Un país que se vacía
De vacaciones en Atenas o en las islas en verano, Grecia da una impresión de gran densidad, acentuada por la presencia de 20 millones de turistas cada año. Sin embargo, el país está cada vez más vacío: su población disminuye, sus jóvenes se marchan a Atenas o Alemania y su paisaje se convierte en un desierto.
Demografía a media asta. Grecia tiene unos 11 millones de habitantes. Pero esta cifra, estable desde hace tiempo, está cambiando. Desde los años ochenta, Grecia registra una de las tasas de fecundidad más bajas de Europa: 1,30 hijos por mujer de media en los últimos cuarenta años. Así que, si la población ha seguido creciendo ligeramente, es sobre todo gracias a la afluencia de inmigrantes albaneses. El problema es que en 2009 apareció un nuevo factor: la crisis económica y financiera. Esto provocó un éxodo de jóvenes griegos (unos 500.000 en diez años), sobre todo a Alemania, pero también un descenso de la natalidad (ahora hay más muertes que nacimientos), mientras que la población ha envejecido (la edad media era de 25 años en 1950, ahora es de 45). Desde 2015, la población del país ha vuelto a caer por debajo de los 11 millones. En 2018, solo había 10.738.000 griegos. Como no se toman medidas suficientes, el fenómeno va a empeorar. Las proyecciones dan estimaciones de menos de 10 millones de habitantes en 2030 y menos de 8 millones en 2080. Cabe señalar que la situación es similar en el resto de los Balcanes (Bosnia-Herzegovina, Albania, Serbia, etc.).
Poblaciones desarraigadas. La Grecia de principios del siglo XX no tenía nada que ver con la población actual. Era ya un mosaico de pueblos: griegos, turcos, eslavos, albaneses, judíos, rumanos, etc. Tras la incorporación del norte de Grecia al Reino en 1912, los componentes no helénicos y no ortodoxos fueron asimilados o forzados al exilio. Después, durante la "Gran Catástrofe" de 1923, un millón de griegos de Asia Menor y el Mar Negro fueron expulsados a su vez de Turquía, y la mayoría de ellos se asentaron en la actual Grecia. La Guerra Civil griega (1946-1949) también influyó en la demografía, con el vaciado de pueblos y grandes movimientos de población en todo el país. En la década de 1960, en un momento en que los griegos emigraban en masa a Alemania, asistimos también a la llegada de nuevas pequeñas comunidades griegas expulsadas de Estambul y Alejandría. Junto a todas estas migraciones, el país estuvo marcado durante un siglo por un fuerte éxodo rural, que se aceleró entre los años 1950 y 1980. Como consecuencia de estos sucesivos desarraigos, la población del país se volvió homogénea, oficialmente griega y ortodoxa en un 95%. Pero la mayoría de las familias griegas no son originarias de donde viven hoy. Y la relativa estabilidad de la población durante las dos o tres últimas generaciones vuelve a ponerse en tela de juicio con la crisis de 2009, con nuevas migraciones internas y externas.
El peso de las ciudades. Como consecuencia de los choques de la guerra y la pobreza, la población griega se trasladó en gran medida a las ciudades a partir de los años veinte. Un siglo después, el 80% de los habitantes del país vive en ciudades. El problema es que sólo la aglomeración de Atenas absorbe 3,8 millones de habitantes, es decir, el 35% de la población. Y si añadimos Salónica (1 millón de habitantes), las dos mayores ciudades del país suman el 45% de la población. Esto crea un desequilibrio en el uso del suelo, sobre todo porque Atenas y Salónica son más jóvenes y concentran la mayor parte de la actividad económica. Ningún otro centro está en condiciones de competir, pues sólo otras tres ciudades superan los 100.000 habitantes: Patras (Peloponeso) con 210.000 habitantes, Heraclión (Creta) con 170.000 habitantes y Larisa (Tesalia) con 160.000 habitantes. Así, mientras que la densidad media de población es de 81 habitantes por km2, fuera de estas cinco ciudades suele estar entre 0 y 30 habitantes/km2. En otras palabras, el resto del país está casi vacío. Y la crisis de 2009 ha agravado aún más el problema, con más jóvenes de las zonas rurales que acuden a las ciudades en busca de trabajo, y pueblos por toda Grecia poblados por jubilados o abandonados por completo.
