Qué ver y hacer Sahara

Una excursión que no debe perderse bajo ningún concepto. El colorido cañón es una de las maravillas naturales del Sinaí y puede visitarse desde Dahab. En este lugar mágico, donde las rocas juegan con los colores, se sumergirá en cautivadores laberintos de paredes estrechas. Aquí las rocas calizas son amarillas, moradas, rojas, magenta y doradas, y alcanzan alturas de hasta 40 metros. El silencio y la paz están a la orden del día. Entre 1 hora y 30 minutos y 2 horas para una caminata algo agotadora, que requiere algo de escalada. El cañón sólo puede visitarse con guía.

Para tratar de imaginar cómo podría haber sido esta ciudad, es necesario deambular por las estrechas calles de Chinguetti, encenagadas y obstruidas por el pedregal. Se respira Chinguetti mientras se pasea por ella, se mide la amenaza del peligro que acecha al pueblo cuando uno se topa con las dunas del Erg Ouarâne en la esquina de una calle. En este laberinto, a la vuelta de una casa, aparecen unas cabras, como para indicarte el camino. No se deje engañar por el exterior de las casas, algunas siguen ocupadas en julio y agosto para la Guetna, la fiesta de los dátiles.

Un paseo por este oasis revela jardines escondidos a la sombra de las palmeras. Tradicionalmente mantenidos durante siglos por las distintas familias propietarias, los huertos proporcionan frutas, verduras y cereales. Al igual que su hermana mayor Tozeur, aquí se practica el cultivo en tres niveles (agricultura, frutales y palmeras). El oasis también es el hogar de muchas aves. En coche, viniendo de la ciudad de Nefta, en dirección a Argelia, a 1 km aproximadamente, se puede disfrutar de una hermosa vista del oasis.

En la altura de Siwa, su mirada, tan pronto como llegue, caerá sistemáticamente sobre las ruinas de esta fortaleza construida en el siglo XII para protegerse de los ataques de las tribus vecinas. Los aldeanos abandonaron Shali en 1926, cuando las lluvias torrenciales desintegraron el lugar hecho de barro salado y seco. Las autoridades egipcias están tratando de restaurar algunos de los edificios de esta antigua comunidad de habla beréber... ...pero por ahora sigue siendo un laberinto fantasmagórico que es muy extraño de explorar.

Una fuente termal que emerge de las arenas del tamaño de un pequeño lago donde se puede nadar y pasar la noche. A 12 km de la ciudad, en medio de un mar de arena, el sitio sólo es accesible en 4x4. Muchas agencias le ofrecerán los servicios de un conductor y un vehículo. Lo ideal es ir allí con amigos, pedir un cordero a la parrilla (que será un cambio del menú habitual del desierto: pollo a la parrilla, arroz, ensalada de tomate y pepino) y quedarse dormido bajo la bóveda de Nout... Una experiencia inolvidable.

El extraordinario templo de Isis y los edificios de culto asociados dedicados a la diosa ya no se encuentran en la isla de Philae, sino en la isla de Agikia. La verdadera Philae se encuentra a 250 m al sureste de la isla de Agikia, y está completamente sumergida.

Philae se ha beneficiado del rescate de los templos nubios puesto en marcha por la UNESCO en 1960. En 1975 se construyó una presa alrededor de la isla, lo que redujo la cantidad de agua que la rodeaba y permitió trocear los distintos edificios y transportarlos a la cercana isla de Agikia. El montaje se completó en 1980. Philae se salvó de las aguas.

Este yacimiento se construyó no muy lejos de uno de los lugares más emblemáticos del mito osiríaco. Fue en la isla de Biga, equidistante de Philae y Agikia, donde la pierna izquierda de Osiris fue escondida por su hermano y asesino, Set. Isis, la esposa de Osiris, la encontró allí y reunió el cuerpo de su marido; también la enterró allí, mientras Osiris resucitaba. Horus fue concebido allí. Isis decidió entonces trasladarse a la isla de Philae para estar más cerca de él.

Durante la dinastía ^XXV (747 - 656), también se creía que Hapy, que dirigía el Nilo con la tríada elefantina, se ocultaba en una cueva de Biga, e incluso se pensaba que allí nacía el río.

El templo de Isisfue construido por los Ptolomeos. Rápidamente se convirtió en el centro del culto a Isis hasta 543 d.C., después de que un decreto de Justiniano lo prohibiera. Ya en el siglo ^IV se había establecido allí una iglesia cristiana.

