneficiosas, es ideal para empezar el nuevo curso en armonía y obtener buenos resultados en la escuela. También ayuda a empezar bien el nuevo año, impulsado por toda la energía de las plantas. A las plantas protectoras y otras hierbas se añaden hojas de guayaba, guanábana, naranja, hibisco, quenette(Mélicoccus bijugatus) y mango para eliminar las malas vibraciones. Se mezclan para preparar el baño, que se expone al sol. Los baños purificadores son secretos y se realizan antes de las oraciones, preferiblemente el primer viernes del mes.
La cucharada diaria de aceite de hígado de bacalao y el té de verbena habrán precedido al purgante para la limpieza interna durante una semana, pero estas prácticas se han vuelto raras.
