GRAN MEZQUITA DEL IMÁN (MASJED-E EMAM)
leer másUna obra maestra arquitectónica, encargada a principios del siglo XVII por el Shah Abbas, esta maravilla del arte safavida cubierto de azulejos azules (kächi) similar a los turquesas de la región de Khorassan, es el monumento más suntuoso que deja el fundador de la dinastía de los abbasdos. La mezquita Cheik Lotfollâh parecía demasiado pequeña. Construida en 1611, no se terminará hasta después de la muerte de su fundador, a pesar de la voluntad de este último para hacer trabajar a los arquitectos noche y día. Especialmente para ganar tiempo, las lozas de las decoraciones no son, como en los demás edificios de la misma época, mosaicos de tierras cocidas, sino azulejos colorados ensamblados para crear el dibujo final. Y los estetas del arte musulmán podrán detectar muchas deficiencias debidas a la precipitación de los artesanos.
Mezquita de Corte y de Apariencia, la mezquita del Shah se integra perfectamente en el espléndido conjunto imperial del lugar, aunque, creencias forjadas, no se haya podido construir en la prolongación del eje norte-sur, sino ligeramente en oblicua, lo que explica la singularidad del plan elaborado con un portal situado en el resto del edificio orientado sur. -oeste, en dirección a La Meca. Pero una vez que se ha vuelto, el plan sigue siendo el mismo que en otras mezquitas iraníes.
El enorme porquito de entrada (27 m de alto) está recubierto de dos minaretes muy anaranjados (42 m de alto). Magnífico ejemplo de arquitectura monumental, combina los elementos de decoración mezclados con moza vernácula y estalactitas, como el interior del arco de su media cúpula. Levante la cabeza hacia el cielo para apreciar la riqueza ornamental. Véanse, en particular, las maravillosas arabescas florales blancas y doradas sobre fondo azul, que figuran en la pared exterior del portal. La gran fracción de los ratones calligrados con fondo azul cobalto es igualmente notable.
Una vez en el gran patio interior, más allá del pórtico, destaca las cuatro inmensas iwan, altas salas abovedadas, abiertas a un lado. Dominando la gran sala de oración y el conjunto, se eleva la inmensa cúpula (52 m de alto) al bulbo majestuoso revestido de azulejos vernáculos turquesa. Diviértete bajo la cúpula para comprobar la excepcional acústica del lugar (debes poder oír 7 veces el eco de tu voz) y admirar el hipnótico aboótono. Una de las arcadas del iwan Est se abre a una madrasa (escuela coránica) situada detrás del patio central de la mezquita. Al igual que las madrasas iraníes, se articula alrededor de un patio rectangular rodeado de células para los estudiantes. También es notable el muro suroeste, azul cobalto y amarillo azafrán. La madrasa ha albergado desde hace algunos años una exposición fotográfica valiente destinada a las víctimas musulmanas del terrorismo en todo el mundo. A lo largo del día, los Imams también están presentes para debatir y responder a las preguntas teológicas (y no políticas) de los visitantes para ilustrar su conocimiento del Islam. Por una puerta trasera, después de una propina que deja al conserje, la escalera de caracol te lleva a la base de la gran cúpula. Ispahan se extiende a tus pies. Más allá de la plaza del Imam, la ciudad ocre picada de cúpulas turquesa despliega sus encantos en el fondo de las montañas… sin embargo, para aprovechar al máximo las vistas a la mezquita del Imam, dirígete a la planta superior del pabellón Ali Qâpu también situado en la plaza.
GUR-E AMIR
leer másPerdido antaño entre un barrio de estrechos callejones, el Gur-e Amir (o tumba del soberano), mausoleo de Tamerlán, queda hoy frente a la avenida del Registán. Para ello se ha despejado una gran explanada y se han recreado la planta original y el camino Real pavimentado con losas blancas que, en el siglo XIV, unía el Gur-e Amir con el mausoleo del jeque Burhanaddin, conocido como Rukhobod. La desintegración
de la URSS llevó a la joven república de Uzbekistán a una nueva era, pero la privó de sus ideales y de su héroe oficial, Lenin, un héroe que era cultural e históricamente ajeno a ella pero que estaba omnipresente. Este vacío ideológico favoreció el renacimiento de Tamerlán, cuya existencia había sido cuidadosamente disimulada durante setenta años. El nuevo reconocimiento histórico, cultural y político otorga ahora a este guerrero victorioso y sanguinario el primer lugar en el panteón del Uzbekistán moderno. Su mausoleo se ha convertido así en uno de los centros neurálgicos del país, símbolo de la grandeza y el poder de la nación uzbeka. Como otro gran conquistador, Gengis Kan, Tamerlán quiso ser enterrado sobriamente: «Solo una piedra y mi nombre en ella», dijo, y su tumba fue preparada en una cripta en Shahrisabz, su ciudad natal. Pero la historia decidió algo distinto. En 1401, Muhammad Sultan, el nieto favorito de Tamerlán y su sucesor designado, hizo construir un complejo arquitectónico con cuatro minaretes, que consistía en un patio interior bordeado de cuatro iwán y con vistas a una madrasa hacia el este y a un khanqah hacia el oeste. La madrasa estaba dedicada a la educación de los hijos de las familias nobles destinados a trabajar en la administración. En el khanqah, residencia de los derviches, también había una mezquita con cúpula. Hoy en día solo las huellas de los cimientos dan testimonio de estas construcciones, pero se puede admirar el portal, aún ricamente decorado, en el que está inscrito en persa: «Construido por el débil esclavo Mohammed, hijo de Mahmoud, de Isfahán» y, frente a él, parte de la muralla del iwán que cierra el patio interior por el lado sur y detrás de la cual se encuentra el Gur-e Amir. Cuando, en 1403, Muhammad Sultan, aún joven, murió durante una campaña en Persia, Tamerlán mandó construir este mausoleo, el más bello de todos los tiempos, para el hombre en el que había visto a su sucesor. Construida la primera cúpula, Tamerlán la consideró demasiado pequeña, la hizo destruir y ordenó la construcción de una nueva, más grande, que se terminó en menos de dos semanas. Ruy Gonzales de Clavijo cuenta cómo se trabajaba en ella día y noche, y que Tamerlán, enfermo y en la cama, iba en persona dos veces al día para supervisar el trabajo. En febrero de 1405 murió Tamerlán y su cuerpo, embalsamado con almizcle y alcanfor, fue enterrado temporal y secretamente en el khanqah, junto a su nieto. Solo cuatro años más tarde, cuando se resolvieron las luchas de sucesión, los restos reales fueron trasladados a su ubicación actual en la cripta del mausoleo. Aprovechando la ocasión, también fue enterrado allí el maestro espiritual de Tamerlán, Sheikh Mir-Said-Bereke. Tamerlán descansa a sus pies, como deseaba. Cuenta la leyenda que, durante los primeros años después de su entierro, se oía al soberano gritando cada noche desde el interior de su tumba real, hasta que todos los científicos, astrónomos, arquitectos y artesanos que había traído por la fuerza a Samarcanda durante sus conquistas hubieron regresado a sus hogares. Cuando todos estos prisioneros fueron liberados, el emperador pudo descansar finalmente. Más tarde se unieron a su lugar de entierro otros timúridas, entre ellos dos de sus hijos, Shakhrukh y Miranshakh, así como su nieto Ulugh Beg. Este último también realizó cambios en el conjunto arquitectónico. Añadió una galería a través de la cual se accede ahora al mausoleo y comenzó la construcción de otro mausoleo, del que solo quedan ruinas y una cripta que se puede ver detrás del Gur-e Amir. También fue Ulugh Beg quien trajo de Mongolia el bloque de nefrita que cubre la tumba de Tamerlán y quien hizo rodear las lápidas mortuorias con una valla de mármol. Como todos los edificios de Tamerlán, el Gur-e Amir es magnífico. Los volúmenes, simples, son de tamaño imponente. La cúpula exterior mide 32 m de altura y una inscripción sufí de tres metros de altura rodea su base: «Alá es el único Dios y Mahoma es su profeta.» Sobre este tambor se eleva una cúpula alargada de 12,50 m de altura y 15 m de diámetro, totalmente cubierta de ladrillos azules vidriados que sesenta y cuatro nervaduras salpicadas con rombos amarillos y azul marino parecen extender hacia el cielo. El interior del mausoleo es aún más suntuoso: primero, el verde translúcido de las paredes de ónix, antaño realzadas con decoraciones de oro y lazurita; más arriba las inscripciones coránicas azules y doradas que rodean la sala y, finalmente, la cúpula que las decoraciones geométricas doradas sobre un suave fondo azul hacen «similar al firmamento», en palabras de la historiadora Cheref-ad-Din.