Dos pórticos preceden al gran templo de Isis. En el extremo sur del pórtico occidental se encuentran los restos más antiguos del lugar, el quiosco de Nectabo^I (380-362), primer rey de la XXX y última dinastía indígena. El pórtico oeste está formado por 32 columnas compuestas construidas bajo Ptolomeo III; el techo presenta águilas con la cabeza vuelta hacia la isla de Osiris, Biga. El pórtico oriental es más pequeño y esconde un insólito templo dedicado a Imhotep, no un dios, sino el arquitecto de la pirámide de Djoser en Saqqara. Los dos pórticos enmarcan una explanada pavimentada que conduce al primer pilono del templo.

El primer pilono es monumental. Sigue la tradición de las majestuosas entradas de los grandes templos, donde se colocaban mástiles de madera con los colores de la divinidad. Está precedido, a la derecha, por una pequeña puerta de Ptolomeo II. Es Ptolomeo XII en triunfo quien está representado en los bajorrelieves; una puerta en el lado izquierdo del pilono da acceso al mammisi. Al atravesar la puerta, a la derecha, se pueden ver mensajes grabados de la expedición de Bonaparte a Egipto.

El patio interior alberga el curioso edificio del mammisi, erigido por Ptolomeo III en honor del nacimiento de Horus. El templo está dividido en tres salas, la segunda de las cuales está dedicada a las ofrendas, y en la que los bajorrelieves representan la concepción (izquierda) de Horus con Amón y Khnum, y su nacimiento (derecha), que tuvo lugar en las proximidades. En la tercera sala, Isis amamanta a su hijo. En las paredes exteriores está el dios Harpócrates, que no era otro que Horus para los Ptolomeos, y que parece un niño chupándose el dedo.

El segundo pilono, como el resto del templo, está desplazado con respecto al primero. Su tamaño es tan impresionante como el de éste. Se accede a él por una rampa escalonada. Aquí se representa a Ptolomeo XII presentando ofrendas a los dioses, mientras que la gran estela redonda de la derecha, en la que se indica la región minera de Dodecachene, en Filae, fue escrita por Ptolomeo VI.

LaSala Hipóstila está sostenida por 10 columnas, y está a la vez al aire libre y protegida por un techo de piedra. Presenta los emblemas del Alto y Bajo Egipto, así como cruces coptas talladas cuando el pronaos se transformó en iglesia.

El santuario está precedido por tres vestíbulos y rodeado por otras nueve salas. Conserva el repositorio sobre el que se colocaba el tabernáculo que contenía la estatua de la divinidad. A su alrededor hay un patio de ofrendas al aire libre, mientras que una escalera conduce a la terraza del templo. Desde el primer vestíbulo, se puede salir del templo para encontrar la Puerta de Adriano al oeste.

La Puerta de Adriano daba a un templo dedicado a Osiris. Merece la pena echar un vistazo a algunos de los bajorrelieves que representan al dios Hapy y las fuentes del Nilo bajo la isla de Biga. También hay un nilómetro cerca de esta puerta.

Aleste del gran templo de Isis, se han trasladado cuatro edificios del complejo de Filae.

La puerta de Diocleciano, situada más al norte de la isla, es un arco de triunfo erigido por el emperador; era la entrada al recinto. El arco central ha desaparecido, quedando intactas sólo las dos puertas laterales. No muy lejos, se conservan los cimientos de un templo de Augusto, cuyas piedras se utilizaron para construir iglesias en el siglo ^IV.

El templo de Hathor, que discurre hacia el sur por la orilla del río, fue construido por Ptolomeo VI y su sucesor. Se trata de un patio y un santuario dedicados a Hathor, que en aquella época se equiparaba a Isis, como a veces ha permitido la historia del panteón egipcio.

El Kiosco de Trajano, más al sur, aunque totalmente romano, es extremadamente romántico, con sus 14 columnas compuestas. Dos puertas opuestas se abren a este quiosco. Los bancos para el espectáculo de luz y sonido se instalaron junto al quiosco.

