Qué ver y hacer Sahara

Una de las tumbas más bellas del sitio. Alto funcionario, Menna fue escriba del Señor de las Dos Tierras bajo el reinado de Tutmes IV. Su tumba está decorada con escenas rurales de gran realismo. Algunas de estas escenas se han reproducido en libros de arte. Por ejemplo, vemos a un deudor golpeado por los hombres del escriba, o a un niño pequeño que lleva un antílope a hombros, de un realismo conmovedor, al igual que el gato que arrebata huevos de un nido. Las estatuas de Menna y su esposa Henouttaouy aún pueden verse al fondo de esta sala.

Solitario y majestuoso, el mausoleo de Agha Khan III, enterrado en 1959 (2 años después de su muerte), domina el Nilo con su arquitectura depurada, inspirada en las tumbas fatimíes de El Cairo. Construido a petición de su esposa Begum, cuya casa está debajo, el ^48º imán de los ismailíes (una secta disidente del islam chií cuya mayoría de seguidores, 4 millones, se encuentran en Pakistán) descansa allí "en nombre de un Dios misericordioso y clemente", en un sarcófago de mármol. El mausoleo se alza al otro lado del Nilo, especialmente fotogénico.

Fuente natural rodeada de una leyenda misteriosa. Se dice que se agota en cuanto se aleja de ella.

Khaemhat fue escriba real e inspector de los graneros reales durante el reinado de Amenofis III, cuyo reinado de 38 años estuvo marcado por la paz, la riqueza y el poder. Su tumba, muy ornamentada, muestra escenas rurales y representaciones religiosas, como el sacrificio de gansos. Entre los bajorrelieves que adornan las paredes de su tumba hay varias representaciones de la diosa agraria Renenoutet, bajo la apariencia de una mujer con cabeza de serpiente que amamanta a su hijo. Khaemhat se preocupó mucho de que esta diosa velara por su última morada.

El "alto embalse" se encuentra a unos kilómetros del río. Su construcción comenzó en 1960, tras los acuerdos bilaterales entre Sudán y Egipto sobre el uso de 32 millones de m ³ de agua que los acuerdos de 1929 dejaron libres.

La construcción fue confiada a los ingenieros soviéticos; los trabajos finalizaron en 1972. Su longitud es de 3.600 m, su altura de 111 m, con un espesor de 980 m. La presa es la piedra angular de la independencia energética del país cuya producción de electricidad supera su consumo.

Sin embargo, existen diferentes problemas. El limon etíope y sudanés se deposita en el fondo del lago Nasser y necesitará ser deportado pronto. El tanque de agua del lago podría disminuir si los países ribereños del Nilo, con anterioridad, utilizan más agua para irrigación de sus tierras.

Nubie, que se extendía al sur de la primera cataratas, se vio inundada por las aguas del lago. La población ha sido realojada entre Kôm-Ombo y Asuán, creando problemas étnicos. Hoy, el orgullo del pueblo nubien genera el desarrollo de un turismo limpio alrededor de su cultura musical, culinaria y de sus tradiciones.

Las montañas que rodean el pueblo de Sainte-Catherine son extraordinarias. La paz absoluta y las montañas de granito sirven de telón de fondo a una gran variedad de excursiones, más allá del monte Moisés, la más famosa y popular, y el monte Sainte-Catherine, que es bastante extenuante. Se pueden organizar excursiones de un día o de una semana, con o sin camellos. No dude en solicitar la ayuda de una agencia de habla inglesa (el inglés de los guías beduinos es a veces limitado) o utilice los campamentos del pueblo para los más experimentados.

Djebel Abbas (2.344 m). Situado a 6 km al oeste del monasterio, se reconoce por las ruinas del castillo que corona su cima. Este vestigio data del siglo ^XIX, cuando el jedive Abbas eligió el lugar para una cura en pleno desierto. Poco después de iniciarse las obras, Abbas Pachá cambió de opinión y prefirió instalarse en la propia montaña sagrada. Para llegar al monte Abbas, la mejor ruta es remontar el uadi Abu Selleh, el uadi Bougieh... y descender a través de pequeños palmerales ocupados por beduinos.