En el centro, siete losas funerarias, entre ellas la de Mir-Said-Bereke, el maestro espiritual de Tamerlán, de la que se levanta un poste con una cola de caballo colgada que indica la tumba de un santo. A sus pies, la lápida de nefrita de Tamerlán está cubierta de numerosas inscripciones que enumeran a los antepasados del Emir de hierro. Esta genealogía detallada subraya su parentesco con Gengis Kan y se remonta a un tal Buzanjir, hijo del virtuoso Alavanka y de un rayo de luz. La lápida está partida en su centro: se dice que fue Nadir Shah quien, durante sus campañas en el siglo XVIII, quiso llevársela a Persia y la rompió creyendo que escondía las riquezas de Tamerlán. El resto de las tumbas pertenecen a Muhammad Sultan, nieto de Tamerlán, Ulugh Beg, su hijo, y Shah Rukh y Miranshah, otros dos hijos de Tamerlán. Las tumbas reales están en una cripta cerrada a los turistas. Si no hay demasiadas personas en el momento de la visita, es posible pedirle al guardia, con una pequeña propina, que abra la puerta que conduce a ella. En la cripta, la lápida de Tamerlán también está rota. En el patio a la derecha de la entrada, el Kok Tash es un bloque de mármol de unos tres metros de largo y un metro y medio de ancho sobre el que descansaba el trono de Timur. La costumbre era que sobre esta piedra, con poderes mágicos, se coronasen los kanes de Bujará. «Caída del cielo, no habría permitido que un falso kan o un kan sin ascendencia auténtica se le acercara», nos aclara Eugène Schuyler. La ciudad de Samarcanda estaría atravesada por pasadizos subterráneos. Uno de ellos salía del Gur-e Amir y se dirigía al Registán. Durante el Ramadán, o poco antes de Nouruz, unos cuantos mulás procesionan por los túneles subterráneos de la ciudad. Vestidos de blanco y con sandalias, se iluminan con velas y, por supuesto, se niegan a que los turistas los acompañen.
MEZQUITA DEL JEQUE LOTFOLLAH (MASJED-E JEQUE LOTFOLLAH)
leer másAl sudeste de la plaza, frente al palacio Ali Qâpu. Esta pequeña joya, completada en 1619 por Mohammad Reza Isfahani (hijo del arquitecto del puente a los Treinta y Tres arcos), debe su nombre a un prestigioso teólogo y necesitarás algo más de quince años de obras. De dimensiones más modestas que la gran mezquita, está revestida, tanto en el exterior como en el interior, de cerámicas con tonos raros, la mezquita presenta magníficos arabescos. La cúpula de azulejos vernácula está decorada con flores azules y arabescos blancos que se desplazan sobre un fondo crema o rosa según la hora del día. Una visión única que cambia radicalmente los tonos turquesa que se acostumbra a ver en las cúpulas de los monumentos medievales musulmanes. A pesar de que los estantes podrán decir que el rosa pone perfectamente en valor los adornos y arabescos turquesa al trazado extraordinariamente complejo que decoran finamente la cúpula. No dudes en ofrecerte un tiempo de contemplación y volver a diferentes momentos del día, ya que el conjunto cambia radicalmente de color desde la perspectiva del sol. Recuerda el portal y su rico mosaico de motivos florales geométricos, complementados con una bóveda de estalactitas con motivos particularmente finos. Destaca la ausencia del patio interior y de minaretes. Se pasa muy rápidamente de la luz a la penumbra por un estrecho pasillo hundido, destinado a proteger a los fieles de las miradas indiscretas y simboliza un camino hacia la bóveda celesta. Después se accede al santuario, compuesto por una única sala de oración. La oscuridad contrasta fuertemente con los colores claros que se habrán podido observar fuera, sobre la cúpula o sobre el portal.
Aquí se descubre toda la ciencia del arte mosaico mural, verdadera joya de la loza vernácula persanana. Véanse, en particular, los grandes azulejos de cerámica con arabescas floridas repletas de caligrafías artísticas. El azul y el amarillo dominan ampliamente en las paredes como en el techo, mientras que el calígrafo Ali Reza da a los tambores la plena medida del control de su arte. En este sentido, la mezquita del Jeque Loftollah se considera un éxito. Clavo del espectáculo, este revestimiento de luz filtrado por altas celosías colocadas en la trampa que apoya la cúpula y deja aparecer en las paredes la "cola del pavo". Tómate el tiempo de deambular por esta cuadrada cuadrada de 19 m de lado para variar los tonos, los colores, las sombras en las decoraciones en función de la esquina de entrada de los rayos de sol por las ventanas. El uso de la luz pesa tanto en las decoraciones como en las mosaicas o mosaicos, lo que hace del salón de oración una verdadera obra maestra.
Al igual que en la mezquita del Shah, los arquitectos han hecho frente a un problema de alineación del edificio y, para que el espejismo pueda mirar hacia la Meca, se desvanece al dejarlo paralelo al trazado de la plaza. El pasillo de acceso a la sala de oración sirve también para ocultar el cambio de ángulo de 45 grados.
La mezquita, una vez terminada, se ha reservado para el uso privado del Sheikh y sus parientes, de ahí su apodo de oratoria del rey. Por otra parte, verás la ausencia total de minarete, hecho extraño para una mezquita, pero la llamada del muezzin era inútil, ya que sólo el jeque venía a rezar bajo la cúpula.
EL CONJUNTO MONUMENTAL DE LAB-I HAUZ
leer másRodeado de chaikhanas y de moreras pluricentenarias, detrás de cuyo follaje se encuentran las suntuosas fachadas de la madrasa y el khanqah Nadir-Divanbeg, el Lab-i Hauz es un lugar de vida y convivencia en el corazón de la ciudad vieja, el punto de partida y de llegada ideal para los paseos por Bujará.
El estanque proporciona frescor incluso en las horas más calurosas del verano. En el momento de su máximo esplendor, Bujará contaba con un centenar de estanques, de los cuales el Lab-i Hauz es uno de los pocos que se conservan. Tomado por la tormenta del negocio del turismo, ahora está flanqueado por restaurantes en tres de sus lados y por estatuas de camellos en el cuarto. Los takhtans tradicionales han sido reemplazados en su mayor parte por mesas y sillas de estilo occidental. Los aksakal, o ancianos, que se reunían allí por docenas, fueron empujados gradualmente hacia atrás, a la derecha, para dejar sitio a los turistas, ahora mucho más numerosos. Esto no ha cambiado sus hábitos: ver pasar el tiempo y jugar al dominó durante horas, sonriendo al paso de grupos de todas las nacionalidades. Saben que el estanque nació de una primera expulsión: una leyenda cuenta que, en el lugar del estanque estuvo la casa de una mujer judía. Esta, al no tener deseos de moverse, obstaculizaba los planes del visir, quien decidió entonces cavar un canal por debajo de su casa. El visir ganó la partida, porque la casa, devorada por la humedad, finalmente se derrumbó. Esta inusual historia de una expulsión dejó su huella en los habitantes de la ciudad, que dieron al embalse el nombre de hauz Bazur, el estanque de la coacción. Además de ser uno de los pocos estanques que han sobrevivido al paso de los siglos, es también uno de los más grandes de la ciudad: mide 45 metros de largo y 36 de ancho. Tres edificios lo bordean.
Al norte, un poco hacia atrás, la madrasa de Kukeldash es la más antigua, ya que data de mediados del siglo XVI, mientras que la madrasa de Nadir-Divanbeg y el khanqah, que dan al este y al oeste del estanque, respectivamente, fueron construidos en 1620, al mismo tiempo que el embalse de agua. La madrasa Kukeldash, construida en 1568 por Kulbaba Kukeldash, es la más grande de la ciudad, con unas dimensiones de 80 por 60 metros y 160 celdas situadas en dos niveles. Durante un tiempo se habilitó como museo dedicado al escritor Saddridin Aïni. A la derecha de la madrasa se levantan otras mezquitas y madrasas.
Al este del estanque, la madrasa Nadir-Divanbeg se distingue por sus dos inmensos simurg, o simorgh, que adornan su portal. Estos pájaros fantásticos de plumaje azul y verde, que sostienen a un ciervo entre sus garras, parecen volar hacia un dios sol que no es muy diferente al de la fachada de la madrasa Sher Dor de Samarcanda. El alto porche de entrada es característico de los caravasares y, al parecer, no tenía la intención de abrirse a una madrasa. Pero se cuenta que el kan cometió un error en la inauguración y, admirando el caravasar, felicitó a Nadir-Divan-Begi por su celo religioso en la construcción de tan hermosas madrasas. Era impensable contradecir al kan, y aunque no había salas de estudio ni mezquitas, el caravasar pasó a ser una madrasa. En realidad, esta transformación fue indudablemente causada por la disminución de la actividad comercial de la que Bujará fue víctima en el siglo XVII. Hoy en día las celdas albergan tiendas de recuerdos y talleres de artesanía. En verano se organizan conciertos en el patio interior.