Las "minorías" griegas
Oficialmente, el 98% de la población del país es ortodoxa griega. Esta aparente homogeneidad debe matizarse. Sin mencionar siquiera a los inmigrantes (al menos el 10% de la población) ni a las minorías étnicas y religiosas, oculta los orígenes muy variados de los propios griegos.
Los micrasiatas. Uno de cada dos griegos tiene al menos un antepasado de Asia Menor (Mikra Asia en griego), una vasta región que abarca la actual Turquía y las orillas del Mar Negro, que formó parte de la civilización griega en la antigüedad. Alrededor de 1,2 millones de griegos fueron expulsados de Turquía en la "Gran Catástrofe" de 1923. Llegaron con toda una cultura oriental, y han ejercido una fuerte influencia en la Grecia actual, ya sea a través de su música (rebetiko), su cocina o sus reivindicaciones políticas, que a menudo han pesado en las relaciones entre Atenas y Ankara. Actualmente plenamente integrados en la sociedad griega, los micrasiatas (o griegos de Asia Menor) son ortodoxos y han dado al país muchas figuras destacadas. Pero también hay varias subcomunidades, como los griegos de Esmirna (actual Izmir) y Constantinopla (Estambul), cada una con sus propias tradiciones, como la cocina más picante de Esmirna, o el fútbol, con los grandes clubes AEK (Atenas) y PAOK (Salónica) fundados por refugiados de Constantinopla. En cuanto a los pónticos, son casi una minoría aparte dentro de los micrasiatos. Originarios del Mar Negro (antiguamente conocido como Puente Euxiniano), se calcula que actualmente viven en Grecia entre 400.000 y 1 millón de personas. La mayoría llegó aquí desde Turquía en 1923. A ellos se unieron otros pónticos procedentes de Georgia, Rusia y Ucrania tras el colapso de la URSS en 1991. Estos últimos llegados están a veces peor integrados, se les llama "rusos" y son el blanco de muchas bromas (como los belgas sobre los franceses y viceversa). Y, siempre entre los micrasiatas, hay que mencionar a una comunidad originaria de Capadocia (en el este de Turquía): los karamanlíes, unos 200.000 ortodoxos de habla turca que fueron asimilados a los griegos durante el intercambio de población de 1923. Algunas familias pónticas y karamanlíes siguen hablando turco en casa, pero utilizan el griego fuera de ella. Estas poblaciones se utilizaron para repoblar ciudades y pueblos vaciados de sus habitantes turcos, eslavos o judíos en la década de 1920, principalmente en Creta, Macedonia y Tracia oriental. Los micrasiatas también constituyen una gran parte de la población de Atenas y alrededor de la mitad de la diáspora griega en todo el mundo.
Griegos católicos. En la tierra de la ortodoxia hay 200.000 católicos, de los cuales sólo 70.000 son griegos. Esta pequeña comunidad se encuentra principalmente en Atenas y en antiguas posesiones venecianas e italianas como las Cícladas, Creta, Corfú y el Dodecaneso. Incluso constituyen la mitad de la población de Syros y Tinos (Cícladas). Bien integrados, aunque a menudo se les sigue llamando Frangi ("los francos"), la mayoría sigue el rito latino de la Iglesia católica romana. Sin embargo, 6.000 de ellos pertenecen a la poco conocida Iglesia greco-católica helénica. Aunque sometida a la autoridad del Papa, esta iglesia sigue los mismos ritos bizantinos que los ortodoxos, incluida la autorización del matrimonio para los sacerdotes.