Djebel Bab el Dounia. La excursión a la montaña de la "Puerta del Mundo" dura 3 días y 2 noches. También recomendamos el valle de Algalt Et Azrak (Libra Azul), donde podrá darse un baño

Valle de los 40 profetas. Situado entre el monte Moisés y el monte Sainte-Catherine, es una visita obligada si va a realizar las 2 excursiones seguidas, que son exigentes pero extraordinarias. Aquí podrá dormir en las aldeas de verano de los beduinos.

Todo alrededor del oasis, compuesto de basalte.

Sólo quedan unas pocas ruinas de la antigua ciudad, situada en Kom el-Ashmuneïm, a 8 km de Tuna el-Gebel. Pero nuevos descubrimientos sugieren que Tuna el-Gebel no permanecerá en las sombras por mucho tiempo. En 2017, las autoridades egipcias informaron del descubrimiento de una necrópolis con numerosos pozos funerarios que datan de finales del período faraónico (26ª dinastía y posteriores) y del comienzo de los Ptolomeos a mediados del siglo IV. En la región de Tuna el-Gebel, frente a Amarna, y a 60 km al sur de Minya, la misión egipcia continúa las excavaciones.

La tumba tiene 91 m de largo. Fue excavado para el hijo de Thutmes III. Uno desciende a la tumba pasando por los agujeros rituales, con la intención de alejar a los demonios. La cámara funeraria está ilustrada con el Libro de Amduat y su techo está tachonado con la Estrella de la Nuez. Su sarcófago sigue en su lugar, magníficamente decorado. Su momia aún estaba dentro en el momento de su descubrimiento. Fue en uno de los anexos de la cámara funeraria donde se habían almacenado otras nueve momias reales, escondidas de los deseos de los ladrones.

Una fuente más limpia que los demás y situada a 32 km.

Situada en la orilla derecha del Nilo, a unos veinte kilómetros al sur de la ciudad de Al-Minya, la necrópolis de Beni Hassan es un conjunto de tumbas principescas que datan del año 2.500 a.C. aproximadamente. Consta de 39 tumbas excavadas en la parte superior de una roca árida. El relieve y el color de esta roca que domina el Nilo la convierten en uno de los yacimientos más bellos de Egipto. Sólo doce tumbas presentan motivos decorativos y, de ellas, cuatro están abiertas al público. Por orden, se visitan la de Khety (n.º 17), la de Baqît III (n.º 15), un poco más adelante la de Khnum-Hotep (n.º 3) y la de Ammenemes (n.º 2). Las dos últimas son las más grandes y bellas. Estas tumbas fueron excavadas a principios del Reino Medio, a caballo entre las dinastías ^XI y ^XII (2060-1785 a.C.), para los nomarcas, representantes regionales del faraón. Su poder provocó la caída de varias dinastías a lo largo de la historia del Antiguo Egipto.

Al sur del cementerio hay un templo construido por Hatshepsut y Tutmosis III, dedicado a la diosa local Pakhet 1. Se conoce como la Cueva de Artemisa porque los griegos identificaban sincréticamente a Pakhet con Artemisa, y el templo es subterráneo.

Los numerosos tejidos y 38 momias hallados durante las excavaciones fueron sometidos a un estudio científico por el Louvre en la década de 1990. El estudio reveló que la momificación no era patrimonio exclusivo de la antigua religión egipcia, ya que los primeros cristianos de Egipto, los coptos, también fueron momificados. Si quiere saber más, vea el excelente documental: El misterio de las momias coptas de Antinoe. A veces se hace referencia a este lugar como Antinoe o Antinoupolis: en el lugar del suicidio de su amante, el emperador Adriano, que desarrolló la Pax Romana durante todo su reinado, construyó la ciudad memorial de Antinoe, de la que sólo quedan algunos muros de ladrillos de barro, moldeados por el viento.

Con escasos restos, la necrópolis de Beni Hassan interesará sobre todo a quienes busquen establecer una cronología en la evolución del arte funerario.

Quedarán cautivados por las proporciones de estas vastas tumbas, con una arquitectura bastante sencilla y pinturas sorprendentes. Entre ellas, una caravana de asiáticos, una cosecha de higos y una caza de patos. Las escenas de animales son asombrosamente vívidas, y las representaciones de luchadores en acción rozan a veces el cómic o el Kâma-Sûtra. Las gacelas se aparean, y los luchadores no se quedan quietos

Fue Augusto quien erigió este templo, situado originalmente 40 km al norte de su emplazamiento actual. Antes, Amenhetep II había construido aquí un templo dedicado a Mandulis, también conocido como Meru, un dios nubio menor que también era celebrado en Filae en el templo de Isis. Su aspecto de león lo asociaba con Tefnut, la distante y peligrosa hija de Ra. Más tarde se le relacionó con Apolo. Con unas dimensiones de 71,60 m de largo por 35,50 m de ancho, era uno de los santuarios más grandes de Nubia en aquella época, junto con Philae y Abu Simbel. Cabe destacar que el desmantelamiento y traslado del templo fue la primera obra de este tipo, que sirvió de modelo para todas las del mismo tipo en la región.