Finalmente, al oeste, el khanqah Nadir-Divanbeg daba la bienvenida a los derviches peregrinos. Se alojaban en las celdas que rodean la mezquita central, ahora habilitadas como galerías de arte y tiendas de recuerdos.
Entre el estanque y la madrasa Nadir-Divanbeg fue erigida, con motivo de su milenario, la estatua de Nasreddin Khodja, un personaje medio loco, medio sabio, encaramado en su burro y con una pequeña moneda de bronce entre los dedos.
SITIO ARQUEOLÓGICO DE AL BASS
leer másSe accede al lugar por la carretera que bordea el campamento palestino de Al Bass al este de Tyr. Está a 500 m al sur de la rotonda Al Bass. Este sitio es muy amplio. En verano, bajo un sol de plomo, la visita puede ser candente, tanto venir temprano por la mañana.
Una vez dentro del emplazamiento, hay que tomar la vía bizantina formada por las dallas calcáreas dispuestas de caramelos. A ambos lados se extiende una vasta necrópolis romano-bizantina que incluye un gran número de sarcófagos y construcciones y encerrados funerarios. El conjunto se ha acondicionado entre el SEE y el mio s. de nuestra era.
Un primer sarcófago fue exhumado en 1940 por soldados franceses destinados a Tyr, pero se tragó algunos años antes de que se descubriera toda la necrópolis. Ésta es rica en cientos de sarcófagos de mármol o piedra. Decorados con bajorrelieves, hoy están expuestos al Museo Nacional de Beirut. Es el caso de las magníficas tumbas que recuerdan los episodios de la vida de Aquiles, según la Iliade d'Homère. Grabados en mármol, el nombre y la profesión del difunto nos indican que muchos sarcófagos albergaban el cuerpo de grandes fabricantes de la púrpura.
A su izquierda, la capilla funeraria se remonta al siglo XVIII. C. se compone de un pequeño patio con una fuente, una habitación semicircular (su suelo está empedrado de márpicos). Al contrario de la vía bizantina, se distingue la tumba que data del siglo XVIII. J.C.
En el extremo de la carretera bizantina - poco antes de que ceda la plaza a la vía romana - se eleva un arco monumental, de 20 m, construido de piedra arenosa por los romanos en el siglo XVIII. J.C. se derrumba en el siglo V o en el siglo XXI. Se distinguen muy claramente las huellas de rueda en el enchufe de la vía romana. Al sur de este camino, la pedestre ha conservado su pavimentado. Estaba rodeada de una hilera de tiendas protegidas por el acueducto que traía el agua dulce de Ras el Ain hasta la ciudad (a 6 km de Tyr).
La fuente sépulcral está precedida de un pequeño patio adoquinado de mosaicos. Este complejo funerario está decorado con varios nichos y varias piscinas. El difunto estaba enterrado detrás de la fuente. Al sur de esta fuente, los baños termales de los Azules contienen un mosaico en el que se incluye la "victoria de los Azules".
El hipódromo de Tyr, construido en el siglo II en forma de alfiler de cabello, es uno de los más grandes y mejor conservados del mundo romano. Sus gradas de piedra que bordean el terreno permiten acoger hasta 20.000 espectadores sentados. Una espina, especie de pared larga, delimitaba el centro de la pista. En su medio, se encontraba un obelisco de granito (hoy en día) y un poco más lejos la estatua de Hércules. Más tarde se construyó una capilla bizantina en el lugar abandonado. En la época romana, las carreras atraían a multitudes apasionadas. Hasta la salida, diez tanques estaban colocados en el extremo de la espina de la que debían hacer siete veces el turno. Tras la caída del Imperio Romano, el hipódromo fue abandonado y seducido durante los siglos que siguieron a seis metros de arena.
MEZQUITA BIBI KHANUM
leer másPara el viajero que llega en coche desde Taskent, la enorme cúpula azul de Bibi Khanum elevándose detrás de la multitud compacta y colorida que se dirige al mercado es una de las primeras imágenes de la Samarcanda timúrida. Fue en 1399, tras regresar de una campaña en la India, donde sus tropas habían prendido fuego a los templos de los infieles zoroastrianos e hindúes, cuando Tamerlán decidió construir la mezquita Masjid-i-Jami, ahora conocida como Bibi Khanum, hija del emperador de China y la mujer favorita de Tamerlán. Los mejores arquitectos y artesanos de Jorasán, Azerbaiyán o la India se pusieron a construir la que sería la mezquita más grande de Asia Central. Se eligió la mejor ubicación de la capital y Tamerlán colocó la primera piedra el día más adecuado, el cuarto día del Ramadán 801 (10 de mayo de 1399). Noventa y cinco elefantes, que Tamerlán había traído de sus conquistas en Indostán, trasladaban los enormes bloques de piedra necesarios para su construcción. Según Cherif id Din, había «cuatrocientos ochenta bloques de cinco metros de altura». Confiando a sus colaboradores más leales la supervisión del grandioso proyecto, Tamerlán partió para nuevas conquistas en Asia Menor y no regresó a Samarcanda hasta julio de 1404. Las versiones difieren en cuanto a cómo se desarrolla el resto de la historia. Según Ruy González de Clavijo, embajador castellano y observador entusiasta que visitó Samarcanda en agosto de 1404, la primera esposa de Tamerlán se llamaba Cano. Era hija de Chiacao, emperador de la provincia de Samarcanda y antiguo rey de Persia y Damasco. La mezquita se construyó en honor de la madre de Cano. Clavijo cuenta como, a su regreso de Asia Menor, Tamerlán encontró la puerta demasiado baja y la hizo demoler y reconstruir. Los trabajadores, que se turnaban día y noche, eran tratados con bastante dureza. A los que trabajaban en los pozos se les tiraba la carne como a los perros, a veces añadiendo unas monedas para que pudieran continuar su duro trabajo sin descanso. Según el historiador Sharaf ad-Din, a su regreso en 1404, Tamerlán se enfureció porque Bibi Khanum, que iba a ser una de sus principales mujeres, había hecho construir una madrasa y un mausoleo para sí misma justo enfrente de la mezquita. Como demostraron las excavaciones arqueológicas posteriores, la furia de Tamerlán pudo deberse al hecho de que la puerta de la madrasa no se había construido en paralelo a la de la mezquita. Cualquiera que sea la verdadera razón de la ira del Emir de Hierro, hay leyendas para todo lo que se relacione con él, y en este caso se cuenta la siguiente historia: mientras Tamerlán luchaba lejos de sus tierras, Bibi Khanum decidió sorprenderlo erigiendo la mezquita más alta jamás construida. Ella misma supervisaba los trabajos y anhelaba que se completaran antes del regreso de su marido. Cuando pidió al arquitecto que se apresurara, finalmente este le pidió darle un beso a cambio de la promesa de terminar la obra a tiempo. El beso, aunque fue dado a través de la mano, fue tan cálido y ardiente que Bibi Khanum aún tenía una marca en la mejilla cuando regresó su marido y emperador. Este se ofendió tanto por el chupetón que ni siquiera se fijó en la gigantesca mezquita. Preso de una furia loca, ordenó a sus soldados que apresaran al arquitecto, quien se subió a la cima de uno de los minaretes y voló para siempre a Persia. Bibi Khanum fue lanzada desde otro minarete, y Tamerlán ordenó que en su imperio todas las mujeres usaran un velo para que sus rostros no tentaran más a los hombres mientras sus maridos estuvieran en la guerra.
En el momento de su construcción, el complejo contaba con cuatro galerías de mármol pavimentadas, cubiertas con 400 cúpulas y soportadas por 400 columnas de mármol que rodeaban un enorme patio interior de 130 x 102 metros. A ambos lados de la puerta de entrada, de 35 m de altura, y de la puerta de 40 metros de altura de la gran sala de oración, había dos minaretes de 50 metros de altura. Otros cuatro minaretes estaban situados en cada esquina exterior del patio. Al norte y al sur, dos mezquitas más pequeñas, cada una adornada con una cúpula colocada sobre un tambor cilíndrico lujosamente decorado, miraban hacia el centro del patio, donde descansaba el Corán de Osman sobre un atril de mármol: el segundo Corán más grande del islam, que data del siglo VII y que Tamerlán trajo de Damasco. Se dice que las suras estaban escritas en caracteres tan grandes que los imanes podían leerlas desde la parte superior de la columnata. Y también se dice que tan pronto como fue terminada, la mezquita ya comenzaba a deteriorarse. Las prisas de los arquitectos fueron probablemente las responsables, y los terremotos, uno de los cuales tuvo su epicentro en el centro mismo de la mezquita, hicieron el resto. En 1868 los proyectiles rusos dañaron la gran cúpula de la mezquita. Armin Vambery, el falso derviche que logró visitar Samarcanda cinco años antes, en 1863, describió un monumento ya muy dañado que servía de garaje para los carros de alquiler que conectaban Kokand con Qarshi.
