Descubra Nepal : Apertura al mundo y a la literatura

Literatura nepalesa

Los años 70 pasaron por aquí y Katmandú es ahora una de esas ciudades que despiertan nuestra imaginación, sin mencionar que hasta los años 50, los franceses no sabían casi nada de un país que apenas comenzaba a abrirse al mundo exterior. Si añadimos a la razón política la dificultad de acceso geográfico, si tomamos en consideración la cuestión lingüística - ¡y hay muchos idiomas en Nepal! -Hay muchos idiomas en Nepal, y esto explica la falta de conocimiento de una literatura que sin embargo es dinámica, aunque muy raramente traducida.

La identidad de un territorio está íntimamente ligada a sus palabras. Los primeros habitantes del valle de Katmandú, los Newars, hablan nepālbhāsha, también conocido como Newari, un idioma que comenzó a escribirse ya en el siglo XII, como lo demuestra una hoja de palma, un medio tradicional en Asia, escrita a mano y descubierta en el monasterio budista Uku Bahal de Patan, se dice que data de 1114. Dos siglos más tarde, las obras se interesan por la medicina, la historia o la astrología, pero es habitual dar nacimiento a la literatura nepalí con Mahindra Malla, poeta y rey del siglo XVI, perteneciente a una larguísima dinastía que gobernó el valle durante seis siglos. Las artes escénicas, la danza, el teatro, siendo muy apreciadas, no hay duda de que muchas obras, himnos o epopeyas nacieron durante esta edad de oro, y si Occidente desconoce su existencia, no es tanto por la distancia cultural como por la consecuencia de la llegada al poder de otra familia, los Ra'an, a mediados del siglo XIX. El uso del nawari en la escritura estaba entonces pura y simplemente prohibido, los escritores eran encarcelados, los libros confiscados.

A medida que la censura continuaba, el lenguaje hablado evolucionó y pronto los viejos textos parecieron abstrusos o indigestos, hasta que un hombre, Nisthananda Bajracharya (1858-1935), modernizó y simplificó el estilo, ofreciendo al nawari la posibilidad de renacer por escrito, aunque esto requería cierto grado de secreto. Así, fue en la India donde compuso en 1909 Ek Bishanti Prajnaparamita, la primera obra en Nawari que salió de la prensa. Aunque se levantaron gradualmente las restricciones, se adoptó un nuevo alfabeto y se creó una gramática, pocos hablantes de hoy en día utilizan este idioma. El idioma oficial, elegido como idioma unificador, es el nepalí, del que todos dominan al menos el saludo básico (¡namaste

!), y que también debe mucho a un escritor, Bhanubhakta Acharya (1814-1868).

El futuro "Aadikavi", "Primer Poeta", según el título con el que fue honrado, nació en Chundi Ramgha. Fue su abuelo quien lo educó y le enseñó los textos sagrados escritos en sánscrito, un lenguaje antiguo y erudito, ciertamente dominado por la élite, pero totalmente inaccesible para la mayoría de las castas más bajas. Después de una estancia en Benarés, Bhanubhakta Acharya se embarcó en una loca empresa, la traducción al nepalí de una obra seminal, el Râmâyana

, que contiene sin embargo varios miles de versos, lo que, además del respeto de la métrica que se impone a sí mismo, le obliga a enriquecer el vocabulario de su lengua materna porque algunos términos no tienen equivalente. Una cantidad considerable de trabajo que termina por ganarle reconocimiento, tanto como sus escritos poéticos o su compromiso social.

Como se ha dicho, hasta mediados del siglo XX el país estuvo bajo el yugo de un poder bien establecido, pero como signo notable de apertura, en 1934 se lanzó una primera revista literaria, Sharada, y en 1949 apareció una segunda, Bharati, que se benefició de una influencia más allá de los límites de la capital y alentó la aparición de nuevos escritores. Citamos en particular al "Maha Kavi", "Gran poeta", Laxmi Prasad Devkota (1909-1959) que, con Muna Madan

, adquirió rápidamente sus cartas de nobleza. Esta reinterpretación de una popular balada Nawari muestra a un comerciante dejando a su joven esposa para hacer negocios en el Tíbet. A su regreso se entera de su muerte, un gran drama romántico de importancia universal. El Gurú Prasad Mainali (1900-1971) se hizo famoso por sus historias cortas, inspiradas en la vida del campo, que siguen siendo populares entre los estudiantes de hoy en día. Bishweshwar Prasad Koirala, que también era un político, fue el primero en abordar la literatura desde un punto de vista psicológico. Sus escritos fueron dispersos y ampliamente censurados. Por último, en el lado del teatro, es imposible no pensar en Bala Krishna Sama (1903-1981), el Shakespeare de Nepal. Si la poesía estaba de moda en los años 30, desde los 60 la novela ha ocupado un lugar importante. Esto se debió en parte a la publicación en 1965 de La Flor Azul del Jacarandá que, aunque causó un escándalo, fue galardonada con el prestigioso Premio Madan Puraskar. En esta imposible historia de amor entre un ex soldado y una joven enferma, Parijat, que murió en 1993 en Katmandú, explora el delicado tema del patriarcado. Así, la literatura nepalí del siglo XX no dudó en ser crítica, incluso revolucionaria, lo que llevó a algunos escritores a pasar algunos años en prisión, como fue el caso de Gopal Prasad Rimal (1918-1973) y Siddhi Charan Shrestha (1912-1992). En cualquier caso, está muy viva, como lo demuestra el prolijo Bhim Nidhi Tiwari, o el joven Prajwal Parajuly, nacido de madre nepalí y padre indio en 1984 en el estado de Sikkim, cuyo Fuir et revenir, un cuento épico de una reunión familiar, fue traducido por Emmanuelle Collas en 2020.

