El calvinismo en los Países Bajos: más que una religión

Desde la Segunda Guerra Mundial, los protestantes ya no son mayoría en los Países Bajos, donde el catolicismo es ahora la religión más común. Así, mientras una cuarta parte de los holandeses se declaran seguidores de las distintas iglesias reformadas, el catolicismo romano sigue representando un tercio de la población. Pero, como dice el refrán, "los holandeses, sean católicos, judíos, librepensadores, comunistas o agnósticos, son todos calvinistas"

El calvinismo debe su nombre a Calvino, teólogo, reformador y pastor francés que encarnó la Reforma Protestante en el siglo XVI. Esta tendencia se extendió primero en Flandes y Henao. El calvinismo se estableció en la República de las Provincias Unidas. La Iglesia Reformada se fundó en Frisia en 1571 y se convirtió en la Iglesia de la República unos años después. El Siglo de Oro marcó la difusión del protestantismo reformado, mientras que el siglo siguiente coincidió con la llegada de hugonotes procedentes de Francia tras la abolición del Edicto de Nantes.

El calvinismo es más que una religión, es una forma de pensar y actuar que caracteriza a los holandeses. En los Países Bajos, la sobriedad y la eficacia están a la orden del día, y durante mucho tiempo se educó a los niños con la frase "Actúa con normalidad, ya es suficiente locura". Los holandeses, alimentados por estos valores, son conocidos por no gastar sin pensar, sino por invertir. Esta reputación, a veces exagerada, de frugalidad tiene sus raíces en el calvinismo.

Hasta la fecha, la Iglesia Protestante cuenta con 2,6 millones de miembros (algo menos del 15% de la población). La Iglesia católica cuenta con 3,6 millones de miembros (alrededor del 20% de la población) y está tradicionalmente situada en el sur del país. La zona de protestantismo estricto y conservador que se extiende desde Zeeland, en el oeste, hasta la provincia de Overijssel, se llama Biblebelt. Esta zona se caracteriza por una baja tasa de vacunación y una alta tasa de fertilidad de casi tres hijos por hogar.

Fiestas y tradiciones populares

Las principales fiestas religiosas son la Semana Santa, Pentecostés, la Ascensión y la Navidad. Dependiendo del entorno, estas fiestas pueden celebrarse o no con mayor fervor. El carnaval, en febrero, es una tradición en las regiones del sur de Holanda. Estas fiestas se celebran durante tres días en Limburgo y Brabante. Es una fiesta de disfraces, a menudo con mucha agua.

La Semana Santa y la Navidad son sinónimo de comidas elaboradas con la familia y, a veces, con los amigos. La Navidad se celebra siempre durante dos días, el 25 y el 26 de diciembre, siendo el 26 el llamado "segundo día de Navidad". Estas dos grandes fiestas religiosas también están marcadas por varios conciertos en los principales lugares del país. El Concertgebouw de Ámsterdam es famoso por sus interpretaciones del Mesías de Haendel y la Pasión de San Mateo de Bach. Las fiestas de otras religiones importantes, como el Ramadán, se informan en la prensa y se comunican en el trabajo con gran respeto a la libertad religiosa

El Islam en los Países Bajos

Históricamente, los musulmanes están presentes en los Países Bajos desde hace mucho tiempo, pero es sobre todo a partir de los años 60 cuando llegan trabajadores de Marruecos y Turquía y establecen mezquitas (unas 300 hasta la fecha para cerca de un millón de musulmanes) y empiezan a celebrar las fiestas musulmanas. El primer Corán en neerlandés con comentarios no se publicó hasta 2005. El número de conversos holandeses ronda los 15.000. Los marroquíes son el grupo más numeroso de musulmanes en los Países Bajos, seguidos de turcos y surinameses, afganos e iraquíes.

El 11 de septiembre como cristalización de las tensiones. Los atentados del 11 de septiembre hicieron que se escucharan muchas críticas al Islam radical, también en los Países Bajos. Se hicieron muchos informes. Pim Fortuyn, que había encarnado la crítica al Islam de forma ostentosa, fue asesinado en mayo de 2002 por un activista de izquierdas que temía la amenaza que suponía para la sociedad holandesa. Su crítica al islam tuvo eco en el cineasta Theo Van Gogh, particularmente franco, que también fue asesinado en la calle en Ámsterdam.

