Finlandia hoy
Finlandia tiene una población de 5,5 millones de habitantes, con una densidad de 16 habitantes por km2 (2020). Mientras que el 85% de la población vive en zonas urbanas, el 15% de los finlandeses vive en zonas rurales. En las vastas extensiones de Laponia, la densidad de población no supera los 2,2 habitantes por km2. Además de los finlandeses, que constituyen la mayoría de la población (93%), en Finlandia viven tres minorías. La más numerosa es la de los 300.000 finlandssvenskar o finlandeses de habla sueca. Finlandia es un país bilingüe con dos lenguas oficiales: finés y sueco.
La segunda minoría está formada por los cerca de 6.000 saami (antes lapones) que viven al norte del Círculo Polar Ártico, pero que practican cada vez menos sus dialectos, como el bretón en Francia. Aunque todavía se enseñan en las escuelas, en el centro cultural Sajos, en Inari, al norte del país, se ha creado un centro lingüístico especializado en lenguas laponas. A diferencia de los inuit, entraron en contacto muy pronto con pueblos situados más al sur, y el mestizaje ha sido más profundo.
El tercer grupo está formado por unos 5.000 gitanos que viven en el país desde hace 400 años. Los Mustalaiset, como se les conoce aquí, eran nómadas romaníes, pero ahora se han asentado.
El ruso también es un idioma que se sigue enseñando mucho en las escuelas, por no hablar del inglés, que se habla en todo el país y facilita mucho la comunicación con los extranjeros. La inmigración en Finlandia es prácticamente inexistente. He aquí un desglose de los distintos hablantes en Finlandia:
Lengua materna finlandesa: 91%.
Suecos nativos: 5%.
Lengua materna rusa: 1,3%.
Lengua materna saami: 0,04%.
Emigración masiva
A mediados delsiglo XIX, al igual que en Suecia, la emigración a Estados Unidos y Canadá despegó en Finlandia. Sin embargo, la independencia en 1917 frenó considerablemente el fenómeno. La emigración finlandesa a Suecia entre los años 50 y 60 se explica por la clara diferencia de nivel de vida entre ambos países en aquella época. Gracias al espectacular despegue de su economía, Finlandia se ha puesto al día. El complejo de inferioridad que durante mucho tiempo estuvo de moda en relación con el mundo escandinavo ya no se aplica. La emigración ha cesado.
El Finlandssvenskar, el sueco-Finns
Contrariamente a lo que sugiere su nombre oficial, los sueco-finlandeses no son inmigrantes. Estos finlandeses de habla sueca -pues de hecho son finlandeses- sólo tienen la lengua sueca. Sin embargo, conservan varias tradiciones escandinavas. Su asentamiento se remonta a lossiglos XIIy XIII. En esa época, Finlandia pasó a formar parte de Estocolmo. Los campesinos suecos emigraron para roturar y cultivar las tierras vírgenes de la costa finlandesa. Les siguieron la nobleza, los clérigos y los comerciantes. Una vez asentados al otro lado del Báltico y al frente de puestos clave, impusieron el sueco como lengua de la élite. De hecho, los suecohablantes dominaron todo el país hasta la derrota de Suecia ante Rusia en 1809. Sin embargo, además de estos descendientes de los "suecos del reino", los finlandeses nativos también adoptaron la lengua sueca para ascender en la jerarquía social. Los finlandeses de habla sueca nunca han sido una minoría oprimida. Al contrario, era el finés el que era objeto de verdadera discriminación. En aquella época, la lengua vernácula se consideraba una lengua vulgar, inadecuada para los tiempos modernos. Cuando Finlandia pasó a formar parte del Imperio ruso en 1809, el sueco seguía siendo la única lengua oficial del país (educación, administración y justicia). Sin embargo, la mayoría de los finlandeses se obstinaron en conservar su lengua, a pesar de las presiones de la élite suecohablante. La década de 1860 marcó un punto de inflexión histórico. En 1863, el finés fue reconocido como lengua oficial junto con el sueco.