Los Saracatsanes. Asentados originalmente en el macizo del Pindus, pero también en el Peloponeso, Macedonia, Tracia oriental, Tesalia y Eubea, hay unos 80.000 de ellos en Grecia y varios miles en Albania y Bulgaria. Son una antigua tribu de pastores y bandidos que hablan un dialecto próximo al griego antiguo. Pueblo nómada y rebelde, los saracatsanes fueron asentados a la fuerza bajo la dictadura de Metaxas en 1938. Se autodenominan griegos, pero etnólogos e historiadores no se ponen de acuerdo sobre sus orígenes: tal vez sean aromanos o búlgaros helenizados, descendientes de los pelasgos (los habitantes de Grecia durante el periodo aqueo), o el resultado de un crisol de diferentes pueblos. Opositores al gobierno de Atenas durante la guerra civil (1946-1949), los saracatsanes se unieron en masa a los países comunistas vecinos antes de ser expulsados. Ahora viven en las grandes ciudades, son conocidos por su folclore y a menudo alabados por su valentía.
Los maniotes. Los habitantes de Magne (el "dedo" central del Peloponeso) son unos 20.000 y viven en una de las regiones más deprimidas del país. Aunque no cabe duda de que pertenecen a la etnia griega, ocupan un lugar especial en el imaginario colectivo. Su antiguo dialecto les vincula directamente con el griego laconio que hablaban los espartanos en la antigüedad, y su remota península fue refugio de los griegos cuando llegaron los ávaros y los eslavos en el siglo VI. A la vez pastores, bandidos y piratas, siguieron apegados a la herencia bizantina, infligiendo una dura derrota al príncipe morao Guillermo II de Villehardouin en 1259 y obligando a los otomanos a garantizarles la autonomía política. Pero los conflictos entre clanes y las venganzas familiares llevaron a algunos de sus habitantes al exilio, sobre todo en Córcega en el siglo XVII. Encabezando la Guerra de Independencia a partir de 1821, los maniotas se opusieron durante mucho tiempo al Estado griego. Desde entonces, la pobreza ha obligado a la mayoría de ellos a huir, sobre todo a Atenas.
Los Souliotes. En el valle de Souli, en el Epiro, vivían 12.000 personas en el siglo XIX. Hoy sólo viven 700. De etnia albanesa, pero grecoparlantes y ortodoxos, los Souliotes eran temidos guerreros que se opusieron al poderoso Alí Pachá de Ioannina antes de unirse a las tropas de Napoleón en el Regimiento Albanés. Después participaron en todas las batallas, desde la Guerra de la Independencia hasta la resistencia contra los nazis. Expulsados de su valle por la pobreza en los años 50, siguen siendo, sin embargo, como los maniotes, uno de los modelos de la identidad griega moderna.
Minorías étnicas
Grecia, encrucijada de Europa, Asia y África, ha sido desde la antigüedad un mosaico de pueblos. Pero de 1830 a 1977, el Estado griego aplicó una política de helenización forzosa (o "limpieza étnica") que prácticamente aniquiló a las minorías no griegas, ya fuera expulsándolas o asimilándolas.
Los albaneses. Se calcula que hay un millón de albaneses en Grecia, casi el 10% de la población. La mayoría se instaló en los años 90, tras las dos sacudidas que afectaron al país vecino: la caída del régimen comunista de Tirana (1991) y la "crisis piramidal" (1997). Su llegada fue masiva y durante mucho tiempo provocó un fuerte sentimiento antialbanés entre la población griega. Hoy, las cosas están más calmadas: los inmigrantes albaneses han contribuido al auge económico del país y han ayudado a repoblar muchos pueblos y pequeñas ciudades que estaban en declive. La integración, frenada inicialmente por las autoridades, ha sido relativamente fácil, gracias a la proximidad cultural entre ambos pueblos. Aunque el 60% de los albaneses son musulmanes, no son muy religiosos y siguen marcados por las tradiciones ortodoxas heredadas de los bizantinos. Su lengua es diferente, pero el griego se habla o se entiende en la mayor parte del sur de Albania. Griegos y albaneses son los dos pueblos más antiguos de los Balcanes. Los griegos colonizaron Iliria (Albania) en la Antigüedad y los albaneses se asentaron en Grecia en la Edad Media. Conocidos como arvanitas (ortodoxos) y tsamides o chams (musulmanes), las antiguas poblaciones albanesas constituían la mayoría de los habitantes de ciudades como Atenas y Ioannina en la época de la independencia, en 1829. Hoy es difícil notar la presencia de albaneses en Grecia, tanto se han mezclado con la población local. Y la integración ya está oficialmente aceptada. Tras dos grandes oleadas de regularización (en 2003 y 2010), en 2015 el Gobierno concedió por fin la nacionalidad griega a los niños albaneses nacidos y residentes en Grecia. Una medida que también está ayudando a combatir el declive demográfico.