Entrada 20 SDG. Hay que magonar lo que el Sr. Frédéric Cailliaud ha visto a la vista de estas pirámides hace casi 200 años. En aquel momento estaban en mejor estado y todavía tenían su cumbre. Digamos desde el principio que el emplazamiento de Meroé es excepcional y conserva un ambiente y un entorno coloridos muy diferentes de los que se pueden encontrar en Egipto. El gris (muy) oscuro de la piedra y el amarillo (muy) anaranjado de la arena destacan su carácter singular. Sin embargo, estas pirámides, de las que había más de 200 ejemplares en la región, no tienen las dimensiones de sus grandes hermanas egipcias. Por otra parte, son diferentes. Más atractivas, llenas de terraplén (la cámara funeraria se encuentra bajo y no dentro), y con una capilla ornamental, orientada hacia el este y con una puerta falsa hacia el último lugar de descanso del difunto o de la difunta. Porque los candaces, esos míticos reinas de Meroé, también tenían derecho a su pirámide personal. Los difuntos, al estilo egipcio, estuvieron representados en particular en la forma del pájaro francés, que tenía su cabeza.

Al visitar las diferentes capillas, no dejes de observar las pequeñas maravillas de los bajorrelieves inspirados en el Libro de los Muertos. Como, por ejemplo, la única representación sudanesa del juicio del alma, donde el corazón del soberano se coloca en la balanza y comparado con la pluma de Mâat, bajo la mirada de Anubis y de Osiris… si usted está apasionado (y que tiene tiempo), sepa que hay una pirámide cuya piedra de ángulo en altura lleva el nombre jeroglífico. de Amon, otra con, en una pared exterior de su capilla, un modelo del ángulo utilizado por los arquitectos para construir estos edificios, y una última con la representación de una racita de uva y una jarra, algunas de ellas malas Las lenguas dicen que se trataba de un patrón para dibujar las planinas nuentianas.

Hay pirámides de varios estilos. Primero en escalera, al sur, se vuelven lisas más al norte. Algunos arqueólogos han reconstruido algunas de ellas en anastiosis, que dan una buena idea, con su revestimiento en mortero color crema, de lo que debía parecer el lugar original. Hay que señalar que existen varias necrópolis en la región. La más antigua (y la más delgada), que probablemente data de los inicios del reino de Meroé, hacia el siglo III antes de J.C., se encuentra más al oeste del centro principal, cerca del Nilo y sobre todo de la antigua ciudad real (ver más lejos). También destacan en el centro principal varias pirámides más alejadas al sureste. Las que se alinean a lo largo de la cresta, estas pirámides que se ven desde lejos desde la carretera, son las más "recientes" y en mejor estado.

Por último, las cumbres. Los elementos no son los únicos responsables de su desaparición. En 1834, Giuseppe Ferlini, un cazador de tesoros italiano, tuvo la idea de borrar las pirámides a golpe de dinamita, convencido de que había mil riquezas. Después de haber masacrado a muchos, hasta el punto de que muchos parecen estar ahora a punto de colapsarse, sólo una confirma sus esperanzas. La de la reina Amanishakheto, conocida ahora por su "tesoro".

El lugar está a más de 500 m de la carretera. Los mercaderes del templo venden recuerdos pero no encontrarás ninguna tienda. Pensemos, por tanto, en traer agua y comida. Los camelleros les invitarán sin duda a subir a sus dromedarios (lamentamos, no conocemos "dromadissriers"). ¡Una experiencia original en un lugar extraordinario! Pero no será gratis. Prepárense para negociar si les interesa.

Para las fotografías, si estás en el lugar al amanecer, pensarás en subir una de las colinas al este para obtener una magnífica panorámica. Por la noche, la luz anaranjada es simplemente mágica.

El templo ptolemaico de Kom-Ombo fue construido a lo largo de dos siglos, entre el ^II y ^{el I} a.C., por los reyes Ptolomeo VI y Ptolomeo XII. El patio y la muralla que lo rodean son más modernos y se construyeron durante la época romana. Este templo está dedicado a dos divinidades: Sobek, el dios cocodrilo, y Haroëris, una de las manifestaciones de Horus. El aspecto disminuido del templo se debe a la erosión y las inundaciones causadas por el Nilo. Sin duda, el uso de las piedras del templo para construir monumentos coptos también ha contribuido a su aspecto actual.

La puerta monumental fue construida por Ptolomeo XII. Sólo se conservan dos partes.

Del pilono sólo quedan unas bases desde las que se accede a las dos vías de culto paralelas: a la izquierda, se camina hacia Haroëris; a la derecha, hacia Sobek. Se entra en el Patio de Tiberio (14 a 35 a.C.), rodeado de 16 columnas ornamentadas. En el centro de este patio, el altar es el único elemento compartido por las dos divinidades, ya que sobre él se depositaban sus ofrendas.