Geert Wilders o la encarnación del antiislamismo holandés. Este político dirige su propio partido PVV, que se basa en la crítica al Islam, al que asocia con una ideología fascista. Quiere prohibir el Corán, que asocia con el Mein Kampf. Quiere introducir un impuesto sobre los pañuelos islámicos para prohibirlos en los espacios públicos. Sus resultados electorales fueron dispares. En los últimos años, parece haber vuelto la calma y las posiciones de Wilders se están cansando y el circo mediático que le rodea está perdiendo su poder.

El velo no está prohibido en el espacio público y está presente, también en administraciones y supermercados, sin que ello suponga un problema. En los últimos años, la integración de las minorías musulmanas está progresando y las chicas están teniendo más éxito profesional. El Ramadán suele ser ocasión de amplios intercambios entre las distintas comunidades de los Países Bajos y el Iftar se comparte a menudo con los no musulmanes. En los últimos meses, si bien el clima interno de los Países Bajos se ha vuelto más tenso (sobre todo en relación con los agricultores), la integración de las minorías, especialmente de los musulmanes, parece ser un reto menor para la convivencia

El judaísmo en los Países Bajos

En el siglo XVII, la comunidad judía se estableció en los Países Bajos. Esta comunidad estaba formada principalmente por descendientes de refugiados españoles y portugueses. Fue también en esta época cuando muchos hugonotes huyeron de Francia y se instalaron en los Países Bajos. Se instalaron allí por la libertad de culto. La comunidad se reunió en torno a los judíos portugueses, que eran los más numerosos.

La comunidad judía contribuyó en gran medida al desarrollo del país, especialmente durante la Edad de Oro. En aquella época, 6.000 judíos holandeses vivían en Ámsterdam, de los 8.000 presentes en el país. La mayoría eran sefardíes. Varias personalidades judías participaron plenamente en el desarrollo general del país. Un ejemplo es Isaac Pinto, un destacado empresario

Durante este periodo se construyó la Esnoga, la increíble sinagoga portuguesa. En el siglo XVIII, la comunidad judía holandesa era la más acomodada y desempeñaba un papel central en la organización global de la diáspora, especialmente en la industria de la imprenta

Los Países Bajos, y Ámsterdam en particular, gozan de una ilustre reputación en la comunidad como lugar acogedor para vivir

El siglo XVIII otorgó plenos derechos a los judíos de los Países Bajos, que ahora estaban obligados a integrarse en la comunidad holandesa. Poco a poco, esta comunidad perdió su influencia en la diáspora. A finales del siglo XIX, llegó a los Países Bajos una oleada de inmigración procedente de Rusia y Lituania.

El Holocausto en los Países Bajos supuso la desaparición del 75% de la comunidad judía del país. A partir de 1942, los judíos fueron deportados a través del campo holandés de Westerbork a Sobibor y Auschwitz, donde fueron exterminados.

La Shoah sigue siendo un gran trauma para el país. De hecho, el bajísimo índice de supervivientes sugiere una intensa y complaciente cooperación de las autoridades holandesas con los nazis. En particular, los habitantes de Ámsterdam eran pocos para ayudar a los judíos. Algunos también señalan los registros de población, ordenados y muy eficientes, como explicación de la fácil localización e identificación de las comunidades judías. Sin embargo, los Países Bajos tardaron mucho en reconocer su papel en este crimen contra la humanidad. Citamos el conmovedor discurso del Rey Willem Alexander que, en las conmemoraciones de mayo de 2020, dice: "Cientos de personas han visto, sin ninguna forma de protesta, los tranvías abarrotados, pasando ante ellos, bajo estrecha vigilancia, a través de esta ciudad, a través de este país... Sobibor comenzó en el Vondelpark con un cartel de "No se admiten judíos""

Este discurso sigue resonando hoy en día y el monumento al Holocausto rinde por fin homenaje a las 102.000 víctimas en el corazón del barrio judío de Ámsterdam, más de setenta años después de los hechos