PALACIO KLUNGKUNG

En el cruce principal de la ciudad (estatua), se encuentran los restos del Palacio de Semarapura. Construido en 1710 por Dewa Agung, "Dewa Agung" siendo el título dado a los reyes de Klungkung. Dewa significa "Dios" y Agung "elevado", traducido literalmente como "Gran Dios". En aquella época, el reino de Klungkung era considerado el más alto e importante de los nueve reinos de Bali. Los Dewa Agung de Klungkung ocupan obviamente el lugar más alto en el árbol genealógico balinés.

A menudo se denomina Taman Gili o "el jardín de las islas", y comprende jardines, patios y pabellones. La entrada da derecho a visitar dos pabellones y el museo. La visita merece la pena por su delicadeza arquitectónica y el ambiente único de esta pequeña e histórica ciudad de provincias. Construido a finales del siglo XVII, fue parcialmente destruido durante la conquista holandesa en 1908. El Reino de Klungkung, siendo el último, se resistió.

El Palacio Klungkung merece una visita, aunque sólo sea por sus magníficos techos pintados. Según el juicio, se descubre el acceso al cielo o al infierno. En su papel de portadores de los valores tradicionales, los artistas balineses fueron protegidos durante siglos por las cortes de los reinos. El resultado es tangible en la gria, las casas de los brahmanes, los templos y los palacios. Los más conocidos son los pintados en el techo del Kertagosa en Klungkung, que era el tribunal de justicia del reino. Los artesanos eran del pueblo de Kamasan. Y se inspiraron en el wayang (teatro de sombras, un espectáculo tradicional) y en las epopeyas del Ramayana y el Mahabharata. También eran conocidos por los famosos calendarios balineses.

Bale Kambang. Este hermoso pabellón abierto es, sin duda, una de las obras maestras de la arquitectura balinesa, al igual que el Kerta Gosa (el palacio de justicia). Las proporciones y medidas del cuerpo se han respetado y dan al edificio una sensación de unidad y ligereza, reforzada por el carácter "flotante" de la construcción. De hecho, el pabellón está construido sobre una base sólida y su estructura está rodeada por el agua del foso cubierto de lotos y habitado por carpas. El techo, de tejas de madera, está totalmente pintado con escenas de estilo kamasano. Este pabellón era utilizado por la guardia real y se convirtió, bajo la administración colonial, en la sala de espera para los acusados que eran condenados en el pabellón Kerta Gosa. Los cuadros pueden leerse en varios niveles. La primera desde abajo relaciona las diferentes fases del calendario astrológico. El segundo nivel cuenta la historia de una pareja balinesa agobiada por la carga y los problemas de tener 18 hijos. Pan y Men Brayut narran de forma realista las pruebas y tribulaciones de la vida cotidiana. Los niveles superiores narran la vida del héroe Sutasoma, un semidiós que defiende los principios y las virtudes de la no violencia. Originalmente, este fardo se utilizaba para limar los dientes. Este pabellón fue restaurado, por no decir reconstruido, en 1942 y algunas de las pinturas, debido al clima y a la elección de los pigmentos de color, fueron rehechas en 1945 e incluso más tarde.

Kerta Gosa. El techo pintado del Kerta Gosa (Palacio de Justicia) también ha sufrido los estragos del tiempo y la naturaleza. Parcialmente destruido por la erupción del Gunung Batur en 1917, fue repintado por el gran artista Pan Seken en 1930 en el estilo Kamasan. Su hijo, Pan Semaris, completó el trabajo de su padre restaurando todos los paneles en 1960. Desgraciadamente, algunos paneles han sido pintados con pintura acrílica y el resultado desmiente el brillo de los colores. Los paneles están dispuestos en nueve niveles y pueden leerse en una sucesión de imágenes como en un cómic. Los primeros cuentan la historia del Pancatantra, o los cinco episodios de la historia de Tantri. Como el cuento de Las mil y una noches, es un relato que Tantri despliega noche tras noche. A continuación, en el nivel 2, se narran las aventuras de Bima (el Bima Swarga), uno de los cinco hermanos Pandawa del Mahabharata , que vaga por el inframundo del mal en busca de las almas de sus padres. El nivel 4 es la búsqueda del Garuda deamerta (el agua de la vida), para poder liberar a su madre Winita y a él mismo de la esclavitud. El nivel 5 representa los efectos y peligros de los terremotos, que debieron causar ansiedad entre la población de la época. Los niveles 6 y 7 continúan la historia de Bima. El nivel 8, el Swarga Roh, describe la dulzura que se puede esperar del cielo o de la liberación.

Finalmente, el último nivel, el Lokapala, representa un loto rodeado por las palomas de la liberación suprema.

Los castigos que sufren los pecadores, los amantes y los seductores están representados de tal manera que los acusados, mientras esperan la decisión de su sentencia, no pueden dejar de leer la larga serie de tormentos descritos en los paneles.

Museo Semarajaya. La entrada al palacio también incluye una visita al museo, que contiene una colección de pinturas de artistas balineses y extranjeros, pero sobre todo expone kriss (puñales), artículos de periódicos antiguos y una sala que explica la fabricación de azúcar de palma y sal en Bali.

Consejo: Para entender mejor las pinturas y los detalles del templo, le recomendamos que contrate a un guía local que hable inglés.