El pórtico es típico del periodo ptolemaico y consiste en un muro que termina a media altura y rodea las 5 columnas compuestas pertenecientes a la Sala Hipóstila. Las escenas exteriores representan al faraón siendo purificado por Thot y Horus ante Haroeris, a la izquierda, y Sebek, a la derecha.

La primera sala hipóstila está sostenida por quince columnas, cinco de las cuales están integradas en el pórtico. Es común a ambos cultos y da acceso a la segunda sala hipóstila, más pequeña, sostenida por diez columnas de papiro. Aquí se representa a Ptolomeo VIII frente a Haroeris, de quien recibe la espada y la coronación. Ambas salas conservan numerosos restos de policromía.

Lasdos capillas están precedidas por tres vestíbulos dobles, el primero decorado con ritos de purificación y consagración, el segundo con ofrendas. Poco queda de las dos capillas, aparte de los lugares de descanso de las barcas sagradas. Las rodean numerosas capillas laterales. En el deambulatorio exterior, unos bajorrelieves proporcionan información sobre el arte de la cirugía tal y como se conocía en la época.

Fuera del templo, frente a la puerta monumental, se alza el mammisi de Ptolomeo IX (116 a 107), un pequeño templo secundario. Se encuentra no lejos de un nilómetro y un pozo.

El Museo del Cocodrilo, situado a medio camino entre el templo y la salida, presenta una buena colección de cocodrilos momificados, con explicaciones al lado.

Entre las islas y la orilla oeste de Asuán hay varios pueblos nubios. El más conocido (y popular entre los turistas) es Gharb Sehel, frente a la isla de Sehel, que es en parte artificial y la mayoría de los comerciantes no viven allí... Gharb Aswan, en la orilla oeste, es más antigua y un lugar real para vivir, accesible en lancha motora, mientras que Sehel está en la isla del mismo nombre. Aquí se pueden visitar verdaderos asentamientos donde se encuentran cocodrilos, el amuleto de la buena suerte de la casa. El pueblo más bonito está en la isla Elefantina, donde los murales son auténticas obras maestras.

Una de las curiosidades de Nefta, que hay que descubrir tomando la carretera de la zona turística. Es una pequeña depresión natural, una cuenca excavada en la roca donde se plantan palmeras. Esta disposición subraya el contraste que ofrecen los paisajes desérticos que rodean la ciudad y el oasis. El oasis de Nefta estaba antiguamente regado por más de ciento cincuenta manantiales. Algunos de estos manantiales se reúnen en el fondo de lo que se conoce como la "Corbeille". De pie al borde de la cesta, podrá disfrutar de una hermosa panorámica de la ciudad y sus alrededores.

¿Dónde diablos está Simeon? No lo sabemos, excepto que dio su nombre a este magnífico monasterio construido en el siglo VI por monjes para protegerse de los saqueadores que venían del desierto. Es un hermoso edificio rodeado de altos muros (8 m) con una base de piedra y una tapa de ladrillo. Fue saqueada por las hordas del guerrero Salah al-Din en el siglo XII, y conserva ruinas impresionantes, muy fotogénicas, especialmente al atardecer.

Más que su arquitectura, le sorprenderá su ubicación al pie de un vertiginoso acantilado calcáreo. Extremadamente ruinoso cuando Auguste Mariette comenzó a despejarlo, todavía hoy se está restaurando.

El templo de Hatshepsut, originalmente rodeado de jardines colgantes con estanques, fue construido por el arquitecto Senmut durante el reinado de la reina Hatshepsut (1490-1468 a.C.). Se accedía a él a través de un callejón bordeado de esfinges. A la muerte de la reina, su sucesor, Tutmes III, que hasta entonces se había mantenido al margen del poder, mandó arrancar a martillazos la mayoría de los bajorrelieves que representan a Hatshepsut. En la época de Amenhotep IV y su herejía, así como durante la era cristiana, el templo de Hatshepsut fue objeto de nuevos abusos antes de ser transformado en monasterio. A ambos lados de las rampas que conducen a las terrazas superiores hay magníficos bajorrelieves, siendo los más bellos los del nivel intermedio. Representan la expedición marítima organizada por Hatshepsut a la tierra de Punt, actualmente conocida como Somalia y Etiopía, de la que se trajeron animales y una gran variedad de riquezas.

