Honrar a los dioses
Aunque muchos son de construcción reciente (no se deje engañar por su delicada pátina que, en realidad, es sólo el resultado de la erosión de la piedra blanda de la que están tallados), los templos o pura se hacen eco de antiguas tradiciones. La mayoría están construidos en antiguos emplazamientos animistas, algunos de los cuales han estado ocupados desde la prehistoria, como sugiere la presencia de imponentes estelas megalíticas y piedras en pie. Otra influencia clave es la de la cultura hindú-javonesa, transmitida especialmente por el sacerdote-arquitecto javanés Dang Hyang Nirartha, que hizo construir o reconstruir un gran número de templos en el siglo XVI. A él se deben los Kerobokan o templos del mar, una serie de edificios a lo largo de la costa sur en particular. Pero los templos más importantes de la isla son los Kahyangan Jagad o templos direccionales que marcan los puntos cardinales y aseguran la protección total de la isla. Además de estos templos estatales, hay grandes templos de montaña, lacustres y agrícolas. Ningún detalle de su diseño se deja al azar. Todo se basa en la filosofía del Tri Hita Karana, que pretende una relación armoniosa entre los mundos celestial (swah), humano (bwah) y subterráneo (bhur), así como en un orden de pureza que se traduce por ejes direccionales precisos: de lo puro y divino aguas arriba, kaja, simbolizado por la montaña sagrada, a lo negativo e impuro aguas abajo, kelod, simbolizado por el mar; de Oriente (kangin) a Occidente (kauch), el nacimiento y la muerte del sol. Estos pura son recintos sagrados organizados en torno a tres patios con niveles de santidad ascendentes. Al patio exterior, jaba pura, se entra a través de un candi bentar, un monumental pórtico de piedra con una silueta dividida que simboliza la montaña sagrada dividida entre fuerzas positivas y negativas. El patio central, jabah tengah, donde se encuentran varios pabellones utilitarios (bale) y santuarios secundarios, está unido al patio interior o jeroan, el lugar más sagrado del templo que alberga los altares dedicados a las grandes deidades, por un kori agung, un pórtico monumental de piedra finamente cincelada, adornado con una escalera y una puerta doble. Estos patios contienen varios altares y santuarios, algunos de los cuales se distinguen por sus formas únicas. La padmasana, el trono de loto, se encuentra en el rincón más sagrado del templo y sostiene hacia el cielo un asiento vacío que simboliza al dios supremo, a menudo apoyado en los símbolos de la tortuga que lleva el universo, abrazada por serpientes naga. El meru simboliza tanto la montaña sagrada de los hindúes como la deidad venerada en la pura. Se caracteriza por los tejados de paja, siempre de número impar, que van del 3 al 11. Los más elaborados tienen techos de hojas de palma de azúcar negra, un material muy caro. Los pelinggih son altares compuestos por una base de mampostería y un nicho montado sobre pilotes y cubierto de paja; mientras que los candi, muy escasos, se caracterizan por una estructura cuadrada con un techo en forma de pirámide que recuerda a los templos de la antigua Java. Una torre de vigilancia, o kulkul, situada en una esquina del muro del recinto, protege el conjunto. La ornamentación es otro elemento clave de estos templos, cuya profusión decorativa se ha calificado a veces de barroca. Por todas partes se exhiben suntuosas y asombrosas esculturas. Figuras celestiales o demoníacas, entrelazados florales, bajorrelieves que relatan las grandes epopeyas divinas, e incrustaciones de porcelana china... la decoración de la pura es increíblemente rica. Al igual que los materiales que utilizan, que permiten un magnífico juego de colores y texturas, como el ladrillo rojo, la arenisca rosa, el coral con matices grises o iridiscentes, o el paras, un estuco volcánico gris, poroso y ligero, utilizado por los escultores batubulenses. Algunos templos están realzados por la alternancia de piedra caliza blanca y piedra volcánica negra, recordando la complementariedad de los opuestos en un damero. Hay cientos de grandes templos en Bali, así que es difícil nombrarlos todos Pero entre los más sorprendentes están: el gran complejo religioso Besakih, Pura Maospahit en Denpasar, Pura Luhur Uluwatu, o Pura Puncak Pulisan, ¡el más alto de Bali!