La guerra de las lenguas
Bajo la égida del filósofo Johan Vilhelm Snellman, los fennomanes lograron convencer al zar Alejandro II de que oficializara el estatus de la lengua finesa. A partir de 1863, se introdujo en la administración. Sin embargo, la constitución de 1919 mantuvo el bilingüismo oficial. La dualidad lingüística fue adquiriendo una dimensión política. Los finlandeses de habla sueca, poseedores de riqueza y poder, fueron con frecuencia objeto de acusaciones. Grupos extremistas como el movimiento Lapua consiguieron que el Ministerio de Educación prohibiera la palabra "finés" en las escuelas en favor de "finlandés". En los años 40 y 50, los sueco-finlandeses, sintiendo que las tornas cambiaban, cultivaron su especificidad y defendieron sus prerrogativas con uñas y dientes. En 1962, consiguieron una ley que definía el estatus bilingüe de las ciudades de Helsinki (Helsingfors en sueco), Turku (Åbo) y Vaasa (Vasa). Los finlandeses de habla sueca también ganaron el derecho a utilizar su propia lengua en los contactos con las autoridades, a enviar a sus hijos a la escuela en sueco y a hacer el servicio militar en un batallón de habla sueca. Como los sueco-finlandeses se han definido según criterios lingüísticos y no culturales, el país ha permanecido en gran medida indiferente a su declive demográfico. Hoy sólo representan el 6% de la población finlandesa, frente al 12% de principios delsiglo XX. Por tanto, la perspectiva de la desaparición de los suecos no es impensable a largo plazo. Los matrimonios mixtos aceleran el proceso. Los jóvenes finlandeses de ascendencia finlandesa son reacios a aprender sueco, prefiriendo con mucho el inglés. Sin embargo, cuando los jóvenes se presentan a un examen estatal, se les exige un certificado de bilingüismo. Las últimas zonas de habla sueca que quedan se concentran a lo largo de la costa sur, en el archipiélago de Turku, las islas Åland y Ostrobotnia. Extraoficialmente, algunos restaurantes, cafés e incluso barrios suelen ser de habla sueca.
La lengua finougria
Las lenguas fino-úgricas derivan de la misma lengua antigua, que se ha ido diferenciando con el tiempo a medida que sus hablantes se dispersaban. Aunque muchos de los antepasados lejanos de los finlandeses abandonaron Rusia, expulsados por los eslavos, algunos se quedaron y pasaron a formar parte del Imperio Ruso y la URSS. Estas pequeñas tribus, ahogadas por la aplastante mayoría rusa, consiguieron preservar su lengua.
El saami (antes lapón) también es una lengua fino-úgrica hablada por unas 2.000 personas en Laponia. Los sami no hablan la misma lengua según vivan al oeste o al este de Laponia.
En el sur del país, un gran número de finlandeses son bilingües (finés-sueco). El inglés también lo habla una gran mayoría de la población, sobre todo los jóvenes. Las series de televisión y las películas extranjeras, que se emiten sistemáticamente en versión original subtitulada, favorecen el aprendizaje de idiomas. No debería tener problemas para hacerse entender en inglés. El francés, en cambio, sigue siendo poco hablado, aunque la tendencia parece mejorar desde la adhesión de Finlandia a la Unión Europea. Al norte del golfo de Botnia, los finlandeses suelen estar más familiarizados con el alemán que con el inglés. Existen diccionarios finés-francés de bolsillo en las principales librerías finlandesas y en Francia.
El pueblo sami
Los saami rechazan el término "lapón", que significa literalmente "vestido con harapos". Prefieren, con razón, el término "saami", que procede de su propia lengua. Esta preocupación refleja una legítima recuperación de su identidad. Sus orígenes siguen siendo inciertos. Algunos sugieren tribus nómadas procedentes de Asia Central. Tras el retroceso de la franja glaciar, se dispersaron hasta alcanzar el norte de Finlandia y el este de Carelia durante el último milenio a.C. La etnia se divide en cuatro grupos: los saami de montaña, los saami de bosque, los saami de lago y río y los saami costeros.
En Finlandia, sólo una minoría de los sami se dedica a actividades tradicionales como la silvicultura y la cría de renos, donde la moto de nieve ha sustituido en gran medida al trineo. Geográficamente, están repartidos por toda Laponia, una zona de 260.000 km2 (menos de la mitad de Francia) a caballo entre cuatro países: Noruega, Suecia, Finlandia y Rusia. De los 60.000 saami, 35.000 viven en Noruega, 20.000 en Suecia, 6.000 en Finlandia y 3.000 en la península rusa de Kola. En la Laponia finlandesa viven principalmente en Inari, Utsjoki, Enontekiö y Sodankylä. Su cultura pastoril y su lengua, distinta del finés aunque emparentada con el grupo fino-úgrico, los convierten en una minoría diferenciada dentro del país.