Alfinal del pórtico, a la izquierda, hay una pequeña capilla dedicada a la diosa Hathor, a la que no te costará reconocer como ornamento de los capiteles gracias a sus adornos de vaca. En la pared de la derecha, los soldados marchan en filas ordenadas, cada uno de ellos portando un arma diferente: lanza, aturdidor, hacha, etc. Cerca, los remeros compiten. La siguiente sala, vedada durante mucho tiempo a los visitantes, está ahora abierta, por lo que se pueden ver los colores que aún adornan las paredes.

A laderecha, hay una capilla de Anubis, esculpida con espléndidos bajorrelieves cuyos colores están absolutamente intactos. El techo, pintado de azul intenso y tachonado de estrellas amarillas, es admirable.

Latercera terraza , cuya restauración finalizó en 2002, presenta una columnata de pilares osiríacos con la efigie de Hatshepsut, cuya línea de sonrisas heladas es sublime. En el interior, una antigua sala hipóstila, ahora sin techo, se abre a varios oratorios, entre ellos el situado a la izquierda de Tutmosis I, padre de la soberana.

A la izquierda del templo de Hatshepsut, casi completamente en ruinas y claramente visible desde lo alto del acantilado, se encuentran los restos del templo de Mentuhotep I, construido seis siglos antes, y detrás, en un estado similar, el templo de Tutmosis III.

Este impresionante complejo reúne un museo, una medina de las Mil y Una Noches y el Dar Zamen con su animación sonriente y luces, galería que reforma escenas de la vida tunecina, contemporánea o antigua, festiva o diaria. Las Mil y Una Noches de la Medina ponen en escena El Valle de los Diamantes, Ali Baba y los cuarenta ladrones. Entonces se transportó en un mundo extraordinario, del vientre de la cobra a la medina de Baghdad, de las cuevas aterradoras en el palacio del sultán. Se desprende deslumbrante, un poco perdido después de haber vuelto a la infancia y haber tenido los ojos. Los trajes de época presentados por el personal del museo aportan una nota de veracidad suplementaria a estas reconstituciones que nos prometen un palacio de tienda beduina y de cocina tradicional en hammam. Para más encanto y encanto, se recomienda visitar el museo a la noche. En el vestíbulo del complejo se encuentra un pequeño patio y un bonito café. En otro café, en la planta que domina el lugar, puedes comprar un té con menta en una decoración mágica. El señor Cheraït (alcalde de Tozeur) abrió recientemente un nuevo espacio al condenar el restaurante del museo. El espectáculo y luces Dar Zamen (entrada 6 DT) reproducen las casas de época de la zona y los chalecos de Tatatouine, evoca 3.000 años de historia del país, al estilo Disney.

Con 2.637 metros, el monte Sainte-Catherine (djebel Katherin) es el punto más alto de la región y de todo Egipto. Desde sus alturas se disfruta de una extraordinaria panorámica del Sinaí, la más bella de toda la península y, sin duda, del país. En la cima de la montaña se alza una capilla en la que está incrustada la huella del cuerpo de Santa Catalina, martirizada en Alejandría (tenga en cuenta que la capilla no se puede visitar). El cuerpo, traído de vuelta por los monjes, sigue en un sarcófago dentro de la iglesia. Sin embargo, su guía puede utilizar el pequeño brasero situado en la cima del monte para ayudarle a degustar uno de los mejores tés a la menta que jamás haya probado. Menos popular que el monte Moisés, el monte Sainte-Catherine requiere una caminata de 5 horas desde el monasterio para ascender los 1.200 metros.

Itinerario. Hay dos rutas posibles para llegar a la cima del monte Sainte-Catherine. La primera atraviesa una variedad de paisajes sublimes (incluido el "Wady Djebel", que significa "valle de las montañas", "balcón de las plantas" y "montaña roja"), pasando por extraordinarios paisajes de roca granítica. La segunda ruta, más directa hacia la cumbre, sigue principalmente un sendero en zig-zag. Esta ruta es más fácil, pero el paisaje es menos variado. Se utilizará para llegar al monte Moisés, si se combinan las dos caminatas.

La primera presa de Asuán se construyó entre 1898 y 1902 a petición del gobernador británico. El objetivo era regular la inundación del Nilo para hacer un mejor uso de las tierras agrícolas. Del mismo modo, el fin de la inundación permitió el desarrollo de El Cairo, sin temor a las inundaciones. Esta primera presa se levantó dos veces. Fue después de su elevación que la isla de Philae fue sumergida. Bajo la égida de la UNESCO, el templo de Philae se trasladó a la isla de Agikia entre 1972 y 1980.