La llamada minoría "turca". Se trata de la única minoría étnica reconocida por el Estado, y un caso único en la Unión Europea. En virtud de los Acuerdos de Lausana de 1923, Grecia está obligada a mantener en su territorio una minoría de musulmanes designados oficialmente como "turcos". Están confinados en una parte de Tracia Oriental, cerca de Bulgaria, donde se aplican ciertos aspectos de la ley islámica y del antiguo derecho otomano. Alrededor de 150.000 personas viven en los alrededores de la ciudad de Xhanti. Dos tercios son turcos, pero también hay pomacos, romaníes y africanos. Bajo la presión de Ankara, todos los "turcos" de Tracia Oriental siguen beneficiándose de ciertas ventajas, como impuestos reducidos y escuelas bilingües. Pero el hecho de que el poder judicial se confíe localmente a muftíes (nombrados por el Estado) es considerado discriminatorio por el Consejo de Europa. Y fuera de Tracia, esta minoría de ciudadanos griegos experimenta problemas de integración agravados por diversas formas de vejación, como la negativa administrativa a habilitar salas de oración y lugares de enterramiento musulmanes.
Los turcos del Dodecaneso. Aparte de Tracia Oriental, donde son unos 100.000, los turcos siguen presentes en Rodas (unos 3.500) y Kos (2.000), dos islas cercanas a Turquía. A menudo son descendientes de familias de Creta, donde los turcos constituían la mitad de la población antes de ser expulsados de la isla en 1923. El archipiélago del Dodecaneso les sirvió de refugio y permaneció bajo dominio italiano hasta 1947.
Los eslavos. Llegaron a partir del siglo VI y se establecieron bien, incluso formando mayoría, en Macedonia, Tracia y el Peloponeso. Pero después de 1912, los eslavos de Grecia fueron expulsados en gran número o asimilados. Hoy se calcula que hay entre 50.000 y 250.000 eslavos, principalmente en las regiones septentrionales. Entre ellos están los pomacos (eslavos islámicos), estimados entre 15.000 y 50.000, y los búlgaros ortodoxos, la mayoría de los cuales se autodenominan "eslavos macedonios" o "macedonios" y mantienen estrechos vínculos con el norte de Macedonia. El uso de las lenguas eslavas meridionales (búlgaro, eslavomacedonio y variantes locales) tiende a perderse por falta de educación y presión social. En cuanto a los topónimos eslavos, casi todos se han helenizado. El ejemplo más llamativo se encuentra en el Peloponeso: el pueblo de Tsimova pasó a llamarse Areopoli en homenaje al dios griego de la guerra, Ares. Aquí comenzó la Guerra de Independencia griega el 17 de marzo de 1821.
Los gitanos. Presentes en los Balcanes desde el siglo XI, se calcula que en Grecia viven entre 110.000 y 300.000 personas, la mayoría ortodoxas. Hablan romaní y griego, y se asientan sobre todo en torno a los grandes centros urbanos, siendo el municipio de Agia Varvara (cerca de Atenas) su bastión más floreciente. Famosos por sus músicos, como el gran cantante Manolis Angelopoulos (1957-1989), la mayoría de ellos vive, sin embargo, en condiciones muy difíciles. Dentro de la UE, es en Grecia donde los gitanos sufren las discriminaciones más graves: desempleo, falta de acceso a los servicios públicos, detenciones arbitrarias, etc.