El arte de vivir balinés
Además de respetar las reglas del Tri Hita Karana, los balineses también confían en el consejo de los Undagi, sacerdotes-arquitectos, que diseñan las casas según medidas precisas asegurando la armonía entre la casa y su ocupante. Para ello, la Undagi establece una medida estándar basada en las propias proporciones del propietario Las aldeas balinesas se organizan, al igual que los grandes templos, según el eje kaja/kelod y se dividen en tres partes, simbolizadas por tres pequeños templos. El Pura Dalem, templo de los muertos, se encuentra aguas abajo del pueblo, en el lado impuro, donde está junto al cementerio. En el centro se encuentra el Pura Desah o templo comunal dedicado a las deidades protectoras del pueblo, mientras que el Pura Puseh, donde se venera a los antepasados fundadores, se encuentra río arriba. La vida de la aldea también se organiza en torno a espacios comunales clave: el wantilan, un gran patio comunal que se reconoce por sus techos de pagoda de varios pisos que descansan sobre numerosos pilares; el bale agung, un gran pabellón sagrado de reunión, heredado de la tradición javanesa de pabellones construidos sobre pilas de piedras; el bale banjar, un pabellón rectangular; y el pasar o mercado, que también tiene su pura. La zona residencial del pueblo está dividida en recintos domésticos separados entre sí por muros de arcilla o ladrillo. Protegiendo la intimidad de las familias, este muro tiene también una función simbólica, como lo demuestra el aling-aling, una sección empotrada del muro que requiere una circunvalación y que, por tanto, protege de los espíritus malignos que sólo saben moverse en línea recta Estos muros albergan diferentes ballenas o pabellones organizados en torno al patio o natah, centro simbólico del microcosmos familiar. La cocina o pavo real está situada más al sur, en la zona impura, mientras que el bale meten, el pabellón de los maestros reconocible por su estructura cerrada y sus numerosos pilares, está situado más arriba del recinto. Otro punto destacado es el lumbung, un granero de arroz sobre pilotes. Cada pabellón está flanqueado por nichos para las ofrendas de protección. Puertas de piedra o de arcilla con un sencillo techo de paja o de hojas de alang-alang tejidas, o puertas hechas de elaborados ladrillos, piedras finamente esculpidas y techos de tejas... las entradas a los recintos ilustran el nivel de vida de los propietarios. Estos pueblos también son testigos del rico potencial de los materiales naturales utilizados. En la región de Mengwi y Tabanan, los muros de ladrillo se construyen sin mortero. Aprovechando una propiedad particular de la arcilla de la región, los albañiles frotan los ladrillos hasta producir un fino polvo que, al empaparse de agua, actúa como un potente pegamento. La palma del lontar es extremadamente duradera. Sus hojas acanaladas se utilizan para hacer esteras tejidas, techos y vallas. El vetiver también es muy fuerte. Sus hojas se pueden tejer y sus brotes jóvenes se utilizan para hacer techos, mientras que sus raíces finas y onduladas se utilizan para hacer persianas perfumadas. Pero el material más importante es el bambú. Se utiliza para postes, vigas y cabrios, tabiques móviles y tejados de tejas. Tradicionalmente, siempre se corta en vertical y se coloca en el sentido del corte para no interrumpir el flujo de la vida. Entre los pueblos tradicionales más bellos, no hay que perderse Tenganan y Penglipuran.
Palacios y jardines reales
Los grandes reinos que compartieron la isla nos han dejado suntuosos palacios o puri. La exuberante vegetación y el agua purificadora también son omnipresentes. Muchos de estos palacios tienen un pabellón flotante, bale kambang, entronizado con orgullo en el corazón de un vasto estanque de recreo. El rajá de Karangasem, apasionado de la arquitectura, hizo construir el Taman Tirtagangga alrededor de una fuente sagrada. Sus jardines, dispuestos en tres niveles, están ricamente decorados con estatuas, esculturas y pilas ornamentales. Un candi bentar decorado con porcelana china marca incluso la entrada El Puri Agung Karangasem también está ricamente decorado, con un recinto y un imponente pórtico piramidal que dan una idea de cómo era en su época de esplendor, cuando sus puertas y carpintería estaban doradas con oro fino y sus paredes de ladrillo rojo tenían incrustaciones de porcelana china. Taman Gili - Puri Semarapura lleva la marca del rico reino de Klungkung. Este inmenso palacio, llamado "el jardín de la isla", era el centro simbólico del reino y su organización original se inspiraba en los mandalas, un sistema que establecía correspondencias de letras, formas y colores con los puntos cardinales y las grandes deidades veneradas.