MUSEO NACIONAL ARQUEOLÓGICO DE ATENAS
Este impresionante museo nacional alberga una extraordinaria colección que ...leer más
MASJED-E DJOMEH (O MEZQUITA DEL VIERNES)
leer másEl doble minarete de la mezquita forma la entrada de las callejuelas del bazar. La muy sobria mezquita del Viernes, la única de Persa que conserva intactos los edificios y decorados de los períodos seldtode (1051-1220), ilkhanide (1220-1380), timouride (1370-1506), safavida (1502-1736) y turcomana más barroca, es un auténtico museo de arquitectura islámica del siglo XI del siglo XVIII. A pesar de las invasiones, las destrucciones, las reconstrucciones, el conjunto conserva una armonía y una riqueza de estilos que lo convierten en uno de los monumentos más interesantes de la ciudad. A menudo se llama antigua mezquita por el pueblo, en oposición a la mezquita del Shah, pero la visita te convencerá rápidamente de que no tiene nada que envidiarle.
Para empezar su visita, asegúrese de la exposición de los esquemas 3 D a la entrada, una vez que pasa el portal. Permiten darse perfecta cuenta de la evolución del edificio en las dinastías sucesivas y de la construcción o desaparición de sus diferentes partes.
La mezquita del viernes de Ispahan sigue siendo la mezquita más grande de Irán, con 474 bóvedas individuales originales y una arquitectura compleja mezclando épocas y estilos. Los vestigios de una primera mezquita de orientación climática se remontan al siglo VIII (773) y se erigió bajo el reinado de los Abbassides. En la época del vizir Nizâm al-Molk, en 1080, se añadió una excepcional cúpula a una sola bóveda según el principio arquitectónico de los templos del fuego. Hay que decir que Nizam al-Molk, vizir del sultán Malek Chah, había jurado ocupar el lugar de este último y que la mezquita había sido completamente destruida por sus partidarios. El vizir, ordenó la construcción de la cúpula norte, prodigio de arquitectura para entonces. Los dos edificios del conflicto fueron los únicos que sobrevivieron al gran incendio de la mezquita en 1121.
En la parte sur de la mezquita se encuentra el mirhab principal, pero uno de los iwan más notables es sin duda el del flanco oeste, con sus conjuntos de azulejos sefevides. Destaca también la sobriedad de las numerosas salas abovedadas de ladrillo ocre, rodeando el patio central de cuatro iwan que datan del siglo XII. Véanse también los nichos en forma de goret y de corona safácida… La bóveda del iwan sur, la más impresionante, está recubierta por grandes alvetadores y magníficos cerámicas de azulejos de los siglos XVI, XVII y XVIII. Por parte del iwan norte, "el iwan del derviche", los motivos estrellados son la disposición precisa de los ladrillos. La pequeña torre del iwan oeste sirve a la llamada a la oración. A la derecha de ésta, la pequeña sala del sultán mongol Oldjaitou (cuyo mausoleo se encuentra en Soltaniyé) alberga una bonita mihrab de estuco de 1310. También admira la preciosa caligrafía y la finura de los motivos florales esculpidos. Situado en el sótano, el Shabestán (sala de verano y de invierno), concluido en 1447, se extiende por 50 m de largo y 20 m de ancho. La escasa luz filtrada por los suspiros de alabastro translúcido permitía rezar toda la noche. Por último, podrás cerrar la visita de la mezquita del viernes a una vuelta de los edificios anexos. La mezquita albergaba madrasas (escuelas coránicas) así como cuartos de agua para las abluciones de los fieles.
Después de la visita, habrá besado lo que las sucesivas escuelas de arquitectura iraní han tenido más y más éxito en los siglos.
MUSEO DE LA ACRÓPOLIS
Museo con un café-restaurante con terraza que presenta exposiciones de las ...leer más
CAPPELLA SISTINA
La más famosa de las maravillas de los museos vaticanos, especialmente por ...leer más
AREÓPAGO Y EL PNYX
Colina de Aeropagus que constituye la alta instancia legal, colina de Pnyx ...leer más
CA' REZZONICO
Con su sublime decoración interior, este palacio dedicado al siglo XVIII ...leer más
SITIO ARQUEOLÓGICO DE AL MEDINA
leer másAl Medina se encuentra a pocos minutos a pie o en coche del puerto de Tyr. Se trata de las ruinas de la ciudad imperial romana que se extiende en el extremo sur de la península. El lugar también se conoce como El Mina. La visita es espléndida al final de la tarde al atardecer. Las luces en la gran vía de columnatas son muy bonitas con vistas al mar.
Una vía romana ancha de 11 m, rodeada de columnas de mármol cipolin, conduce al puerto egipcio. Este sendero estaba recubierto de un parterre de mosaicos formando grandes círculos blancos. Debido a la fragilidad de los materiales utilizados, se decidió en el siglo III ° XVIII. J.C. de recubrir esos mosaicos de un revestimiento de mármol.
Al otro lado de la vía romana se extienden las toros, que podían acoger a unos 2.000 espectadores. Fue criada en el siglo XVIII. J. Rectangular (algo muy raro), esta arena está rodeada de cinco hileras de gradas. Alrededor, grandes cisternas de cal, servían en el pasado de depósitos de agua dulce.
A la izquierda de la vía romana se extienden las termas construidas sobre el terraplén del antiguo puerto. Para evitar la infiltración de humedad, los baños termales fueron instalados en un conjunto de bóvedas con paredes de ladrillo recubiertas de mármol y piedra. Pequeños pilares o hipofistos, formados por trozos de terracota superpuestos, calentaban el suelo. El aire caliente, alimentado por hornos, circulaba entre las diferentes habitaciones.
En el extremo del gran camino se elevaba en la época griega (XVIII XVIII. J.C.: palquista (gimnasio) que, tras un incendio, se hunde en el puerto "egipcio". Los habitantes transformaron este lugar en un vertedero público y, después, han ganado terreno en el mar y los romanos se aprovecharon de la palquación. Todavía se pueden ver las nueve columnas de granito gris de Asuán (Alto Egipto) que formaban parte de este edificio. En la época bizantina, se creó una manufactura del púrpura en esta ubicación.
Situado cerca de este lugar (véase el mapa), es posible visitar los vestigios de la catedral. En el origen, el lugar parece haber sido ocupado por el famoso templo de Melkart-Hércules. Según los relatos, este templo sobrepasaba en riqueza todos los monumentos de la región. En la entrada del edificio se levantaban dos columnas de oro y esmeralda. Desgraciadamente, no queda mucho más de este templo, si no son las enormes columnas monolíticas de granito rosa de Asuán, recuperadas por los cruzados para criar su catedral. Ésta, construida sobre una vía romana, es más que un vasto campo de ruinas. Sin embargo, fue - en el siglo XII - el lugar de las ceremonias ceremoniales. En efecto, en 1187, tras la reanudación de Jerusalén por Saladino, los cruzados se refugiaron en Tyr y celebró en la catedral de matrimonios y coronas reales. Del mismo modo, en 1192, el cuerpo de Frederic Ier Barberousse, emperador de Occidente, fue presentado temporalmente en la catedral cruzada. Un reportaje da acceso a las ruinas y suele estar abierto. De lo contrario, sólo se puede observar el sitio desde la calle.
COSQUER MÉDITERRANÉE
La cueva de Cosquer, un tesoro de la humanidad hundido durante miles de ...leer más
MUCEM - MUSÉE DES CIVILISATIONS D'EUROPE ET MÉDITERRANÉE
Notable museo marsellés, auténtica joya arquitectónica, lugar de paseo ...leer más
FONTANA DI TREVI
La mítica fuente de Roma, famosa gracias a La Dolce Vita de Fellini. ...leer más
TIENDA DEL MUSEO ARARAT
Un sitio en Ereván donde podrá saber un poco más sobre el brandy: ...leer más
MATENADARAN - INSTITUTO DE MANUSCRITOS ANTIGUOS
Un museo donde podrá descubrir el manuscrito armenio más grande del ...leer más
GRAN BAZAR (KAPALI ÇARŞI)
Descubra el mercado cubierto más grande del mundo, una verdadera ...leer más
LE MUSÉE DES CONFLUENCES
leer másSe trata de un museo del siglo XXI que logra que sus visitantes viajen a través del tiempo y el espacio para comprender mejor al hombre y al mundo en su complejidad. El increíble y elegante edificio en el punto de encuentro entre el Ródano y el Saona acoge un museo que no solo ofrece la mejor imagen de una ciudad moderna, sino también colecciones inéditas que cada uno puede descubrir a su propio ritmo. Todos los visitantes encuentran su lugar en esta inmensa estructura de transparencias, guiados por un personal acogedor que sabe cómo orientarlos de acuerdo a sus expectativas. Dispone de cochecitos (gratis) para pasear. Hay que subir al cuarto piso para admirar la vista de Lyon, así como al nivel dos (la Nube), una estructura metálica recubierta de acero inoxidable, para descubrir las colecciones permanentes. Estas se dividen en cuatro temas —Orígenes, las historias del mundo; Especies, la telaraña de la vida; Sociedades, el teatro de los hombres, y Eternidad, visiones del más allá— que puede visitar a su ritmo, según lo que prefiera, y descubrir los 8 000 objetos (de los tres millones que el museo tiene en reserva) que se exponen, incluyendo piezas únicas en el mundo y colecciones prestigiosas en salas con diferentes escenografías. Utilizan las últimas tecnologías (vídeo, audio, pantallas táctiles), es un museo verdaderamente interactivo. Hay impresionantes esqueletos de dinosaurios e inquietantes momias peruanas, fragmentos de la Luna para tocar y muchos animales terrestres para ver: objetos del pasado y del futuro que cuentan una historia, que abren caminos para la reflexión y aportan soluciones para todo el público. Es un museo contemporáneo que no solo exhibe, sino que también despierta sentimientos, nos habla de la humanidad y la naturaleza, abre nuevos horizontes y nos convierte en exploradores. Más que un museo, se trata de un verdadero lugar de intercambio cultural que continúa a través de las exposiciones temporales, la librería del museo, así como los talleres abiertos a todo el público (especialmente familias y niños), espectáculos o encuentros. Otro placer del lugar es la restauración y, en particular, la excelente cervecería de Confluences de Pignol y Lassausaie. El Musée des Confluences es un conjunto de emocionantes visitas.