El zoo del desierto alberga todo tipo de animales del desierto: escorpiones, serpientes, fennecs, gelas, chacales, leones y el inquebrantable camello bebedor de Coca-Cola. Se accede a la izquierda en la carretera de la zona turística, en la dirección más baja del restaurante Le Petit Prince. La visita guiada empieza por el jardín tropical, donde se pasea entre los albaricoteros, las palmeras, los plataneros, las buganvillas y los jazmines, prosigue por el parque animador y termina con la inevitable tienda de souvenirs.

El dromos (en griego, "camino") es un sendero de 3,3 km de longitud utilizado por las barcas sagradas en la procesión de la ceremonia del Opet para llegar al Nilo a través del lago sagrado y el canal, pavimentado con grandes rocas y bordeado de esfinges con cuerpo de león. Algunas llevan cabeza de carnero y otras cabeza humana. En aquella época, había más de 1.000 estatuas de esfinges en el callejón. A los dos templos de Luxor y Karnak se puede llegar a pie por el antiguo callejón en menos de 1 hora (si no hace demasiado calor). Declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 1979.

La mezquita de Chinguetti es un magnífico edificio de piedra seca, restaurado en numerosas ocasiones. Es uno de los pocos edificios del casco antiguo que se conservan intactos, ¡y con razón! Desde lejos se puede ver su característico minarete, que servía de punto de referencia para los fieles que regresaban de la peregrinación a La Meca. La mezquita se fundó en el siglo ^XIII, y se dice que su minarete es el segundo más antiguo del mundo aún en uso Las cuatro esquinas de su torre terminan en pinchos en los que se empalan huevos de avestruz.

Situado a 15 km de Nefta, Oung Jemel (o "cuello de camello") es famoso por su escenario en la película de La Guerra de las Galaxias, en el punto GPS 33° 59' 32" N - 7° 50' 41" en medio del Chott Garsa. El sitio es bastante surrealista. Verá el Chott el-Gharsa, esta depresión salina que genera espejismos. Encontrará Mos Espa, la ciudad natal de Anakin Skywalker (el futuro Darth Vader) ya que es donde se rodó la primera película de Star Wars. La campaña #SaveMosEspa salvó los platós de cine de quedar sepultados por el avance de las dunas, que se mueven 15 m al año.

El Lézard Rouge fue ofrecido por Francia al Bey de Túnez, que utilizaba este tren para viajar con sus familiares. Durante mucho tiempo, sólo tuvo una función turística y circuló por el ferrocarril que aún utilizaban las minas para transportar el fosfato. Disponía de seis vagones (incluido el vagón bíblico) y un vagón bar donde se servían refrescos a los pasajeros. Era el único medio de transporte hacia el famoso desfiladero de Selja. Los lugareños lamentan mucho su cierre, al igual que los turistas que lo utilizaban

Este antiguo molino está fuera de servicio. Un pequeño retorno 50 años antes… 40 kg de aceitunas se depositan en la roca de piedra para mezclarse con unos 4 litros de agua caliente. Con los ojos vendados para no aturdirse, un burro o un pequeño dromedario lleva el mineral de 150 kg para triturar las aceitunas. La mezcla se presenta en las nasas de palma trenzadas. Invadidos, las nasas están comprimidas por un sistema de palanca. El aceite así obtenido termina en las jarras de terracota.

El Museo de Artes y Tradiciones Populares de Tozeur es un pequeño y encantador museo ubicado en un antiguo morabito. En estas pocas salas, Souad y su marido le reciben de todo corazón, como si recibieran a unos amigos. El museo es pequeño pero muy coqueto. La habitación nupcial es especialmente bonita, y la antigua cocina está llena de objetos tradicionales. Souad conoce a la perfección Tozeur y su historia, y no dudará en amenizar la visita con algunas canciones y poemas.

Situada en la esquina suroeste del Valle de los Reyes, la tumba de Sety II fue excavada a pocos metros de la de su esposa Taousert. Tiene 75 m de profundidad. Estaba parcialmente inacabado en el momento de su muerte. Retoma los mismos cánones arquitectónicos de las demás tumbas rectilíneas en las que tres pasillos preceden a un vestíbulo, una cámara funeraria. Probablemente no fue Seti II quien fue enterrado allí, porque su nombre fue borrado en gran parte de los cartuchos de la tumba; la celosa obra de Amenmes fue la que le sucedió.

Situada a 3 km al norte de Asuán, en una isla donde están protegidas especies de arbustos que existían en tiempos faraónicos, especies de aves han elegido domicilio.