Dos murallas rodeaban el templo; hoy sólo queda una.

Pilón: dos pilones rectos demuestran que delante de este templo reciente, típico de la época romana, había mástiles; da acceso a un patio descubierto rodeado de 14 pilares.

Pronaos: una vez atravesado el pórtico ptolemaico, se accede a un pronaos cubierto sostenido por ocho columnas.

Santuario: dos vestíbulos preceden al santuario, donde se representa a Augusto haciendo ofrendas a diversas divinidades.

Recinto: el recinto da acceso a los muros exteriores del templo y al emplazamiento, hoy inútil, de un nilómetro.

Aloeste, hay una pequeña capilla dedicada a Dedun, un joven dios nubio conocido como "el proveedor de incienso"; también se le menciona en Filae.

Un paseo muy agradable de una hora y media te espera a menos que prefieras el autobús. A ver: el museo del Riego.

El museo está situado junto al Cementerio de la Mancomunidad. En él se exponen colecciones de armas, uniformes de ambos ejércitos, así como armas y documentos relacionados con la batalla. Los modelos reconstruyen la evolución de los combates desde el 23 de octubre hasta el 4 de noviembre de 1942. Es todo muy conmovedor.

El museo consta de cinco salas. La primera, llamada "sala común", contiene cajas de cristal con artículos de todos los países que participaron en la Batalla de El-Alamein. Se muestran estatuas de tamaño real de los principales jugadores de esta batalla. En el centro de la sala hay una enorme mesa de madera sobre la que se dibuja un mapa del campo de batalla, con las posiciones de los ejércitos.

Las otras 4 están dedicadas cada una a uno de los países involucrados en estas batallas, Egipto, Inglaterra, Alemania e Italia.

En el exterior del edificio está expuesto el gran equipo militar: tanques, artillería pesada, vehículos ...

Nefertari, la más famosa de las esposas de Ramsés II, está enterrada en esta magnífica tumba, descubierta en 1904. Se accede a ella por una escalera que conduce a la antecámara, donde la reina está representada en la pared izquierda jugando al senet, una especie de ajedrez. A la derecha se encuentra el vestíbulo, de rara belleza, que representa a la soberana ante Osiris y Amón, Thot y Anubis. Una escalera conduce a 2 anexos donde Nefertari está representada ante 3 genios. Por último, se accede a la cámara funeraria, sostenida por 4 pilares macizos, que rodean la tumba más en su sitio.

Uno de los grandes logros de la UNESCO para salvaguardar el patrimonio nubio, este museo abrió sus puertas a finales de 1997. Construido completamente en granito rosa, alberga espléndidas piezas desde Nagada 1 y 2 hasta la Nubia islámica y cristiana. El nombre de Nubia se aplica actualmente a la región que se extiende desde la ciudad de Asuán en el norte hasta Debba.

Poseía importantes riquezas: oro, cobre, piedras semipreciosas y amatista. También era el punto de tránsito de productos del África Ecuatorial como el marfil, el incienso, los huevos y las plumas de avestruz

Nubia nunca ha estado geográficamente aislada de Egipto, pero no fue hasta 1899 que la Baja Nubia fue anexada a Egipto, un tratado británico que puso fin a las disputas causadas por Mohammed Ali.

En 1907, se construyó la primera presa de Asuán. El 8 de marzo de 1960, la UNESCO lanzó un llamamiento para una expedición internacional para salvar los monumentos nubios. Philae, Abu Simbel y los demás serán trasladados, y la Antigua Nubia será inundada, obligando a sus habitantes a emigrar al norte.

Tal civilización, cargada de una historia tan antigua, tenía por supuesto un patrimonio inestimable caracterizado por la arquitectura de su hábitat, su artesanía y su expresión artística.