Influencias externas
Singaraja aún conserva algunos testigos interesantes de la presencia holandesa en Bali. En el puerto viejo aún se pueden ver cobertizos de líneas sencillas y limpias que recuerdan al Art Decó y casas coloniales con tejas de tierra. Pero los testigos más sorprendentes de esta presencia europea en Bali son sin duda los pueblos de Belimbingsari y Palasari, ambos fundados en la década de 1930. El primero es el pueblo protestante. Se diseñó según un plan ortogonal con amplias calles bordeadas de imponentes villas que mezclan la abundancia decorativa balinesa y los códigos clásicos europeos. Su templo es un ejemplo perfecto de sincretismo, sus patios, su pórtico dividido y su tejado en forma de diamante sostenido por 18 pilares blancos recuerdan a la pureza balinesa. El segundo es el pueblo católico, construido sobre el mismo patrón ortogonal. Cuenta con la mayor iglesia del este de Indonesia, que combina elementos góticos con ornamentos de piedra volcánica directamente inspirados en los templos hindúes-balineses. Otra influencia importante en Bali es la comunidad china. Además de sus numerosas y pintorescas tiendas, los chinos también han construido templos que se reconocen por sus tejados en forma de pagoda con extremos curvos y tejas rojas vidriadas. La influencia musulmana se aprecia en las elegantes mezquitas de la isla, como la Masjid Agung Jamik, con su hermoso minarete y cúpula dorada, y la Masjid Nur, de color rosa, ambas en Singaraja.
Bali contemporáneo
En los años 30, los holandeses querían convertir Bali en un jardín del Edén que había que preservar a toda costa para satisfacer a los primeros turistas en busca de autenticidad, pero la posterior presión turística ha cambiado radicalmente la cara de la isla.. a pesar de que la indignación suscitada en los años 60 por la construcción del Bali Beach Hotel, una estructura de 10 plantas, había llevado a la promulgación de una ley que prohibía la construcción de edificios más altos que la copa de las palmeras y, en teoría, protegía a la isla de los embates de la especulación inmobiliaria. Afortunadamente, algunos promotores y arquitectos prefirieron muy pronto un enfoque sensible y discreto de la construcción. En la década de 1960, Wija Waworuntu diseñó el Tandjung Sari en Sanur, con sus 27 bungalows tradicionales. Este modelo fue seguido por el arquitecto Peter Muller, que diseñó el Almandari, cerca de Ubud, y el Oberoi, en Seminyak, ambos con materiales naturales. Hay muchos hoteles ecológicos y sostenibles que se hacen eco de las tradiciones balinesas. Purilumbung Cottages, por ejemplo, ofrece alojamiento en graneros de arroz reconvertidos. Más "extravagante", pero todavía vinculado a la tradición balinesa, no se pierda el monumento Bajra Sandhi en Denpasar. Esta estructura de hormigón recubierta de revestimientos de andesita sigue la forma de una flor de loto. ¡Increíble! Así es la Pirámide de Plástico creada en 1993 por el pintor indonesio Teguh Ostenrik y hecha con ladrillos de residuos de plástico compactados... una forma insólita de concienciar sobre los problemas medioambientales. Hoy en día, Bali es una tierra de innovación en la arquitectura sostenible del bambú. Elora Hardy está creando casas suntuosas, luminosas y poéticas, mientras que la Universidad del Bambú atrae a arquitectos e ingenieros de todo el mundo. Entre los proyectos recientes más bellos, no se pierda El Arco de la Escuela Verde, una soberbia estructura formada por arcos de bambú de 14 m de altura y 19 m de longitud, que se entrecruzan en un elegante juego de fuerza y tejido.
Escapada a Lombok
El hábitat tradicional de la isla es asombrosamente rico... al igual que las normas para su construcción. La construcción debe comenzar en un día concreto, que siempre es una fecha impar, y el armazón debe estar terminado el mismo día o le ocurrirá una gran desgracia Las aldeas se organizan en torno a recintos domésticos rodeados por una muralla que alberga la beruga, el pabellón abierto, el bale tani, el pabellón familiar, y el lumbung, el granero de arroz sobre pilotes. Estas construcciones, en su mayoría de planta rectangular, tienen un armazón de bambú, un tejado de paja o de cañas y paredes de bambú o de hojas de palma rellenas de una mezcla de adobe o barro compactado. El hábitat de los sasak (el principal grupo étnico de la isla) puede verse en hermosos pueblos como Sade. En Batu Nampar, Sekotong y Tanjung Luar se pueden ver hermosas casas de madera sobre pilotes. En cuanto a las ballenas de Lombok, no se pueden perder... están por todas partes. Pequeñas estructuras de teca o bambú formadas por una plataforma de madera tejida y un techo de paja, ¡invitan a relajarse! Lombok también alberga suntuosos pura y puri de inspiración hindú-javanesa (Pura Meru, complejo de Narmada, Pura Lingsar...) y elegantes mezquitas y casas árabes, como en Mataram. Pero el lugar más sorprendente es sin duda la Masjid Kuno Bayan Beleq, el lugar de culto Wetu-Telu más antiguo de la isla. El sincretismo de este culto entre el hinduismo, el islam y el animismo se aprecia en su arquitectura. Asentada sobre una base de grandes guijarros, su estructura de bambú perfectamente cuadrada soporta un elegante techo de paja. Ninguna decoración perturba la perfecta armonía de los materiales