A diferencia de otros pueblos árticos, los saami entraron rápidamente en contacto con las poblaciones meridionales. Sus primeros vestigios datan de hace 10.000 años. Asentados en el extremo norte de Europa, eran famosos por su artesanía y su pericia en la pesca, la caza y la construcción de barcos. A partir del siglo XI, el auge de los grandes países escandinavos propició la aparición de nuevas creencias en Laponia. En el siglo XIII, los noruegos se instalaron cerca de los fiordos, lo que les obligó a dedicarse a la agricultura y la ganadería. Los renos ya ocupaban un lugar central en sus actividades. Un siglo más tarde, el proceso se aceleró. Mientras algunos saami continuaban con su estilo de vida nómada, ciudades como Inari se convirtieron en centros comerciales. En el siglo XVI, Suecia adquirió por la fuerza los territorios saami, antes neutrales y abiertos. La pesca y la caza (actividades todavía esenciales) fueron gravadas con impuestos. En 1751, el Acuerdo de Trömstad que delimitaba la frontera entre Noruega y Suecia autorizó a los samis a cruzar la frontera libremente, con el fin de garantizar la migración estacional de los renos. A partir de entonces, sólo se les gravaba en un país. Los Estados-nación imponen así sus puntos de vista a los pueblos nómadas para los que la noción de frontera carecía hasta entonces de sentido. En el siglo XIX, la construcción de escuelas nómadas formó parte del desarrollo de la educación. Entre 1824 y 1827, la estricta delimitación de las fronteras septentrionales entre Finlandia, Suecia y Noruega desorganizó a este pueblo nómada. Desclasificados en Escandinavia y Finlandia, se prohibió a los samis utilizar su lengua materna en las escuelas noruegas y suecas.
La independencia de Finlandia en 1917, antes y sucesivamente provincia del Reino de Suecia y del Gran Ducado de Rusia, cambió ligeramente la situación. La Constitución de 1919 garantizaba formalmente el respeto a las minorías. En la práctica, sin embargo, siguieron siendo víctimas del racismo durante mucho tiempo. La adopción de una bandera sami en 1989 marcó el regreso del debate y la identidad sami a la escena pública. En Finlandia, el tema sigue siendo de actualidad.
Los samis de los 4 países están unidos y organizados políticamente con su propio Parlamento y forman parte del Consejo Sami creado en 1956 en Noruega. También tienen su propia bandera, himno(Sámi soga lávlla, literalmente "la canción del pueblo sami") y días festivos (6 de febrero). Desde 1995, la Constitución finlandesa los reconoce como pueblo indígena, hasta la creación del Parlamento Sámediggi en 1973. El Parlamento tiene su sede en el magnífico centro cultural sajos de Inari, inaugurado en 2012. Sus 21 miembros y 4 diputados supervisan el reparto equitativo de las subvenciones a la educación, la cría de renos, la lengua y la cultura sami y, sencillamente, la representación de su pueblo en la escena internacional. También existen otros parlamentos en la Laponia noruega y sueca, y quizá pronto en Rusia. Sin embargo, demográficamente, la población saami ha disminuido mucho desde 1945. El accidente de Chernóbil también tuvo repercusiones desastrosas en la economía, pues hizo que el liquen dejara de ser apto para el consumo y, en consecuencia, también la carne de reno. La supervivencia de la comunidad depende ahora en gran medida del turismo. La gran finura de la artesanía demuestra la habilidad y originalidad de un pueblo cuyos ciudadanos han sufrido durante mucho tiempo una discriminación no reconocida por parte de las autoridades finlandesas y escandinavas. La marroquinería, el tejido de corteza de abedul y los bordados en peltre son algunos de los artículos más codiciados. La cultura saami se basa en la tradición oral. El joik, una especie de melodía muy emotiva, sigue siendo cantado por las generaciones más jóvenes y a veces puede oírse en las grandes celebraciones, como los días festivos (6 de diciembre).