El Museo de Nubia traza la existencia de este pueblo paso a paso. La exposición retrata la rica historia de esta región, que durante los períodos helénico, romano, copto e islámico mantuvo su plena identidad.

Ahora está habitada por tubús, grandes nómadas que viven entre Libia, Níger y, sobre todo, Chad. Hay un bello otomano en la puerta de madera de palmera, que puedes visitar cuando el conserje está allí.

A condición de tener que esperar unas horas en Sebha, puedes visitar el casco antiguo de Jedid, el centro histórico de Sebha, hoy vaciado de sus habitantes. Es bastante difícil de encontrar. Pide "medina al-gadima Jedid".

Mucho más novedosa es la visita del mercado a camellos de Sebha, uno de los más importantes del país, donde vienen ovejas y camelilidades conducidas desde Níger y Chad. Muy impresionante en los días anteriores a las fiestas de Aïd. Es difícil encontrar. Lo más sencillo es coger el bulevar exterior de la ciudad lado oeste y pedir el camino del zoco Al-Jimal; tendrás que sumergirte en un barrio muy modesto de barracas, de manadas y de talleres antes de llegar al mercado.

Dominando la ciudad y construido cerca del aeropuerto, fue construido por los otomanos y luego ocupado por las tropas italianas (1929-1943) y francesas (1943-1951). Esta función de guarnición sigue siendo de actualidad y no le será posible visitarlo ni fotografiarlo.

Situada en el extremo oeste de la ciudad, la fuente fundadora del oasis de Ghadamès era profunda de 6 m en su centro y de su agua a 30 ° C. Regaba casi todos los jardines del palmeral, directamente a través de los seguimientos a, pequeños canales donde el agua corría hacia cada parcela.

Cuando las seguías no iban, los pozos (dalou) permitían extraer y transportar agua. La cantidad de agua asignada a cada jardín estaba sabiamente determinada: un vaso perforado, el desperdicio, era la unidad de tiempo de irrigación mínima, cuya cantidad variaba en función del día y de la noche: la lámpara de día contaba con quince veces menos unidades de tiempo hidráulico que la lámpara de noche. Asimismo, cada uno de los adelantos tenía un número de horas de tiempo hidráulico diferente en función de la cantidad de jardines atendidos.

Sin embargo, la sofisticación del sistema hidráulico no impide que a finales del siglo XIX el flujo de la fuente se reduzca. Se llevaron a cabo trabajos que los italianos perseguían en los años 1930, llegando incluso a construir un pozo profundo para extender el palmeral al este, sin ningún éxito. Bajo la administración francesa, en los años 1940 se forjó otro pozo y los canales de irrigación de hormigón, como se ve cerca de los jardines de la fuente Aïn el-Faras. A mediados del siglo XX, la fuente Aïn-Faras sólo servía para irrigación del noroeste y del sudoeste del oasis.

En diciembre de 2005 se llevaron a cabo importantes trabajos de revalorización del pozo artenio secular en colaboración con el PNUD. La fuente ha sido renovada y repuesta en agua y, en el evento, los niños han venido a sumergirse en él, ya que tiene el tamaño de una bonita piscina. En nuestra última visita, se dedicaba a nuevos trabajos de mantenimiento. Las inmediaciones del casco antiguo detrás de la fuente han sido renovadas recientemente por el programa de la Unesco, como la gran puerta que da al oasis a la derecha, coronada por un croissant y una estrella.

Al oeste de la fuente, se puede ver un antiguo abrevadero donde los dromedarios se desmoronaban después de sus largas travesías saharianas.

Esta pequeña mezquita situada en medio del cementerio, en la que cada pequeña piedra es una lápida, es la más antigua de la ciudad. Fundada por los primeros conquistadores árabes, sigue manteniéndose, aunque los habitantes ya no vienen a rezar.

De 26 m de largo, tiene 22 columnas de carteles. Encontramos un koutab (escuela) donde los niños aprenden el Corán. La sala de oración está cerrada a las visitas (sólo abre para la oración del viernes), pero podemos ver el rincón de las abluciones, con sus nichos medio subterráneos, soportado por columnas enmarcadas. Esta mezquita marca la frontera entre los dos grandes barrios de Ghadamès, el de los Beni Oulid y el de los Beni Ouazit. Columnas, carteles y decorados proceden de una iglesia de la época bizantina y han sido recuperados para vestir las mezquitas y las plazas públicas.