Son hipogeos que se pueden ver desde las ciudades, colgados en la ladera del otro lado del río. Albergan las tumbas de poderosos monarcas desde el final del Antiguo Reino hasta el comienzo del Medio Reino. Las tumbas están situadas en la ladera, bajo el mausoleo de Ali Ben el-Hawa, que se puede ver en la parte superior. El lugar se encuentra en mal estado de conservación y los monumentos no tienen paneles informativos. Siéntase libre de insistir en que se le abran las habitaciones. Los guías en el sitio no lo harán por su cuenta.

Esta magnífica duna se echa en las aguas del río. Se accede al lugar en piragua. También hay hermosas playas en los alrededores. El mejor momento para ir es la puesta de sol. Tardarás una hora en llegar. Hay que prever entre 20.000 FCFA y 25.000 FCFA el paseo.

El emplazamiento fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco el 30 de junio de 2004. Fue construido en 1495 por el primer emperador Askia, Mohamed Askia (que descansa) tras su peregrinación en La Meca. Muy bien conservado, también alberga los cuerpos de diez imanes. La estructura piramidal del edificio, llena de piadosos, contrasta con la arquitectura cúbica de las casas en la terraza. Desechen antes de entrar. Desde lo alto de la tumba, hay unas magníficas vistas a la ciudad y al desierto. El precio de la visita es de 1.500 FCFA.

Cerca de Korioumé, el puerto de Tombuctou se encuentra una familia de hipopótamos. Es el único lugar donde se pueden observar desde lejos. Por último, si tenemos suerte…

Pequeño museo que presenta el hábitat, los trajes y los objetos tradicionales de los Tuareg y de los pueblos songai. A ver si hay algo de tiempo.

Al proceder de Bahareyya, los insólitos construcciones de caliza suceden a la arena amarilla y a las rocas negras (Black Mountains). Están en forma de pirámides, champiñones de París, icebergs, islas flotantes o iglólogos. El espectáculo es mágico. En pleno día, cuando el sol está en la vertical, el efecto no es tan grandioso como la noche o en los primeros rayos del día, de ahí la necesidad de entrar en una noche y si puedes a la luna llena, estarás en otro planeta. Si no es más que una aventura, es este paseo mágico e intemporal en el desierto blanco, donde la luz crea en cada momento una decoración nueva y cautivante.

Un buen lugar de encuentro para encontrar conductores-guía es el Popular Restaurante.

Si se toma la carretera que conduce a Gourna, se ven dos pilares que, al acercarse, resultan ser dos estatuas gigantescas, los restos más grandes del templo funerario construido para Amenhotep III en la orilla izquierda. Originalmente talladas en un solo bloque, se alzan sobre un zócalo de unos 20 metros de altura y representan a Amenhotep III en posición sentada, con las manos sobre las rodillas, la posición de la paz. Su madre y su esposa aparecen en figuras más pequeñas a sus pies. Originalmente adornaban la entrada del enorme templo funerario del rey.

No queda nada del templo -lo que explica su insólita presencia en medio de un cañaveral- a pesar de que era gigantesco y se extendía 700 m hasta los pies de la montaña tebana. Sacudida por un terremoto a principios de la era cristiana, la estatua norte comenzó a emitir un sonido debido, al parecer, al calentamiento de la piedra expuesta al sol, un silbido que los griegos atribuyeron a Memnón, el mítico rey de Etiopía, hijo de Amanecer, que inspiró numerosas peregrinaciones y dio su nombre al lugar. Durante dos siglos, hasta que Septimio Severo hizo restaurar la estatua, privándola de su sonido distintivo, los Colosos de Memnón fueron una importante atracción turística. Entre sus famosos visitantes se encontraba el emperador Adriano, a quien Marguerite Yourcenar imagina descansando a la sombra de la estatua en Memorias de Adriano. Todavía se realizan excavaciones en el yacimiento, a la sombra de los colosos si se quiere.

Chak-Wak es un parque de atracciones creado en 2006. Se extiende por 5 hectáreas en el corazón del palmeral y se organiza en torno al tema de la historia de la humanidad con numerosas actividades in situ. Los servicios incluyen una cafetería, un restaurante y una zona familiar. También se organizan regularmente veladas musicales. La museología es bastante anticuada y el sitio está lamentablemente mal mantenido. Pero el entorno entre las palmeras sigue siendo hermoso y los niños pueden encontrarlo interesante.