Literatura butanesa

Es el estado indio de Sikkim que se encuentra entre Nepal y Bhután, un pequeño confeti, no más grande que Suiza, que no tiene ni siquiera un millón de habitantes. Para comprender la literatura escrita allí, hay que mirar la historia de un país sin litoral enclavado entre la inmensa China y la hirviente India, y darse cuenta de que desde su creación, Bhután nunca ha dejado de liberarse de la asimilación al Tíbet y de forjarse una identidad propia.

Todo comenzó a principios del siglo XVII, cuando Shabdrung Ngawang Namgyal, huyendo de la persecución religiosa, se refugió en estas zonas montañosas y casi inaccesibles. Unificó a las tribus guerreras que dominaban el paisaje estableciendo un único código legislativo. Su acción es administrativa y toma la forma de la construcción de una red de fortalezas, pero también es espiritual, en este territorio donde varias ramas del budismo coexistieron hasta entonces, y esto desde el siglo VII.

Los textos sagrados fueron la primera literatura de Bhután y ahora se encuentran, por ejemplo, en la Biblioteca Nacional de Bhután, que se construyó en 1967 en la capital, Thimphu, y exhibe notables incunables xilográficos, bloques de madera tradicionales que son anteriores a la invención de la imprenta.

Bhután luchará por mantener su independencia, experimentará períodos de recortes, guerras civiles y el protectorado británico. El 17 de diciembre de 1907, día en que se conmemora la fiesta nacional, se decretó una monarquía, que fue reconocida gradualmente por los países vecinos y las fuerzas involucradas, aunque el equilibrio era todavía frágil. En 1953, el nuevo rey, Jigme Dorji Wangchuck, quiso cambiar su país, abolió la servidumbre y llevó a cabo una reforma agraria. Bhután pasó a ser miembro de las Naciones Unidas en 1971. Su sucesor, Jigme Singye Wangchuck, coronado en 1974 a la edad de 19 años, continuó el movimiento pero decidió reforzar la unidad cultural imponiendo un idioma común, el Dzongkha, en detrimento de las minorías a las que se les impide mantener sus costumbres y hábitos, a veces incluso se les priva de su ciudadanía. La cuestión era compleja y eminentemente política, aunque en la práctica el inglés, que también se enseñaba en la escuela, competía fuertemente con el idioma nacional.

Bhután, un país secreto, se protege a sí mismo, la televisión y el uso de Internet sólo se han permitido desde 1999, y es en este contexto, al que hay que añadir la alfabetización, que sigue en curso, donde se escribe la literatura contemporánea. Aunque sigue siendo discreto, existe, como lo demuestra el festival internacional Ecos de la Montaña, inaugurado en 2009, los tímidos intentos de crear una página en Facebook de la Asociación de Escritores de Bhután (WAB) o los libros infantiles que ofrece el periódico Kuensel

.

La capital está viendo un aumento en el número de sus librerías, aunque son principalmente importadoras, las editoriales son pocas y distantes entre sí, pero se dedican principalmente a la publicación de libros de texto escolares. Para descubrir la literatura de Bhután, de hecho, hay que indagar en el mundo virtual, en el que los autores recurren a la autoedición facilitada por la difusión de los archivos digitales o la aparición de la impresión a pedido.

Monu Tamang propuso así Crónica de un amor predicho en 2015, Chador Wangmo ha estado poniendo regularmente nuevos textos en línea en Goodreads desde 2012... En el mundo del teatro, un nombre se encuentra con algunas ocurrencias raras, Ravi Chaturvedi, y en poesía el de Gopilal Acharya, nacido en 1978 en Gelephu, está empezando a surgir. Se dice que estudió en Bhután y en Suecia, que su novela Con una piedra en el corazón fue incluida en la lista del Premio Literario Asiático para el Hombre en 2009, que algunos de sus poemas han sido publicados en revistas y que es principalmente el autor de Cuentos populares de Bhután

. Esta colección de cuentos tradicionales forma parte de un movimiento más amplio, que suele ser la primera etapa del desarrollo de la literatura, la de la recopilación de material folclórico. En un país que hoy en día debe aprender a conciliar sus tradiciones con la apertura al mundo exterior, a preservar su lengua y a utilizar el inglés como medio para facilitar los contactos, la ficción por el momento da paso al deseo de guardar las huellas de lo que ha existido, por lo que la nostalgia impregna las páginas de los jóvenes autores, y algunas biografías han llegado a su público. Por todo ello, la siguiente etapa, la de una mirada siempre realista pero un poco más aguda y crítica, está empezando a imponerse. Así es como el lector francés, curioso por viajar a través de los libros, podrá obtener Le Cercle du karma (El Círculo del Karma ) publicado por Actes Sud. En esta novela, Kunzang Choden, nacido en 1952 en Bumthang, el primer autor traducido a nuestra lengua, cuenta el viaje iniciático de Tsomo, una niña que, frustrada por el hecho de que la escuela esté reservada a los niños, decide huir a la India y más precisamente a Bodh Gaya, uno de los cuatro lugares sagrados del budismo.