Los aroumanos. También conocidos como valacos (término más peyorativo), este pueblo de habla latina está diseminado por el sur de los Balcanes. En Grecia, se cree que son entre 50.000 y 200.000, principalmente en las regiones septentrionales, de los cuales sólo 2.000 siguen hablando aromano. Las hipótesis más probables son que son descendientes de colonos romanos o de poblaciones locales romanizadas durante la Antigüedad. Pero las autoridades de Bucarest los consideran rumanos (aunque no hablen rumano). Descendientes a menudo de familias de comerciantes y pastores que hicieron fortuna en las grandes rutas de trashumancia ovina a través de los Balcanes, los aroumanos de Grecia se consideran griegos y son predominantemente ortodoxos. La comunidad incluye algunas figuras importantes, como la familia Boutaris (vinos de Macedonia) y los filántropos del siglo XIX Zappas y Averoff. También hay unos 2.000 meglenitas, aromaníes musulmanes que suelen considerarse turcos.
Los judíos. Aunque hoy sólo hay 5.000 judíos en Grecia, hasta principios del siglo XX formaban grandes comunidades, como en Salónica, conocida en su día como la "Jerusalén de los Balcanes". La mayoría eran descendientes de sefardíes expulsados de España y Portugal en 1492 y acogidos por los otomanos. Pero había comunidades más antiguas, como los romaniotas que llegaron al norte de Grecia durante la época romana, o los judíos de Tebas trasladados a Corfú por el rey Roger de Sicilia en 1150. Alrededor de la mitad de los judíos huyeron del país a partir de 1912. Y la Shoah fue aquí especialmente mortífera: 60.000 judíos griegos fueron masacrados por los nazis en 1943-1944 (el 86,7% de la comunidad), 50.000 de ellos sólo en Salónica. Los que se marcharon antes se establecieron principalmente en Palestina, donde construyeron el puerto de Haifa, y en Francia, con descendientes ilustres como Edgar Morin, Marcel Dassault, Nicolas Sarkozy y Patrick Modiano, todos originarios de Salónica, y Georges Moustaki, cuyos padres eran de Corfú.
La familia Dönme. En el siglo XVII, varias familias judías de Salónica se convirtieron al Islam y fundaron una secta mesiánica. Conservando ciertos ritos judíos, se les conoce como los Dönme ("los retornados" en turco) y aún hoy quedan unos mil de ellos en Grecia. Asimilados a los turcos, se reparten entre Ioannina, Tesalónica y Alexandroupolis.
Armenios. Entre 20.000 y 35.000 armenios, principalmente ortodoxos, viven en Atenas, Salónica y Tracia. Huyendo del genocidio de 1915, unos 100.000 armenios encontraron refugio en los enclaves griegos de Asia Menor antes de compartir el destino de los micrasiatas en 1923. Acogidos en Grecia, emigraron en masa a Francia, como la familia de Charles Aznavour, y a Estados Unidos. Esta épica historia se relata en la película de Elia Kazan América América (1963).
Los griegos africanos. La más pequeña y menos conocida de las minorías del país. Nadie sabe exactamente por qué ni desde cuándo, pero un millar de negros musulmanes viven en el pueblo de Avato (24 km al noreste de Xhanti). Algunos investigadores creen que sus antepasados fueron esclavos de los otomanos en el siglo XVIII, mientras que otros los consideran descendientes de auxiliares sudaneses del ejército británico en el siglo XIX. Bien integrados con los pomacos y los romaníes, practican el Islam, hablan griego y turco y están asimilados por el Estado a la llamada minoría "turca".
Extranjeros en Grecia
Aunque Grecia es tradicionalmente un país de emigración, también se ha convertido en tierra de acogida. Durante el auge económico de los años ochenta llegaron nuevas poblaciones. Pero, aparte de la llegada masiva de un millón de albaneses en la década de 1990, la inmigración se mantuvo muy baja durante mucho tiempo. Sin embargo, de repente se disparó (+1.000%) con la "crisis migratoria" de 2015.