TORRE DE GÁLATA
leer másEs uno de los monumentos más famosos y visibles de la ciudad, situado en la colina de Gálata, en el corazón de Beyoğlu. Dado que el enemigo más peligroso de la época era Venecia, Juan VI Cantacuceno aceptó la petición genovesa de construir una torre en 1348. Diseñada como torre principal de las fortificaciones de Gálata, con sus 68 metros de altura ofrece una vista panorámica excepcional de la ciudad histórica. Tras la conquista de la ciudad en 1453, se le suprimieron las dos últimas plantas y la torre pasó a ser una prisión bajo Mehmed II el Conquistador. Dañadas por el terremoto de 1509, las fortificaciones y la torre fueron restauradas por el arquitecto Hayrettin. Luego pasó a desempeñar funciones de observatorio y torre de vigía para incendios. En 1794, fue destruida por un incendio, tras lo cual fue reconstruida y se le añadió una nueva planta y la parte superior cónica. En el siglo XVIII, Hazerfan Ahmet Çelebi se equipó con dos grandes alas, que él mismo había hecho, y saltó desde lo alto de la torre para aterrizar no al otro lado del Bósforo, como dice la leyenda, sino probablemente al otro lado del Cuerno de Oro. Aunque el sultán quedó bastante impresionado por esta hazaña, debido a la presión religiosa, que no la veía con buenos ojos, exilió a Çelebi a los confines del Imperio. Reformada de nuevo entre 1965 y 1967, la torre se ha convertido en uno de los principales atractivos turísticos de la ciudad. En la parte superior se encuentra el restaurante panorámico de la cadena Beltur. ¡La vista es simplemente excepcional!
CISTERNA BASÍLICA (YEREBATAN SARAYI)
Venga a descubrir este auténtico palacio bajo tierra de época bizantina. ...leer más
VIEUX LYON
leer másEl "Vieux Lyon" no es la parte más antigua de la ciudad. Lugdunum comenzó su historia en las alturas de Fourvière y no en las orillas del Saona. El Vieux Lyon hace referencia al barrio renacentista de la ciudad, salvado de la destrucción prometida al convertirse en el primer sector salvaguardado de Francia por André Malraux en 1964, y clasificado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. El Vieux Lyon está claramente delimitado por la colina de Fourvière que lo domina, el Saona que lo bordea, la montaña de Choulans al sur y la calle Saint-Paul al norte. Los muelles ofrecen un agradable paseo con numerosos bares festivos que animan el barrio al caer la noche.
Saint-Georges. Desde Bellecour, tome la pasarela de Saint-Georges para encontrarse en la cabecera de la iglesia. En el siglo XIV, la Orden de Malta se instaló en la Commanderie de Saint-Georges y la iglesia, cuyo nombre rinde homenaje al mártir Jorge de Lida, se convirtió en un santuario. La iglesia original amenazó con derrumbarse en el siglo XIX y fue demolida en 1844 para ser sustituida por una de las primeras obras de Pierre Marie Bossan, futuro arquitecto de la basílica de Notre-Dame-de-Fourvière. Renovado hace unos quince años, se integra perfectamente en el conjunto del Vieux Lyon. En las calles menos renovadas, hay que descubrir la plaza de la Trinité, cruce de calles típicas del barrio, entre ellas la famosa montée du Gourguillon hacia Fourvière. Esta plaza debe gran parte de su fama a la Maison du Soleil, utilizada tradicionalmente como escenario para las marionetas del Guignol. Además, la Maison de Guignol se encuentra al otro lado de la plaza y una calle Mourguet perpetúa la memoria del creador de la famosa marioneta. La calle Tramassac es el enlace con el barrio de Saint-Jean.
Saint-Jean. Saint-Jean comienza realmente cuando se llega frente a la impresionante iglesia primitiva. Mira también detrás de ti para ver Fourvière desde abajo. A medida que avanza por el barrio más turístico de Lyon, las vistas son interminables: las traboules, las magníficas residencias renacentistas: Maison des Avocats, Maison du Chamarier, Musée Gadagne... Se sorprenderá, sobre todo si empuja algunas puertas para abrirlas Sin embargo, durante mucho tiempo fue el peor barrio de Lyon, y estuvo a punto de ser destruido en los años 60 por el alcalde Louis Pradel, antes de ser protegido por la ley Malraux y renovado para acoger a los turistas de todo el mundo que golpean las aceras y se detienen a comer en las terrazas (un consejo: descubra las mejores direcciones del Vieux Lyon en su Petit Futé o se sentirá decepcionado...). Con sus calles empedradas y cerradas al tráfico, sus admirables casas renacentistas, sus aires italianos y sus notables edificios -entre ellos la ineludible Primatiale des Gaules, el Palacio de Justicia, la Tour Rose, Gadagne, el Temple du Change, la Maison Thomassin... -saint-Jean ofrece un salto en el tiempo. Para la catedral de Saint-Jean-Baptiste, que por sí sola merece una columna en nuestra guía, véase el artículo que le dedicamos en este Petit Futé. La visita del barrio se realiza esencialmente por los dos ejes que son la rue Saint-Jean y la rue du Boeuf, que debe su nombre a una estatua de un buey, en realidad un toro, instalada en una hornacina en la esquina de la place Neuve. Entre los lugares destacados: la Cour des Loges -un magnífico conjunto arquitectónico de 4 edificios renacentistas que hoy alberga un lujoso hotel y un restaurante con estrellas Michelin- y la Maison du Crible, que alberga la famosa "torre rosa", uno de los emblemas del Vieux Lyon. Por cierto, ¿sabía que la rue du Boeuf es la calle con más restaurantes con estrella de Francia (tres en total) y una increíble Traboule de la Alimentación, que por sí sola merece una visita gastronómica? La plaza Neuve Saint-Jean, invadida por terrazas de restaurantes de otro tipo, sirve de enlace con la calle Saint-Jean. Después de la plaza del Petit Collège, baje por la calle Gadagne (Museo de Historia de Lyon y Museo de las Artes de la Marioneta) hacia la calle de la Logia. Tras una parada en la plaza del Cambio, donde se puede admirar una de las casas más antiguas de Lyon, la Maison Thomassin, los visitantes vuelven a dirigirse hacia el sur por la calle Saint-Jean, donde se suceden las traboules y las casas admirables: Maison Laurencin, Maison du Chamarier, Maison de Jean Gay y Maison des Avocats, cuyas elegantes arcadas de estilo renacentista italiano se pueden ver desde la calle de la Bombarde. De vuelta a la catedral, empuje la puerta del n° 54 para atravesar la más larga y bella traboule del Vieux Lyon, que le permite atravesar 4 casas para llegar a la rue du Boeuf en el n° 27.
Saint-Paul. Como los demás barrios del Vieux Lyon, Saint-Paul se organiza en torno a su iglesia, una de las más antiguas de Lyon, del siglo XII, pero también, y esto es más original, en torno a su estación de ferrocarril. En la Edad Media, el barrio se convirtió en un refugio para las familias judías expulsadas en el siglo XIV. La calle Juiverie sigue recordando este periodo de la historia y es una de las calles mejor conservadas y más auténticas del Vieux Lyon. Los ricos banqueros y las familias consulares de la ciudad se instalaron en ricas residencias, como la famosa Maison des Têtes de Lions, habitada en su día por los Médicis, y en el número 8 la espléndida galería diseñada por Philibert Delorme, un conjunto que da un aire de opulencia a este barrio, que en su día estuvo bien comunicado por el puerto de Saint-Paul y que ahora cuenta con una estación de TER (tren regional).
