Una familia tradicional que va cambiando poco a poco
Uno no puede dejar de ser sensible a la calidez que emana de la unidad familiar tunecina. En el campo, la familia es muy tradicional, con el padre como cabeza indiscutible. En la ciudad, las mujeres trabajan, tienen puestos de responsabilidad y los niños van con la niñera. Sin embargo, en los últimos años hemos observado que la ayuda mutua y la solidaridad familiar están cambiando; la institución de la familia está sometida a una gran agitación. La población tunecina, que era esencialmente rural hace más de 40 años, vive ahora en zonas urbanas. Hoy en día, los hogares cambian su lugar de residencia, y a menudo viven solos y separados de la familia numerosa. Incluso si éste desempeña un papel de apoyo, se percibe una regresión de su papel y del poder paternal. De hecho, el poder de decisión del padre en el matrimonio está disminuyendo, y esta evolución da lugar a tensiones y rupturas, ya que las nuevas generaciones se imponen en el proceso de toma de decisiones. Los hijos necesitan a sus padres materialmente, ya que la dificultad de encontrar un trabajo les hace depender de ellos, a veces hasta una edad avanzada.
Prioridad a la educación a través de la escolarización
La educación se ha generalizado desde los primeros años de la independencia, y desde 1991 es obligatoria durante 9 años para todos los niños de 6 a 16 años. La tasa de analfabetismo de los adultos ha bajado del 19,3% en los últimos años al 17,7% en 2021. El título nacional de bachillerato convalida el ciclo secundario y abre las puertas a la universidad. El bachillerato se ha convertido en el examen imprescindible. El que no lo tiene es hoy en día casi señalado. Los exámenes nacionales son de muy alto nivel. Los ganadores son justamente recompensados y destacados, y algunos padres publican un mensaje de felicitación en los periódicos, posiblemente con una foto del nuevo graduado. En la enseñanza superior, los cursos varían desde cursos cortos de dos a cuatro años hasta cursos largos de cuatro años o más. El número de profesores en las universidades tunecinas sigue siendo insuficiente para hacer frente al rápido aumento del número de estudiantes. Este crecimiento refleja la gran evolución del número de estudiantes.
Dificultad de acceso al trabajo
Desde su independencia, Túnez ha dado importancia a la aplicación de una política de juventud. Se están llevando a cabo reformas en la educación a todos los niveles y en la formación profesional. La formación profesional a través de las "escuelas de oficios" es una segunda oportunidad para los jóvenes, pero sólo se utiliza parcialmente. El bajo nivel educativo persiste, la falta de experiencia laboral afecta a los jóvenes, y los bajos salarios y la falta de protección no ayudan. Las cifras de desempleo son bastante elevadas para todas las categorías de población. Según las últimas estimaciones, la tasa de desempleo total es del 18,4% (2021). El desempleo suele ser de larga duración y afecta a muchos jóvenes, especialmente a las mujeres, con y sin cualificación. El desempleo juvenil estuvo en el origen de la revolución tunecina de 2011: al autoinmolarse frente a la sede de la gobernación de Sidi Bouzid, Mohamed Bouazizi, licenciado en paro y vendedor ambulante, demostró el descalabro de la juventud tunecina, especialmente en el interior del país. Por tanto, el empleo sigue siendo una prioridad. Los sectores prometedores son el turismo, las nuevas tecnologías, las energías renovables, la industria electrónica y eléctrica y la agricultura.
La uniformidad del exterior de la casa desaparece en el interior
Cada casa de la medina es ante todo un espacio privado en el que la familia puede trabajar y descansar. Las casas presentan un aspecto austero y desagradable para el transeúnte. El principio de uniformidad que reina en las callejuelas de la medina pretende borrar (externamente) las diferencias de clase social entre los habitantes. A los ojos de todos, todos están en el mismo barco, por así decirlo.
La diferencia está en el interior. A menudo se trata de una gran pared ciega, tal vez con ventanas, pequeñas, apantalladas y lo suficientemente altas como para impedir que se vea el interior. Si están situadas en los pisos superiores, las aberturas serán más grandes, decoradas con persianas o moucharabiehs, y a menudo se proyectan hacia la calle. La intimidad se mantiene siempre. La puerta de entrada es grande, a veces monumental, decorada con colores y símbolos. Una vez que se atraviesa la puerta, se llega generalmente a la sala de recepción, límite que no se debe sobrepasar para el "extranjero".
La mayor parte de la casa es dominio de la mujer. Desde hace algún tiempo, la estricta separación entre lo privado y lo público en la casa apenas se respeta. Los edificios modernos han favorecido este cambio, ya que no se hacen concesiones arquitectónicas a las preferencias islámicas.
Huelgas regulares
Desde la revolución de 2011, Túnez se ha visto afectado por numerosas huelgas y ocupaciones de fábricas. Durante mucho tiempo prohibidos bajo el régimen de Ben Ali, los empleados no tenían medios para hacer reivindicaciones y las huelgas eran a menudo reprimidas violentamente. Desde la caída del régimen, la desigualdad social y la mala distribución de la riqueza son las principales reivindicaciones de los tunecinos. Las empresas del centro del país (sobre todo hacia Gafsa) son las más preocupadas, y hoy son pocos los días de tregua o los sectores que se salvan. El 7 de junio de 2022, los magistrados de todos los tribunales tunecinos se pusieron en huelga para protestar contra el despido de 57 de sus colegas por parte del presidente Kaïs Saïed por presunta corrupción.
