Fiestas de colores
Ya en febrero, después del torbellino invernal, los festivales por los que Bhután es famoso - el tshechu- comienzan a florecer en todo el país. Durante ocho meses, con excepción de julio y agosto, que son demasiado calurosos, reúnen a miles de bhutaneses y les dan la oportunidad de redescubrir el significado de su religión. Durante varios días (de 2 a 5 días), hombres y mujeres se ponen sus mejores ropas y asisten con gran fervor a estas ceremonias sagradas, el tshechu, que son el escenario de danzas místicas, el chham, realizadas en honor a Gurú Rimpoché. El tshechu
(que en Dzonghka significa "10º día") conmemora las grandes hazañas del sabio que se habrían producido en un 10º día. Si pueden, traten de coordinar sus agendas con estos festivales ya que vale la pena el desvío.En todas las capitales de distrito se celebra un tshechu anual, pero las fechas varían de una región a otra. En algunos dzongs importantes, como el Thimphu y el Paro, se celebran anualmente no uno sino dos festivales importantes: un dromchoe, dedicado a las deidades protectoras, y un tshechu dedicado a Gurú Rimpoché. Si algunas raras fiestas religiosas no dan lugar a ninguna danza y consisten simplemente en la lectura de un texto particular, en la mayoría de los casos, los patios pavimentados de los dzongs y choerten
(monasterios) se transforman en una escena increíble. Vestidos con trajes espectaculares, hechos de seda amarilla o decorados con adornos de hueso cincelado, los bailarines, que son monjes o laicos, forman un círculo o una línea y realizan una serie de pasos con elegantes movimientos de brazos. Llevan pesadas máscaras de madera pintada, que representan animales, deidades terribles, esqueletos, manifestaciones de Gurú Rimpoché o simplemente humanos. Algunos tienen rasgos pacíficos, otros, por el contrario, simbolizan venenos mentales, en forma de máscaras espantosas.La danza como práctica religiosa viva
Mucho más que una simple danza, el chham
, que literalmente se traduce como "juego de misterio", simboliza la destrucción de los espíritus demoníacos. Permite a la audiencia ser tocada por la bendición de Buda así como por las deidades tántricas. Los iniciados en el contexto religioso y filosófico del budismo también percibirán en estas danzas un camino hacia la Iluminación. Hay tres clases de chham: primero, las danzas didácticas que son fabulosas historias de carácter moral o histórico: la Danza de los Príncipes y Princesas(Pholley Molley), la Danza de los Ciervos y los Perros de Caza(Shawa Shaachi); segundo, las danzas que purifican las almas o protegen de los espíritus demoníacos: la Danza de los Sombreros Negros(Shanag) la Danza de las Deidades Terribles(Tungam); y finalmente los que proclaman la victoria del Budismo y la gloria de Gurú Rimpoché: la Danza de los Tamborileros de Dramitsé, clasificada como patrimonio cultural inmaterial de la UNESCO en 2005, durante la cual doce hombres con faldas amarillas, flanqueados por máscaras de animales, bailan mientras tocan un tambor. Representan el séquito de Gurú Rimpoché y celebran la victoria de la religión. Algunos bailes son relativamente cortos, mientras que otros duran una o dos horas. El final de un baile es anunciado por músicos que soplan trompetas largas(drungchen) con un sonido característico. En medio de estos bailes, los Atsara evolucionan, personajes descarados con máscaras expresivas que están ahí para entretener al público durante el tshechu. Son en cierto modo los primos de los comediantes de la antigüedad griega que aparecieron entre las tragedias y bufones de la Edad Media. Durante el tshechu, se les reconoce por su máscara roja con una nariz larga. Hacen chistes picantes y mimos que desafían las convenciones religiosas. En una sociedad ampliamente codificada, el papel de un payaso es decir en voz alta lo que la gente piensa en voz baja. Como los divinos locos, que se habían liberado del comportamiento convencional, elAtsara, para quien todo está permitido por unos días, está ahí para hacer reír al público cuando ciertos bailes se prolongan, manteniendo al mismo tiempo el orden. Cada vez más, los Atsara vienen a recoger al público y a bendecir a los donantes con un falo de madera. ¡Suficiente para asegurarle la felicidad y el éxito para el futuro!Lo más destacado de la vida social butanesa
Para los bhutaneses, los tshechu son una oportunidad para reunirse con amigos y parientes que están geográficamente distantes, en torno a un picnic convivencial. Uno saca su mejor ropa, sus joyas más bonitas, juega a juegos de azar. Para los bhutaneses, asistir al tshechu les permitiría adquirir méritos. Algunas de las festividades terminan con un enorme thangka representando a Gurú Rimpoché y sus ocho eventos en el edificio que da al escenario. Este thangka se llama thongdroel, que significa "liberado por la vista": en otras palabras, con sólo mirarlo, la audiencia se lavaría de sus pecados y se libraría del ciclo de reencarnaciones. Algunos festivales terminan con un wang, una bendición verbal colectiva dada por un religioso. Luego se distribuyen cordones de colores y cada uno se ata uno alrededor de su cuello como una bendición.
Las fechas de las vacaciones
Los tshechu son muy populares entre los butaneses y los turistas. Así que recuerda reservar temprano si quieres estar seguro de que puedes dormir allí.
Las fechas de los festivales dependen del calendario lunar de Bhután, y por lo tanto no necesariamente todos tienen lugar en un 10º día. Para comprobar las fechas, visite el sitio web del Consejo de Turismo de Bhután (www.tourism.gov.bt). También hay calendarios en línea que permiten convertir las fechas.