MUSEO DEL GENOCIDIO
El Museo del Genocidio, con vistas al Hrazdan, relata el sufrimiento de los ...leer más
SAN SALVADOR DE CORA (KARIYE CAMII)
Venga a admirar los magníficos mosaicos de esta antigua iglesia bizantina, ...leer más
LUGDUNUM-MUSEO Y TEATROS ROMANOS
leer másLyon es una máquina del tiempo. Desde la antigua ciudad renacentista a orillas del Saona, ahora estamos en la cima de Fourvière, en los albores de nuestra civilización galorromana. Siguiendo los pasos de un mundo en el que Lyon —Lugdunum, nueva designación que incluye el museo y los teatros romanos— fue una de las capitales más grandes y bellas, nos hallamos ante un magnífico museo, una verdadera espiral en el tiempo y un yacimiento arqueológico que acoge dos grandes monumentos: uno de los teatros más antiguos de la Galia y uno de los odeones más lujosos del Imperio romano, ambos declarados Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. Un museo asombroso y enterrado que ha sido capaz de fundirse con el paisaje gracias a la audaz arquitectura de Bernard Zehrfuss. Se trata de un escenario integrado en la colina para presentar, no a través de salas tradicionales, sino de una rampa en espiral, una de las colecciones arqueológicas más ricas de Francia: mosaicos excepcionales, esculturas, joyas, cerámicas, un calendario enigmático y la inestimable Mesa Claudiana, una transcripción en bronce del discurso del emperador Claudio a favor de los notables de la Galia ante el Senado romano. Objetos vivos que cuentan la historia de la colonia romana de Lugdunum, la futura Lyon, fundada en el año 43 a. C. por un tal Lucio Munacio Planco. Una ciudad que crecerá considerablemente con el tiempo y donde se construirán foros, teatros y templos.
FORO ROMANO (ROMAN FORUM)
Es el centro y símbolo del poder de la Roma republicana. Un sitio suntuoso ...leer más
BAZAR DE LAS ESPECIAS, BAZAR EGIPCIO (MISIR ÇARŞISI)
leer másDurante el período bizantino, era un mercado al que los venecianos y genoveses acudían para vender especias raras, de ahí su otro nombre: Bazar de las Especias. Construido en forma de «L», tiene cuatro entradas principales y cuenta con más de cien tiendas donde se comercializan mil y una especias, mieles, quesos de todas las provincias turcas, flores, mezclas afrodisíacas, carnes secas e incluso animales domésticos. Restaurado en 1943, este mercado está fuertemente impregnado del ambiente oriental, con sus olores y colores, mucho más exótico que el del Gran Bazar, que se ha convertido en un centro de joyeros y comerciantes de alfombras. Dicho esto, los joyeros ganan cada año un poco más de terreno.
No olvide visitar las calles adyacentes fuera del bazar. A la izquierda está el mercado de flores y aves, un lugar para deambular y perderse, sobre todo en los callejones de la parte de atrás. Los numerosos comerciantes ambulantes muestran un mundo muy pintoresco, compuesto de aparatos electrónicos, herramientas, perfumes... Si quiere comprar café turco, puede ir al Kuru Kahveci Mehmet Efendi. No necesitará una dirección, la tienda está frente al mercado, en el ala derecha: déjese guiar por el aroma. Y si no lo encuentra, pregunte, todo el vecindario lo conoce. El café se vende al peso: vaya al mostrador en el exterior y elija uno de los paquetes que están listos para la venta.
COMPLEJO RELIGIOSO DE SOLIMÁN EL MAGNÍFICO
Obra de Sinan, construida sobre una colina, la mezquita de Solimán es una ...leer más
THÉÂTRE D’OPÉRA ET DE BALLET MARIINSKY
leer másUno, dos, tres. La pesada y ricamente decorada cortina se levanta a toda velocidad. Esta noche de nuevo, como lo han hecho durante casi 160 años, los músicos, cantantes y bailarines de los Mariinsky realizarán el espectáculo de la vida. Esta compañía de teatro y ballet se ha convertido en la más famosa del mundo. Fundado en 1860, frente al gran Teatro Kamenny y nombrado en honor a la emperatriz María, esposa de Alejandro II, el Teatro Mariinsky fue el primero en presentar obras de Glinka, Mussorgsky, Rimsky-Korsakov, Prokofiev... Ha acogido a los más grandes intérpretes, como Rostropovitch y Richter, y a los más famosos bailarines rusos, como Istomina, celebrada por Pushkin, Pavlova, Nijinsky y muchos otros.
A partir de 1870, la compañía de ballet de Mariinsky fue dirigida por el coreógrafo francés Marius Petitpa, a quien la escuela de ballet rusa debe su enorme desarrollo, y cuyo trabajo con el compositor Tchaikovsky marcó la historia del ballet. En 1895, El lago de los cisnes se estrenó con la música de Tchaikovsky, con la misma coreografía que verán esta noche. Le siguieron las giras europeas, los famosos ballets rusos de Diaguilev, protagonizados por Nijinsky y el Pavlova. Todo esto fue antes de los años difíciles de la URSS, cuando los Mariinsky se convirtieron en el Kirov y perdieron su prestigio ante el Bolshoi, el teatro de la capital promovido por el poder soviético. El vuelo al oeste de la estrella Nureyev en 1961 durante una gira en Francia también causó un escándalo rotundo.
Desde la caída de la URSS, el ilustre director Valery Guergiev ha devuelto el aura al teatro y a su compañía, pero más para las óperas. Así que no se equivoquen, si todo el mundo tiene prisa por ver las suntuosas actuaciones de los ballets del siglo XIX, no duden en ver las óperas, especialmente las rusas. Las puestas en escena son sublimes, aunque algunos lamentarán el academicismo y el clasicismo del que Mariinsky intenta deshacerse poco a poco. Hoy en día, la compañía de teatro está bajo el alto patrocinio del Presidente de Rusia. Grigorovitch trabajó allí antes de irse al Teatro Bolshoi. La construcción de una segunda etapa de diseño muy contemporánea inaugurada en mayo de 2013, pero que no es del agrado de todos los san Petersburgo del centro histórico, marca una nueva etapa en la larga historia de este monumento mundial de la música y la danza.
Desde el interior. A los rusos les encanta disfrazarse para un espectáculo, así que aprovecha la oportunidad de disfrazarse también. Otra gran especialidad de Mariinsky es el helado o champanskoe (vino espumoso local) con pequeños sándwiches, que se pueden disfrutar durante los intermedios.
Teatro Mariinsky II (Ulitsa Dékabristov, 34). En mayo de 2013, el Teatro Mariinsky se amplió con un nuevo escenario, Mariinsky II, inaugurado con gran pompa por Vladimir Putin. Este anexo, con su arquitectura muy contemporánea, está conectado al teatro existente por una pasarela y puede acomodar hasta 2.000 personas en 7 niveles. Esta extensión ha causado controversia en toda Rusia, pero nadie cuestionará su excepcional acústica.
El teatro es comparado con un centro comercial por sus detractores. ¡Depende de ti decidirte! Nadie, sin embargo, cuestionará su excepcional acústica
ASOCIACIÓN MARIE DELAUNAY "PASSEGGIATE ROMANE"
leer másEs una joven francesa, histórica del arte y apasionada por la Ciudad Eterna, que figura entre las guías oficiales de la provincia. A sus habilidades históricas -que hizo sus estudios en Roma y trabajó en el Coliseo-se añadieron la sencillez, la sonrisa y el entusiasmo de una verdadera Romana de corazón. Vaticano, Coliseo, Forum y Palatin, la Roma barroca, circuitos en el centro storico, museos o visitas a la carta… En las pequeñas y grandes historias, te guía a través de todos los lugares de importancia y conduce a los rincones menos conocidos. Todo ello a precios muy interesantes para esta actividad tan regulada. Grazie…
MEZQUITA SEHZADE (SEHZADE CAMII VE KÜLLIYESI)
leer másConstruidos entre 1543 y 1548, los edificios más importantes de este complejo son la mezquita, considerada la primera obra maestra de Sinan, y el mausoleo del Príncipe. El mismo Sinan la calificó como «trabajo de aprendizaje» cuando su reputación ya estaba bien establecida. Está dedicada a Mehmed y a su hermano, Şehzade Cihangir, que murió en 1549. Esta obra permitiría a la arquitectura otomana adoptar una nueva concepción de la colocación del espacio central, que más tarde se convertiría en escuela. Dominando todos los demás edificios del complejo por su altura y su cuerpo macizo, la mezquita del Príncipe se construyó alrededor de un espacio cuadrado central. Sinan utilizó nuevos elementos en la arquitectura exterior de la mezquita: una cascada de cúpulas va descendiendo en perfecta simetría y equilibrio, confiriendo un sentimiento de ingravidez al conjunto. La cúpula central, combinada con las semicúpulas, refuerza esta impresión. La mezquita le valió a Sinan el título de «maestro arquitecto». Con esta construcción, sentó las bases de la arquitectura religiosa otomana.
