Solidaridad familiar e intergeneracional
La familia constituye la unidad básica de la sociedad isleña y centraliza una importante red de solidaridad que colma una carencia de atención a nivel nacional, acrecentada por los últimos años de crisis, y una desconfianza generalizada hacia el Estado central. Se trata de una realidad milenaria que ya imperaba en las estructuras tradicionales del Egeo septentrional: aisladas y enfrentadas a difíciles condiciones de vida, sometidas a la arbitrariedad otomana, las islas desarrollaron una tradición de ayuda mutua familiar que sigue vigente hoy en día. Dentro de la familia, lo que prevalece es la ayuda mutua entre generaciones. Cada verano, muchos jóvenes adultos regresan a su isla de origen, a casa de sus padres, para ayudar durante la temporada estival. Este sistema de solidaridad económica les permite ganarse la vida al tiempo que prestan un servicio a la familia.
Los niños suelen ser los reyes y los adultos son muy generosos y cariñosos con ellos. Esta actitud no se limita al círculo íntimo, sino que está abierta a los demás: lo notará con sus propios hijos si viaja con su familia. Como símbolo de una filiación que se prolonga entre generaciones, la mayoría de los recién nacidos siguen siendo bautizados con los nombres de sus abuelos, lo que explica por qué es frecuente encontrar el mismo puñado de nombres en las islas. No es una obligación, y las parejas jóvenes ven resurgir la moda de los nombres antiguos.
En el seno de la familia, se cuida a los niños y se les colma de regalos y dulces. E incluso cuando sus vástagos han crecido, los padres siguen mimándolos con pequeños platos preparados por la madre o un piso legado por el padre. Por un lado, esto está bien, porque ¿por qué estropear la diversión? Por otro lado, es bastante terrible porque generaciones de jóvenes y mayores siguen atrapados en esta infantilización permanente. Y el amor que se demuestra alimentando a los niños a la fuerza da lugar a una de las tasas de obesidad más altas de Europa. Otro aspecto perjudicial de este engorroso amor es que los padres quieren que sus vástagos triunfen en la escuela a toda costa. Así, a partir de la escuela primaria, muchos niños se ven empantanados en clases nocturnas -la temida frontistiria- en las que las familias gastan a manos llenas.
Al otro lado de la vida, cuando llega la vejez, el abuelo es cuidado a su vez por sus hijos, que le ayudarán con la comida, la ropa y las compras: ¡nuestro concepto de residencia de ancianos hace gritar a mucha gente! Los jubilados que han abandonado la isla donde nacieron durante toda o parte de su vida laboral suelen volver a vivir tranquilamente en sus últimos años. De hecho, el pueblo y la isla de origen canalizan un fuerte apego y el regreso a la tierra natal suele permanecer en la psique de quienes se han marchado y desean terminar allí sus días.
Sentido de comunidad y filoxenia
El sentido de comunidad va más allá del clan familiar y se extiende al sistema de la parea, o comunidad colectiva. La parea se refiere a un grupo de amigos, formado durante una experiencia compartida (escuela, universidad, trabajo...). Pero también es más amplio y puede designar un momento de convivencia: uno se reúne en comunidad para festejar y pasarlo bien. En las islas del Egeo septentrional se sigue especialmente esta tradición, sobre todo durante las grandes celebraciones estivales, la panigiria. Estas celebraciones, religiosas o no, son una gran oportunidad para compartir, y forman parte de la tradición de comunidad y hospitalidad que caracteriza a estas islas, especialmente a la isla de Ikaria, famosa por sus celebraciones comunitarias.
Esta tradición de ayuda mutua y comunidad contribuye a mantener una solidaridad más amplia. Philoxenia significa "amor a los extranjeros" y hace referencia a un fuerte sentido de la hospitalidad. Es una tradición que perdura en las islas del norte del Egeo, a pesar del daño que el turismo de masas ha hecho en los últimos años, que podría haberla diluido. En las zonas menos turísticas, le invitarán fácilmente a compartir un café o una copa, mientras que los restaurantes siguen ofreciendo un dulce o un licor al final de la comida. La Filoxenia fue casi una respuesta natural a la afluencia de refugiados de Oriente Próximo en 2015, compensando la falta de respuesta nacional e internacional a esta crisis humanitaria. Por todas partes, en las islas del Egeo septentrional, han surgido espontáneamente iniciativas individuales y colectivas para ayudar lo mejor posible a los emigrantes, multiplicando los gestos de solidaridad a pesar de la crisis económica, mientras que otros, con medios incomparablemente mayores, los ignoraban y siguen ignorándolos. Aunque el cansancio se ha instalado con los años, y los lugareños han expresado a veces su enfado en momentos de tensión, los isleños siguen apoyando en general a las personas que acogen.
Sociedad heteronormativa y patriarcado
El papel de la mujer en las islas, y más en general en la sociedad griega, es una realidad compleja. La misoginia griega, como la del resto de Europa, es insidiosa en la vida de las mujeres. Así, el patriarcado se impone por doquier: durante toda su vida, en todos sus trámites administrativos, el ciudadano griego -hombre o mujer- sólo será reconocido en relación con su padre, mientras que la esposa, incluso en los tiempos modernos, sigue siendo casi inexistente desde el punto de vista jurídico en relación con su marido, el representante del padre una vez que la mujer se ha casado. Las mujeres son consideradas el pilar de la vida familiar, lo que implica a la vez un gran respeto y, sobre todo, muchas obligaciones y limitaciones sociales para quienes deben realizarse y prosperar en un entorno familiar. Así, las mujeres están ocupadas en la cocina, cuidando de los más pequeños y de los mayores, velando por el bienestar de todos, sin que este papel de asistencia se cuestione nunca realmente. Y todo esto mientras los hombres toman la delantera en la arena pública...
La unidad familiar heteroparental permanece incontestada en un país donde la religión ortodoxa sigue muy presente: los debates sobre la adopción por parejas homosexuales están aún lejos de concluir. A pesar de ello, el país ha logrado avances históricos bajo el Gobierno de Alexis Tsipras (Syriza), que aprobó el equivalente al PACS en diciembre de 2015, a pesar de que Grecia había sido condenada por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos por negarse a abrir las uniones civiles a las parejas homosexuales. En octubre de 2017, Syriza también aprobó una ley que permite a los ciudadanos transexuales cambiar su sexo en su estado civil.
El matrimonio entre personas del mismo sexo parecía al alcance de la mano, pero las elecciones de julio de 2019 y el ascenso de la derecha conservadora de Nueva Democracia parecen haber frenado este avance por ahora. A ver qué pasa después de las elecciones de 2023. En cuanto al matrimonio heterosexual, ya no es una obligación y el divorcio ya no está mal visto: la cohabitación es cada vez más frecuente, sobre todo porque las bodas son caras y las parejas jóvenes ya no pueden permitirse organizar grandes celebraciones desde la crisis. De hecho, es habitual celebrar grandes bodas a las que se invita a todo el mundo, sobre todo en islas o pueblos pequeños. Sin embargo, una mujer divorciada siempre será vista como una amenaza para las parejas, lo que no ocurrirá con los hombres divorciados.
Estas normas sociales evolucionan al margen, y muy lentamente, a medida que los discursos sobre la discriminación de la mujer y la población homosexual cobran fuerza en el país. La revolución de las mentalidades tardará mucho tiempo en producirse, aquí como en todas partes...