La difícil evolución de la moral
Tradicionalmente, las chicas deben ser vírgenes en el momento de casarse, y este requisito sigue siendo válido hoy en día. Sin embargo, en las grandes ciudades como Túnez, la moral es más flexible en este tema... No es raro que las jóvenes hayan conocido a otros hombres antes de casarse, lo principal es que parezcan vírgenes en su boda; para ello, pueden someterse a una pequeña operación... Algunas parejas también viven en concubinato; ciertamente no es frecuente, ni está muy bien visto por la gente de su entorno, pero indica, sin embargo, un cierto cambio de mentalidad.
La consagración del matrimonio
Sigue siendo un objetivo para casi todas las niñas tunecinas. Antes de ser la ocasión de grandes celebraciones familiares y fiestas a veces suntuosas, el matrimonio es un acto civil y religioso: obedece a ciertas reglas precisas. El sistema tunecino no otorga al marido ningún poder sobre la administración de los bienes de su mujer. Por otra parte, el matrimonio no puede celebrarse sin el consentimiento explícito de la esposa. Una nueva tendencia es que los matrimonios se celebren ante los funcionarios del registro civil en el ayuntamiento. Si no, se hace en casa (pero los trámites son más largos) o en la mezquita. Normalmente, los cónyuges se someten a un análisis de sangre para comprobar que no hay incompatibilidad entre el hombre y la mujer para el niño que va a nacer. Para ello, el alcalde o su adjunto solicitan siempre un certificado médico
Aunque conserva su carácter islámico, el matrimonio es, desde el punto de vista jurídico, un simple procedimiento civil. La ceremonia tradicional sigue siendo excepcional y puede durar dos semanas, normalmente tres días o incluso un solo día, durante el cual la futura novia es vestida con los más bellos trajes, maquillada, depilada; sus pies y manos son cubiertos con diseños de henna. Durante todo este periodo de preparación, ella es el objeto de toda la atención. La ceremonia de la boda y su preparación varían un poco según la región. Sin embargo, en general los ritos preparatorios son similares.
La evolución de los derechos de la mujer desde el siglo XX
La igualdad entre hombres y mujeres está expresamente afirmada en la legislación tunecina, un caso casi único en el mundo árabe-musulmán. Hasta la independencia de Túnez, la legislación relativa a la condición de la mujer se basaba en las leyes islámicas del Corán. En 1936 aparece la Unión Musulmana de Mujeres Tunecinas, vinculada a los círculos zitunos. La igualdad, la solidaridad y la responsabilidad de ambos progenitores se afirmaron mediante una serie de disposiciones: la abolición de la poligamia, la institución del divorcio judicial y la igualdad de hombres y mujeres en cuanto al derecho al divorcio se integraron en el Código del Estatuto Personal que entró en vigor el 13 de agosto de 1956. Habib Bourguiba fue fiel a su compromiso con la igualdad entre hombres y mujeres. En la actualidad, el "Día de la Mujer" se celebra todos los años y es siempre un día festivo (lo que no ocurre en Francia).
Las mujeres desempeñan un papel importante en la rehabilitación de la artesanía y el arte, así como en la adaptación de las técnicas y estilos tradicionales a las necesidades de la vida moderna. Por último, no es raro ver a mujeres policías y taxistas en las calles, a mujeres pilotos en las rutas de Tunisair y, en las profundidades de las islas Kerkennah, a mujeres "pescadoras". La Constitución de enero de 2014 reafirmó el lugar de las mujeres en la sociedad: paridad de género en las asambleas elegidas, igualdad salarial entre hombres y mujeres, protección de los derechos de las mujeres y lucha contra la violencia doméstica. Pero la batalla continúa, especialmente en el ámbito privado.
La lucha por los derechos de los homosexuales
El 24 de abril de 2020, el matrimonio de una pareja gay franco-tunecina celebrado en Francia fue oficializado en Túnez tras un error administrativo. En Túnez, la homosexualidad sigue considerándose un delito, castigado con tres años de cárcel. Mounir Baatour, presidente de Shams, una asociación que lucha por los derechos del colectivo LGBTQI+, y abogado de la pareja, informó de que "el certificado de matrimonio [fue] transmitido por el ayuntamiento francés al consulado tunecino. El consulado lo remitió al municipio del lugar de nacimiento del marido tunecino, que lo transcribió en su partida de nacimiento"
Pero el caso que podría dar un giro a los derechos de los homosexuales en Túnez es el llamado "caso Kef", una región del noroeste. En julio de 2020, dos hombres, que entonces tenían 26 años, fueron condenados a un año de prisión en virtud del artículo 230 del Código Penal tras, entre otras cosas, negarse a someterse a una prueba anal. Esta práctica sigue existiendo en siete países del mundo, incluido Túnez. La abogada Hassina Darraji calificó la sentencia de "cruel y contraria a las normas internacionales" Por ello, en diciembre de 2021, un grupo de abogados y activistas de derechos humanos presentó un recurso de casación contra la ley de la época colonial sobre la homosexualidad.
En 2022, unas 150 personas están encarceladas por homosexualidad en Túnez, lo que va en contra de la dignidad humana.
