El catolicismo dominante en la historia de Eslovaquia
Para propósitos de emancipación, el Príncipe Rastislav I invitó a los misioneros cristianos griegos Cirilo y Metodio a cristianizar su reino de Gran Moravia, que en el siglo IX incluía a Eslovaquia. Cirilo creó el primer alfabeto eslavo, el glagolítico, e hizo un gran trabajo en la traducción de textos litúrgicos al eslavo antiguo, que se convirtió en la tercera lengua religiosa de Europa.
Después de la destrucción de la Gran Moravia por los magiares, Eslovaquia se integró en el reino de Hungría hasta la Primera Guerra Mundial. Los ritos católicos fueron impuestos por los reyes húngaros que se habían convertido muy pronto. El cisma entre la Iglesia de Oriente y la de Occidente en 1054 separó definitivamente a la Ortodoxia y al Catolicismo. La Ortodoxia nunca logró penetrar en el reino de Hungría, cuyos reyes siempre fueron coronados según los ritos católicos.
Fue en el siglo XVI cuando el catolicismo, bien establecido en el nuevo estado austro-húngaro, se vio amenazado por primera vez. La Reforma de Alemania se introdujo bajo la influencia de los príncipes húngaros de Transilvania. Este movimiento no sólo era religioso, sino también social y político, dirigido contra el gobierno y la Iglesia Católica. El protestantismo conquistó a la gente del pueblo, ya que les permitió desafiar la dominación de la Iglesia y la nobleza. La nobleza finalmente se unió a la Reforma, porque le dio una dimensión espiritual a sus numerosas revueltas contra el poder despótico de los Habsburgo. Los campesinos esperaban que esto mejorara su suerte. La Reforma se extendió por toda Eslovaquia en su versión evangélica durante el siglo XVI.
En la segunda parte del siglo XVI, la Iglesia Católica y Viena comenzaron a combatir el protestantismo con gran fervor. La Contrarreforma fue dirigida por los jesuitas. El proceso de recatolicismo, que consistía en favorecer sistemáticamente a los católicos, no se completó hasta finales del siglo XVIII. Fue en este contexto que el emperador Leopoldo I promulgó una ley sobre la construcción de iglesias "articuladas". Los protestantes evangélicos tenían derecho a construir dos iglesias de madera en cada uno de los ocho distritos eslovacos. Sin embargo, estas iglesias en forma de cruz griega debían ser construidas de madera, en el borde de los pueblos, sin campanarios, sin un solo clavo, con una puerta de entrada principal lateral, y sobre todo en menos de un año. Hoy en día estos edificios son joyas de la arquitectura popular eslovaca.La influencia del periodo comunista
Durante el interludio comunista (1948-1989) las prácticas religiosas, descritas como "el opio del pueblo", simplemente se prohibieron y la Iglesia fue expropiada de sus bienes. Tras la disolución de Checoslovaquia en 1992, la República Eslovaca se puso rápidamente a restaurar la propiedad de la Iglesia. Este proceso duró unos veinte años y condujo a una situación bastante inédita. El Estado, que es oficialmente neutral desde el punto de vista confesional, asume en realidad los gastos de personal y de gestión de todos los lugares de culto oficiales. En la práctica, por lo tanto, la Iglesia no está completamente separada del Estado y las discusiones sobre este tema son bloqueadas por la Iglesia Católica, que considera que no ha recuperado todos sus bienes, en particular las tierras agrícolas alrededor de los edificios religiosos. Nada se mueve en este tema, y esta falta de voluntad política para cambiar las cosas se justifica por la afirmación del carácter cristiano de la sociedad eslovaca, que desde la caída del régimen comunista vuelve a desempeñar un papel importante en la vida de la gente.
El lugar de las otras religiones
Eslovaquia es un país decididamente católico en un 62%. En cuanto a las otras creencias, sólo quedan unos pocos protestantes en Eslovaquia hoy en día. Son evangelistas de la Confesión de Augsburgo o reformistas calvinistas y representan alrededor del 6 al 10% de la población. Se concentran principalmente en Eslovaquia central.
La Iglesia Unida concierne a los rutenos, una minoría étnica del este del país cuyo idioma es cercano al ucraniano. A diferencia de sus vecinos ucranianos ortodoxos, son católicos y reconocen la autoridad del Papa. Sus ritos conservan sin embargo las especificidades ortodoxas: bautismo por inmersión, matrimonio de sacerdotes (siempre que estén casados antes de ser ordenados) o iconostasio en las iglesias. También se les llama greco-católicos. Los cristianos maronitas y los católicos coptos también son unificados.
La comunidad judía, de la cual 60.000 miembros fueron deportados a los campos de concentración nazis, tiene hoy sólo unos pocos miles de fieles. Sus antiguas sinagogas pueden ser admiradas en algunas ciudades.El Islam no tiene estatus de religión oficial
Entre 2.000 y 5.000 musulmanes viven en el país. Por lo tanto, esta comunidad no dispone del número necesario para ser reconocida oficialmente y beneficiarse de las subvenciones estatales para los lugares de culto, las escuelas y la educación. Esto plantea grandes dificultades a esta religión, que no puede tener imanes oficiales y cuyos funerales y matrimonios se consideran ilegítimos. La situación había dado un giro político con la ola de migrantes en 2015. En agosto, el Primer Ministro Robert Fico anunció que su país sólo ofrecería asilo a los refugiados cristianos, citando "razones de seguridad", mientras que el Ministro del Interior subrayó la "ausencia de mezquitas" para justificar la política de no aceptar a los musulmanes. Abiertamente antimusulmán, el Partido Nacionalista Eslovaco (SNS) y su líder Andrej Danko, presidente del Parlamento Eslovaco entre 2016 y 2020, dijo: "La islamización comienza con los kebabs y en Bratislava ya ha comenzado. Así que entiende cómo podría ser en cinco o diez años. "El tono está fijado y a finales de 2016 propuso una ley que dificultaría a la comunidad musulmana la obtención de un estatus oficial. Aprobada por el Parlamento, la ley exigía que una religión tuviera 50.000 seguidores para ser reconocida. El presidente Andrej Kiska asumió inmediatamente la responsabilidad y vetó la ley "discriminatoria". La situación es tensa para esta minoría que representa sólo el 0,1% de la población.
Eslovaquia no es un país muy secular
La religiosidad eslovaca sigue siendo muy fuerte. Más de tres cuartas partes se declaran creyentes, y entre los creyentes, el 55% son practicantes. Las iglesias suelen estar llenas y atendidas por jóvenes.
En particular, el sentido de pertenencia a la Iglesia Católica es alto. Hay poco espacio para otras religiones, especialmente porque la Iglesia Católica puede ser instrumentalizada a veces por algunos nacionalistas en una nación joven en el proceso de construcción de su identidad.