El patio está situado al norte y su superficie corresponde exactamente a la de la sala de oración. Está cubierto por dieciséis cúpulas. Se erigió una fuente para las abluciones, coronada por una cúpula, en su centro durante la época de Murad IV. El mausoleo del Príncipe es un edifico imponente gracias a su arquitectura, sus azulejos de cerámica y sus ventanas de estuco cubiertas de vidrieras. La tumba fue erigida con piedra caliza, mármol y pórfido verde y rosa. Los azulejos de cerámica que cubren todo el mausoleo, desde el suelo hasta la parte superior de la cúpula, son de colores brillantes. La estructura de madera sobre el catafalco del príncipe Mehmed está sostenida por cuatro pilares con incrustaciones de marfil y motivos geométricos.
El mausoleo de Rüstem Paşa fue construido en 1561 por Sinan. Los azulejos de cerámica consisten en versos del Corán representados en caligrafía zuluz. Los mausoleos de Ibrahim Paşa de Bosnia, del príncipe Mahmud, de las sultanas Hatice y Fatma, y de Destari Mustafa Paşa, así como otras lápidas sepulcrales se encuentran en el patio exterior. La madrasa consta de salas y un aula dispuestas alrededor de un patio. El hospicio está rematado por una cúpula. El caravasar se encuentra en la carretera que conduce al actual instituto de Vefa. La escuela primaria es un espacio con una sola cúpula, dispuesta en el lateral del caravasar.
PEQUEÑA SANTA SOFÍA (KÜÇÜK AYASOFYA CAMII)
Aunque más discreta y de apariencia más simple que su vecina, no deja de ...leer más
MUSEO DE ARTE MODERNO (MODERN SANAT MÜZESI)
leer másHistoria. El proyecto Istanbul Modern comenzó en 1987 con la primera exposición internacional de arte contemporáneo, ahora conocida como la Bienal Internacional de Estambul. En 2003, el cuarto almacén del muelle de Gálata, cerca de la Academia de Bellas Artes Mimar Sinan, acogió la VIII Bienal de Estambul y atrajo la atención. Después de que Recep Tayyip Erdoğan, entonces primer ministro, diera su aprobación para la reasignación del lugar, el almacén de productos secos de la Organización Marítima Turca se transformó en un templo del arte moderno.
Visita. Istanbul Modern fue fundado en 2004 como el primer museo turco de arte moderno y contemporáneo. El museo expone obras de arte contemporáneo y moderno, fotografía, diseño, arquitectura y nuevas tendencias de artistas nacionales e internacionales. La colección de pintura proviene, la mayoría, de colecciones privadas. Incluye pinturas de artistas turcos inspirados en el estilo occidental. Las colecciones van cambiando para lograr un estilo decididamente moderno.
En abril de 2023, el museo regresó a la que fuera su sede inicial en un almacén marítimo del puerto de Karaköy. El diseño del nuevo museo es obra de Renzo Piano.
MEZQUITA AZUL (GOY)
Esta mezquita situada en las afueras de Hrazdan, frente al mercado cubierto ...leer más
El parque de la Tête d'Or
leer másEs uno de los lugares que no hay que perderse en Lyon, para pasear y perpetuar las tradiciones del tiovivo y el Guignol, en el amor bajo los árboles protectores, para hacer deporte paseando por las callejuelas, para sentirse en otro lugar en el corazón de la ciudad. Más de 100 hectáreas, un lago de 16 hectáreas, más de 8.000 árboles, entre ellos notables curiosidades, miles de plantas, entre ellas 15.000 en el jardín botánico, invernaderos exóticos, un jardín zoológico renovado, con un asunto de elefantes que afortunadamente se ha resuelto, un teatro Guignol, una romántica rosaleda.
EREVAN TOURISME INFORMATION
Oficina de turismo de Ereván que ofrece información sobre la ciudad y el ...leer más
PUENTE TABIAAT
leer másEl 14 de octubre de 2014 se inauguró el puente Tabiaat, inmenso puente peatonal peatonal de arquitectura futurista, un gran éxito que une por encima de las autopistas el parque Ab-o-Atash, al oeste, y el parque Taleghani, al este. Es el puente peatonal más grande del país. Taabiat significa "naturaleza" en persa, un nombre que conviene muy bien a esta estructura ventilada conectada dos grandes jardines públicos, uno urbano y paisajístico, el otro escarpado y arbolado, al fondo de las montañas. Esta estructura está firmada por el arquitecto Leila Araghian y la empresa Diba. El puente Tabiaat es más que un paso, es un espacio a varios niveles, un lugar de vida con un café, un lugar donde caminar, esquiar, pedalear e incluso subir a caballo… El tercer nivel está dedicado a la contemplación, para apreciar las magníficas vistas de Teherán que ofrece el puente. Esta pasarela requirió dos años de obras, más de 14.000 piezas metálicas, montadas a más de 40 metros del suelo y pesa más de 2.000 toneladas. Un símbolo para Teherán y un verdadero puente entre naturaleza, turismo y urbanismo. ¡No te pierdas!
MUSEO DEL MOSAICO (MOZAIKLERI MÜZESI)
leer másEste museo está situado en el corazón de la ciudad histórica, a pocos pasos del antiguo mercado cubierto. Lo que la hace única es que fue construida de tal manera que integra directamente los pavimentos de mosaico descubiertos en el patio del antiguo Grand Palais bizantino. Este complejo sería uno de los más importantes conservados hoy en día. La calidad de estos restos, de 450 a 550 años, es notable. Los temas tratados se refieren a la vida cotidiana, la naturaleza o la mitología.
Museo de la Miniatura y del Cine
leer másPaseando por el Vieux Lyon, tanto los lioneses como los visitantes pueden tener la impresión de ser proyectados en un verdadero escenario de cine o de sentirse muy pequeños frente a la inmensidad de este grandioso escenario. Una impresión que se confirma al visitar el museo más extraordinario de la ciudad, la obra de Dan Ohlmann: el Museo de la Miniatura y del Cine, situado en una de las casas renacentistas más bellas del Vieux Lyon, la Casa de los Abogados —un magnífico edificio del siglo XVI con una galería en el patio de estilo toscano—. Este museo sorprenderá a toda la familia no solo por la belleza y la riqueza de sus colecciones, sino también por su entorno completamente sensacional (normal para el cine). El visitante podrá acceder no a uno, sino a dos museos en este increíble lugar.
Todo comienza en el universo de las miniaturas. Cada pieza abre las puertas de un mundo hiperrealista a escala 1: 12. Lo muy pequeño se hace muy grande por la precisión, la meticulosidad de los detalles y la creatividad de Dan Ohlmann, un apasionado de las miniaturas y de los decorados en general. Los visitantes se sienten como gigantes mirando estos alucinantes mundos realmente vivos. Desde la biblioteca hasta el dormitorio, de la prisión al bouchon lionés, de la barbería al teatro, del taller de canut al templo zen, el espectáculo es fascinante. Otras salas presentan muchas otras obras maestras de la destreza: huevos tallados, origami, fósforos tallados, papel microcortado, ebanistería o lutería, objetos que se pueden ver bajo la lupa para no perderse ni un detalle.
En el Museo del Cine, los visitantes se adentran en el decorado y pueden pasar, incluso, al otro lado para captar mejor los efectos especiales que nos hacen soñar tanto. Este museo presenta una colección única en Europa con no menos de 350 objetos auténticos certificados (no son reproducciones, sino originales) del rodaje de muchas películas míticas, como Batman, Gremlins, Independence Day, Robocop, Jurassic Park con un busto de tiranosaurio, la estatuilla de Stuart Little o la impresionante e inevitable reina Alien. También hay trajes de diferentes películas y decorados originales a tamaño natural de la película El perfume. Es una visita obligada y emocionante para toda la familia.
MUSEO DE HISTORIA ARMENIA
Un museo con 160.000 piezas, entre ellas objetos decorativos y rituales de ...leer más
MEZQUITA DE MOHAMMED ALI
Una soberbia mezquita al estilo de la mezquita Sainte-Sophie de Estambul, ...leer más
MEZQUITA DE ORTAKÖY (ORTAKÖY CAMII)
leer másEs una de las estampas más famosas de Estambul y, sin embargo, uno nunca se cansa de admirarla y fotografiarla: la mezquita en primer plano, el Bósforo y el puente colgante al fondo... El edificio está situado en la punta de Defterdar, en el lado europeo del Bósforo, en el barrio de Ortaköy. Encargada por Abdülmecit, fue terminada en 1853 por el arquitecto Garabed Balian. Aunque suele ser llamada por el nombre del barrio donde está, su verdadero nombre es Mecidiye Camii.