La Bahía de Naama es la principal característica urbana del área de entretenimiento de la ciudad. Una larga calzada de hormigón y delimitada por árboles dispuestos en línea. Gran parte de la reputación de la ciudad en cuanto a calidad de vida está directamente relacionada con la calidad de los paseos marítimos de la Bahía de Naama. Naturalmente, usted llegará a este "paseo marítimo" que se extiende a lo largo de toda la bahía de Naama. Las lánguidas y sostenidas miradas que se lanzan sobre ella la convierten en el primer lugar de encuentro de la ciudad. Pero ten cuidado con los gigolós..

Todavía soldado a la roca de la que iba a ser extraído, descansa con toda su masa (1.200 toneladas) y longitud (42 m) en su lecho de granito. Abandonado tal cual y dejado sin terminar por las grietas que aparecieron en algunos lugares, habría sido el mayor obelisco conocido una vez erigido. El área circundante es una antigua cantera donde los trabajadores solían trabajar para retirar los enormes bloques de piedra que parecían templos, palacios o deidades.

El trabajo era una locura, ¡juzgue usted mismo! Había que empezar martillando la roca con una piedra tan dura como la dolorita, hasta que se hiciera un corte suficientemente ancho y profundo. Las cuñas de madera, previamente empapadas en agua, fueron introducidas y al secarse se expandieron y rompieron la roca. La operación se llevó a cabo en tres lados. Dependiendo de su uso, era desbastada en el lugar, a veces incluso casi terminada. Luego se colocó en un trineo de madera y se bajó al río por una rampa especial. Estaba hecho de escombros, sobre los cuales los albañiles sellaron varias capas de ladrillos cubiertos con una gruesa capa de limo que se mantenía húmeda y resbaladiza.

La felucca, encargada de transportar los bloques, aterrizó un poco antes de que el agua retrocediera cerca de la orilla. Una vez encallado, hubo tiempo para cargar la felucca. En la siguiente inundación, el barco estaba a flote y zarpó para la entrega. La descarga se llevó a cabo de la misma manera.

Esta magnífica pero pequeña tumba sólo mide 30 m de largo y tiene 3 cámaras. Contenía 3.000 piezas del mobiliario funerario del difunto. Tutankamón fue colocado allí apresuradamente ante la sorpresa de su muerte. Sólo está representada la cámara funeraria. Los 12 babuinos representados proceden del Libro de Amdouat y representan cada una de las 12 horas del viaje al más allá. Casi todo el tesoro se expondrá en el GEM de El Cairo, pero el sarcófago de cuarcita roja y la momia siguen in situ.

Se trata de una piscina natural donde se dice que se bañaba Cleopatra cuando venía a consultar el oráculo. Su agua clara y clara es increíblemente transparente. El agua que la alimenta es pura y cálida. Hace unos años, sólo se levantaba aquí una pequeña tienda hecha con ramas de palmera, que ofrecía té de menta siwi. La afluencia de turistas impulsó a Abdu a construir una cocina y aseos. Por las noches, se organizan barbacoas de ovejas y cabras, así como conciertos de música siwi.

El templo está dedicado al dios Khnum, representado con una cabeza de carnero, señor de Elefantina y parte de la tríada homónima que comandaba el Nilo, dios que creó seres vivos en su torno de alfarero. También se celebraron las diosas Neith y Heket, la primera siendo la madre de todos los dioses, y la segunda habiendo participado con ella en la creación del mundo.

Fue construida durante el período de Ptolomeo, en el siglo II a.C., y por el emperador romano Claudio entre el 41 y el 54 d.C. La sala hipóstila fue precedida por una segunda sala hipóstila, una naos, una capilla principal y capillas laterales, con un ambulatorio que recorría todo el templo. El edificio se encuentra actualmente a 9 m bajo el nivel de la calle.

El pórtico calado revela seis columnas de la sala hipóstila. Esta estructura es característica de los monumentos ptolemaicos y sus réplicas romanas. La escena representa a Tito enfrentándose a varias deidades. Las dos puertas laterales eran usadas por los sacerdotes

La sala hipóstila ha conservado sus 24 columnas en forma de loto cuyas escenas narran la creación del mundo orquestado por Neith. El muro oeste es el más antiguo del edificio y contiene escenas de ofrendas de los períodos de Septimio Severo y Caracalla. La pared este muestra una escena de una masacre, mientras que en la esquina hay un calendario de las festividades que se celebran. Su techo está perfectamente intacto; tiene elementos astronómicos que explican la carrera solar y las constelaciones.