Refugiados. En 2015, 846.000 refugiados, principalmente sirios, afganos e iraquíes que huían de sus países devastados por la guerra, llegaron a Grecia en el espacio de unos pocos meses. A escala de Francia, esto representaría la llegada repentina de 6,5 millones de personas. Esta crisis sin precedentes dio lugar a la misión humanitaria más costosa de la historia de la ONU. Sin embargo, Grecia no fue más que una "esclusa" hacia los países más ricos de Europa, ya que sólo el 8% de los refugiados solicitaron asilo para quedarse aquí. Unos 300.000 refugiados siguen viviendo en Grecia, la mayoría en campos gestionados por el ejército en los alrededores de Atenas, Salónica y Patras. Y a pesar de las constantes salidas hacia el norte de Europa, esta cifra se mantiene estable, si no aumenta. Cada mes siguen llegando a Grecia unos 10.000 refugiados. Siguen siendo sirios, afganos e iraquíes, pero también bengalíes, pakistaníes y somalíes. Cuando pueden salir de sus campamentos, estos inmigrantes no se integran bien con la población local. Pero aunque son minoría, los que han decidido quedarse en Grecia son ahora una fuente de mano de obra barata para las empresas. Se calcula que los extranjeros representan el 25% de la población activa, a menudo en empleos que los propios griegos no desean. Con un desempleo que ronda el 20% desde 2009, el partido neonazi Aube Dorée ha ganado hasta un 10% de los votos haciendo campaña sobre el tema de la inmigración. Pero la mayoría de los griegos son conciliadores, dispuestos a ayudar, si no a tolerar, a los refugiados. Porque ellos mismos están a menudo marcados por el recuerdo del exilio.
Marineros y trabajadores extranjeros. En los puertos griegos, observará que la mayoría de los grandes barcos pesqueros tienen tripulación extranjera. La mayoría son egipcios. En 2010, El Cairo y Atenas firmaron un acuerdo para el desarrollo de la pesca y la acuicultura en Grecia. En virtud de este acuerdo, varios miles de pescadores egipcios permanecen en Grecia de forma estacional o permanente. Sin embargo, la mayoría de ellos carecen de permiso de residencia y con frecuencia son blanco de la extrema derecha. En total, se calcula que hay unos 10.000 egipcios en Grecia. Los extranjeros representan actualmente el 90% de los empleos asalariados del sector, incluidos los pastores de Bulgaria y los trabajadores agrícolas de Asia (incluidos 35.000 paquistaníes) y Albania. Los albaneses son también la principal mano de obra de las empresas de construcción. La mayoría de estos inmigrantes son ilegales, pero se han convertido en indispensables para la economía griega.
Filipinos. Desde los años 90, se ha puesto "de moda" entre las familias atenienses adineradas tener una empleada doméstica filipina. Esta tendencia se ha extendido al resto del país, con el resultado de que ahora hay unos 40.000 filipinos (el 90% mujeres) en Grecia. El gobierno rebaja la cifra a 5.000. También minimiza las condiciones de trabajo de estos "manitas", que a menudo se asemejan a la esclavitud.
Ciudadanos de la UE En Grecia viven unos 150.000 ciudadanos de la Unión Europea que no son griegos. Entre ellos hay sobre todo chipriotas (de habla griega), alemanes (en su mayoría de origen griego) y búlgaros. Se calcula que hay unos 18.000 franceses, la mitad de los cuales viven en la zona de Atenas.
La diáspora griega
En la antigüedad, el asentamiento griego no se limitaba sólo a Grecia, sino que abarcaba casi todo el Mediterráneo. Hoy ocurre lo mismo, pero a escala mundial, con unos 10 millones de griegos y grecoparlantes de Montreal a Melbourne y de Alejandría a Ajaccio.