PIAZZA SAN MARCO (PIAZZA SAN MARC)
La plaza más grande de Venecia, centro turístico e histórico de la ...leer más
MUSEO ARQUEOLÓGICO (ISTANBUL ARKEOLOJI MÜZESI)
leer másSituado en el jardín del palacio de Topkapı, es un museo realmente recomendable para los aficionados a la arqueología. Se han llevado a cabo varias renovaciones para mejorar algunas de sus exposiciones. No es de extrañar que el museo fuera premiado por el Consejo de Europa en 1991 con motivo del centenario de su fundación. El edificio, de estilo neoclásico, fue construido por el arquitecto Alexandre Vallauri, hijo de un pastelero francés, en 1881 a petición de Osman Hamdi Bey, el padre de la museología turca. Abrió sus puertas bajo el nombre de Müze-i Hümayun (Museo Imperial) en 1891. Se dice que el arquitecto se inspiró en los sarcófagos de Alejandro Magno y de las Plañideras para dar a la fachada la silueta que hoy conocemos. Ampliado en varias ocasiones, contiene una gran colección de más de un millón objetos, recogidos en los cuatro rincones del imperio, que representan casi todas las épocas y civilizaciones.
Edificio principal. Cuenta con dos plantas. En el primer nivel, el más impresionante, se exponen sarcófagos y estatuas. Las primeras piezas mostradas proceden de la necrópolis real de Sidón (Líbano): sarcófagos de la familia del rey Tabnit y los sarcófagos de las Plañideras, de Licio de Sidón y del Sátrapa, considerado como una obra maestra del arte jónico, entre otros. No obstante, entre todos, el más conocido es el denominado sarcófago de Alejandro, que data del siglo IV a. C. La pieza representa escenas de batallas entre macedonios y persas, y su hallazgo hizo pensar que por fin habían encontrado la tumba de Alejandro Magno. Resultó que en realidad había albergado los restos de Abdalónimo, amigo de Alejandro, quien lo nombró rey de Sidón. No obstante, decidieron mantener el nombre de la pieza. El sarcófago de Meleagro es igualmente impresionante. A continuación, se suceden una serie de secciones con bustos, como los de Hermes, los emperadores Constantino I el Grande y Marco Aurelio; estatuas y estatuillas, como las de los emperadores Adriano y Augusto, Alejandro Magno, Zeus, Poseidón, Artemisa y Apolo; y bajorrelieves. Entre las bellas esculturas, se puede admirar la del efebo de Tabnit, rey de Sidón. En la primera planta se exponen obras en piedra tallada o esculpida que dan una idea de la vida cotidiana en la Antigüedad: recipientes y cántaros de Anatolia de la antigua Edad del Bronce, estatuillas de arcilla de la antigua Jonia, vasijas con figuras rojas de los siglos V y VI, monedas, sellos, medallas, etc. También hay una biblioteca que contiene más de 70.000 obras.
Edificio secundario. Sus cuatro plantas están reservadas a las exposiciones temáticas. Comienza con Estambul a través de los tiempos, que incluye una sección sobre Tracia y Bitinia. Le siguen Anatolia y Troya, Chipre y Oriente Medio (Siria-Palestina).
Museo de Obras Orientales Antiguas (Eski Şark Eserleri Müzesi). En realidad, es un ala del Museo Arqueológico, del que depende. Situado en el lado izquierdo, el edificio fue construido en 1883, también por iniciativa de Osman Hamdi Bey, como Escuela de Bellas Artes (Sanayi-ı Nefise). Más tarde se convirtió en un museo y fue renovado completamente en 1974. En la primera planta se exponen obras de Anatolia, Mesopotamia, Egipto y Arabia. También contiene objetos de las culturas sumeria y acadia. Las tablillas del Tratado de Kadesh (1269 a. C.), el documento histórico más antiguo relativo a la firma de un acuerdo entre hititas y egipcios, la estatua colosal de un rey neohitita, descubierta en el yacimiento de Sam'al, y la estela del rey acadio Naram-Sin son algunas de las obras de arte únicas de este museo. También merece la pena ver los relieves de ladrillo vidriado que representan toros y dragones con cabeza de serpiente de la puerta de Ishtar en Babilonia, de donde partía la famosa vía procesional adornada con leones. Se trata de una de las ocho puertas de la ciudad, en la que se representan diversos animales reales o imaginarios. El museo también cuenta con importantes archivos, que incluyen más de 75.000 tablillas cuneiformes.
Quiosco de Azulejos (Çinili Köşk). Construido en 1472 bajo el mandato de Mehmed II el Conquistador, y, por tanto, mucho más antiguo que los otros dos edificios del museo, fue diseñado originalmente como pabellón para el descanso del sultán dentro del palacio de Topkapı. Es uno de los primeros ejemplos de arquitectura civil otomana en Estambul. Mehmed II mandó edificar, en los jardines del palacio, tres quioscos, cada uno con un estilo diferente (persa, griego y turco) que simbolizaban los tres mundos de los que era dueño. El quiosco de Azulejos, construido en estilo persa, es el único que se conserva en la actualidad. Su decoración se confió a maestros ceramistas de Jorasán, que utilizaron técnicas monocromas de tradición timúrida. Desde este pabellón, el sultán veía a sus pajes jugar al djirit, el precursor del polo. El quiosco fue reformado y anexionado al Museo Arqueológico de Estambul en 1981, y ahora exhibe una destacada colección de cerámicas de Iznik y Çanakkale, así como obras selyúcidas. El museo cuenta con más de dos mil piezas. La fachada del pabellón, con su pórtico de mármol sostenido por catorce columnas y su galería cubierta de azulejos, merece una visita. Pero el edificio en sí mismo ya es interesante.
MUSEO DE MÚSICA DE ISFAHAN
leer másEn pocas palabras: ¡experiencia inolvidable! Abierto en diciembre de 2015 por un grupo de entusiastas de la música, este museo es simplemente excepcional en su género y único en Irán. Iniciada por Mehrdad Jeihooni y Shahriar Shokrani a principios de los años 1980, lo que no era más que una simple colección de instrumentos se ha ido enriqueciendo a lo largo de los años hasta convertirse en un legado, un testimonio de vital importancia sobre la cultura y las tradiciones musicales iraníes y su evolución a lo largo de los siglos.
Un consejo, no vayas al final del día pensando cerrar la visita rápidamente antes de volver al hotel: se puede pasar fácilmente dos o tres horas soñando en las diferentes salas y prolongar la experiencia con un pequeño concierto privado en la sala dedicada a este efecto. El museo no es grande por el tamaño, pero es inmenso por la calidad de su exposición.
La primera sala, dedicada a la percusión y a las cuerdas, presenta los instrumentos nacionales, con especial una bellísima colección de tars, algunos de los cuales han requerido hasta tres años para ser confeccionados. Encontramos una gran declinación de tamaños y materiales para los modelos clásicos, pero también podremos detallar algunos modelos más raros como este tar viejo de casi un siglo o este, con lomo hueco especialmente diseñado para las mujeres embarazadas. Porque era un tiempo, sí, ¡o incluso las mujeres podían tocar música! Y para las épocas en las que la música fue prohibida totalmente, podrás admirar instrumentos miniaturizados y platos, que se podían ocultar bajo la ropa. También hay que destacar en esta sala un alineamiento de santuri excepcional.
La segunda pieza se centra en instrumentos especiales en cada una de las regiones de Irán. De este modo, podremos admirar todo el saber hacer de las poblaciones nómadas en este ámbito, con especialmente gheychak, una pequeña guitarra que originalmente estaba hecha con la cabeza de un caballo y que a lo largo de los siglos circuló a lo largo de la ruta de la Seda antes de llegar a Italia, donde dio origen al violín. También podrás probar utensilios de cocina, que se improvisaban con percusiones cuando se hacía sentir la necesidad de tocar música.
Estos instrumentos, lejos de ser presentados como reliquias, están en condiciones de funcionar. No te animan a tocarlos por supuesto, ya que se mantienen frágiles, pero al pedir amablemente podrás probarlos uno o dos sin problemas. Y de todas formas, su visita se hará IPad en mano, con para cada instrumento una pequeña videocámara que le permitirá ver cómo se toca y qué sonidos puede devolver.
Tras tan hermosa iniciación, podrá visitar una sala totalmente dedicada a la artesanía musical y donde podrá observar artesanos en su trabajo, para aprender de los secretos de fabricación de los instrumentos, y del tar en particular.
Por último, te invitarán a un pequeño concierto privado, ya que aquí sólo hay apasionados que juegan a lo largo del día. Te lo dijimos ¡experiencia inolvidable!
No pierda la oportunidad de detenerse en la nueva tienda, donde podrá encontrar una amplia variedad de CDs de música iraní, así como pequeños recuerdos e instrumentos musicales.
MEZQUITA DE SULEIMAN PASHA
Mezquita con una sala de oración coronada por cuatro cúpulas, una de ...leer más