Comunidades más antiguas en el sur de Europa y Oriente Próximo. En todo el Mediterráneo, los descendientes de las antiguas colonias griegas se han asimilado, en su mayor parte, a las poblaciones locales a lo largo de los siglos. Pero gracias a la afluencia de nuevos emigrantes, algunas comunidades han sobrevivido. Es el caso de Italia, donde ha habido una presencia helénica continua desde el siglo VIII a.C., con unas 30.000 personas cuya lengua materna es el griego moderno. En las regiones de Calabria y Apulia viven los grikos, una minoría de 60.000 personas que hablan una mezcla de griego antiguo y bizantino. Al otro lado del Atlántico, en Albania, hay 215.000 hablantes, principalmente en el sur del país, reconocidos oficialmente como minoría étnica. En cambio, los griegos prácticamente han desaparecido del resto de los Balcanes, con la excepción de Rumanía, donde se calcula que hay unos 6.000. Más allá del Cáucaso, los pónticos siguen hablando griego en Uzbekistán y Kazajstán (unos 10.000 cada uno), a donde fueron deportados por Stalin en los años cincuenta. En Estambul hay 2.500 griegos, concentrados en torno al Patriarcado de Constantinopla, y no más de mil en el resto de Turquía. También hay unos 300.000 griegos islamizados que no se consideran parte de la diáspora. Quedan pequeñas comunidades en Siria, Líbano, Jordania e Israel. En el Estado judío viven 60.000 judíos de origen griego. Chipre es un caso especial, ya que es el único país donde el griego es la lengua nacional, con cerca de un millón de hablantes. Hay 5.000 en Egipto, principalmente en Alejandría, ciudad fundada por Alejandro Magno y que sigue albergando un patriarcado ortodoxo. La "colonia" griega más reciente está en Córcega, con unas mil personas en Cargèse y Ajaccio. Fue fundada por maniotas en el siglo XVII (véase más arriba). Aunque sus descendientes han perdido el uso del dialecto griego, algunos siguen acudiendo a la iglesia de Saint-Spyridon, donde las misas católicas son oficiadas por un sacerdote de rito bizantino. En el resto de Francia viven unos 35.000 griegos ortodoxos recién llegados, así como unos 30.000 descendientes de judíos de Salónica.
Comunidades recientes procedentes del Nuevo Mundo y del norte de Europa. Al igual que los armadores Stavros Niarchos y Aristóteles Onassis, los griegos emigraron en masa a Estados Unidos y Argentina para escapar de las graves crisis de la Gran Catástrofe (1923) y la Guerra Civil (1946-1949). En la actualidad, los países del Nuevo Mundo representan la mayor parte de la diáspora. En general, las comunidades están bien integradas y se componen tanto de ciudadanos griegos y grecochipriotas como de descendientes de griegos y grecochipriotas. La más numerosa se encuentra en Norteamérica, con 3 millones de personas en Estados Unidos y casi 300.000 en Canadá, 80.000 de ellas en Quebec. En Sudamérica hay unos 300.000 griegos, sobre todo en São Paulo (Brasil) y Buenos Aires (Argentina). Al otro lado del Atlántico, en Sudáfrica viven 140.000 griegos. Y en Australia, donde la comunidad cuenta con 425.000 miembros, Melbourne está considerada la tercera ciudad griega del mundo, después de Atenas y Salónica, con 150.000 habitantes griegos (el 47% de la población). En el Viejo Continente, los griegos dejaron atrás el Mediterráneo, pero a partir del siglo XIX empezaron a hacer incursiones en el norte de Europa. Antigua potencia colonial (oficialmente) en Chipre y (extraoficialmente) en Grecia, el Reino Unido alberga a 400.000 grecoparlantes, 300.000 de ellos sólo en el área de Londres. También hay comunidades de unos 20.000 en Bélgica, Suecia y los Países Bajos, 10.000 en Suiza y unos 5.000 en Austria, Hungría y la República Checa. Pero el país que más atrae a los griegos en la actualidad es Alemania. Hasta hace poco, la comunidad allí ascendía a 360.000 personas. Sin embargo, desde la crisis de 2009, se calcula que casi 300.000 nuevos griegos han emigrado más o menos temporalmente a Alemania.
