Una tradición de acogida y tolerancia
La amabilidad de la población es su tarjeta de visita, siempre dispuesta a acoger y ayudar. Aquí, la hospitalidad árabe no es una palabra vacía y no ha sido estropeada por el turismo de masas. En el pasado, cuando un forastero llegaba a una tribu, los beduinos lo acogían sin rechistar; le ofrecían comida y refugio. Esta tradición de hospitalidad y generosidad, muy arraigada en la mentalidad, persiste aún hoy, incluso en las ciudades, y es el orgullo del pueblo jordano. La importancia de la familia también forma parte del modo de vida ancestral y recorre todos los niveles de la sociedad. La solidaridad familiar es, por supuesto, el núcleo de la unidad. Por eso los abuelos suelen vivir con sus hijos y nietos, hacinados en la misma casa.
El clan beduino se basa en un estricto sistema patriarcal: el jeque ("anciano") es el líder tradicional de un clan o tribu. Tiene que perpetuar las tradiciones y reglas del clan. Cada comunidad tiene su propio código de conducta y cada miembro debe respetarlo. De esta tradición de respeto a los ancianos y al líder del clan procede, en parte, el gran respeto que los jordanos sienten por el rey y la familia real.
La influencia del Islam
Si los jordanos son tolerantes y practican, para la gran mayoría, un islam moderado, la religión es parte integrante de la vida cotidiana e influye mucho en las mentalidades. Esto se aprecia incluso en el lenguaje, donde el famoso "inch'Allah" puntúa muchas frases y expresa el fatalismo oriental según el cual todo lo que ocurre es expresión de la voluntad de Dios. Hoy, Jordania es una nación suspendida entre las tradiciones seculares y la modernidad. Como en todos los países en desarrollo, el lujo ostentoso contrasta con la pobreza extrema. Pero la caridad está muy desarrollada, basada en fuertes principios religiosos, especialmente en el Ramadán y las principales fiestas religiosas, cuando los ricos distribuyen alimentos y ropa a los más pobres. Además, muchas familias, sobre todo en las zonas rurales, son muy tradicionalistas. Muchos mantienen en sus casas habitaciones separadas para hombres y mujeres. Una mujer occidental suele tener la oportunidad de saludar a las mujeres antes de ser admitida en la casa de los hombres, como invitada distinguida. Así, verá las dos caras de la vida familiar. La mayoría de las mujeres jordanas sólo se relacionan con otras mujeres fuera del círculo familiar inmediato. Los hombres, en cambio, llevan una vida social entre el trabajo y la relajación en los cafés fumando hookah, bebiendo té o jugando al dominó.
Una sociedad de dos niveles
Hay una diferencia muy marcada entre la juventud de Ammán, muy occidentalizada, y el resto de la población del país, que sigue siendo muy conservadora, sobre todo en el campo. Incluso en la capital, entre los barrios acomodados de Abdoun o Shmeisani y los del casco antiguo, populares y tradicionales, o los campos de refugiados palestinos de la periferia, la diferencia es flagrante. Así, los jóvenes de las clases medias y de la burguesía hablan inglés, van de compras a los modernos centros comerciales, van al cine, se reúnen en cafés de moda con clientela mixta, navegan por Internet... Un modo de vida que nada tiene que ver con el de los beduinos.
Cada uno lleva el entorno al que pertenece, y se aferra a él con orgullo. No existe una vergüenza intrínseca ligada a una profesión, pero no es raro sentir desprecio por las clases trabajadoras en los estratos más acomodados de la población.
La boda
Las relaciones entre hombres y mujeres fuera del matrimonio están prohibidas y las mujeres se enfrentan a penas de prisión por desobedecer a sus tutores si se descubre que lo han hecho. Los matrimonios concertados, así como los celebrados entre primos hermanos, siguen siendo habituales, aunque es raro forzar una unión que uno de los "prometidos" realmente no desea. Para obtener la aprobación de ambas familias, la novia debe aportar una dote y el mobiliario de la casa, mientras que el novio se encarga del alojamiento. En el mejor de los mundos posibles, muchas parejas con poco dinero se ven condenadas a permanecer comprometidas durante diez o quince años, mientras construyen unos ahorros suficientes. Mientras tanto, las reuniones tienen lugar en lugares públicos, a veces en presencia de un acompañante. La poligamia sigue siendo legal y un hombre puede casarse con hasta 4 mujeres. En la práctica, la situación es rara, ya que el hombre debe proporcionar una casa a cada una de sus esposas y poder criar a su descendencia
La edad de consentimiento para el matrimonio, que solía ser de 16 años para los hombres y 15 para las mujeres, se elevó a 18 años para ambos sexos en 2018. Sin embargo, los tribunales islámicos, encargados de hacer cumplir la ley personal, siguen teniendo la opción de aprobar las uniones entre personas más jóvenes. El divorcio es cada vez más común en el país -quizás alentado por el rey Hussein, que se divorció dos veces- y desde 2002 una ley temporal permite a las mujeres solicitar el divorcio a condición de renunciar a una compensación económica. El número de divorcios ha pasado de unos 1.000 en 2011 a 22.000 en 2016. Sin embargo, se observa que los tribunales islámicos (competentes en materia de matrimonios, divorcios y herencias) tienen más dificultades para conceder el divorcio a las mujeres que a los hombres. Además, el divorcio sigue estando muy mal aceptado socialmente. La violencia doméstica (y los crímenes de honor) son también un problema importante en Jordania, a pesar de que existe una verdadera voluntad política de luchar contra estos fenómenos. Se ha aprobado una ley contra esta violencia. El gobierno abrió un refugio para mujeres y niños víctimas de la violencia en 2018. Dar Amneh, que significa "Casa segura", pretende acabar con la custodia protectora. Hasta ahora, las mujeres víctimas de la violencia doméstica que se encontraban en grave peligro eran ingresadas en centros de detención preventiva sin cargos y por tiempo indefinido. Sólo el gobernador provincial tenía la facultad de poner fin a esta detención administrativa. El gobierno también forma a los predicadores de las mezquitas en el tema de la violencia doméstica. La violación conyugal sigue sin estar reconocida.
Educación y juventud
Jordania ha hecho grandes progresos en materia de educación en los últimos años, algo esencial para un país en el que más de un tercio de la población tiene menos de 15 años. La escolarización es obligatoria hasta los 15 años, y más del 95% de los niños van a la escuela hasta esa edad. La mayoría asiste a las escuelas públicas, donde la educación es gratuita en los niveles primario y secundario. Sin embargo, las escuelas públicas son cada vez más comunes, especialmente en Ammán. Se calcula que el 39% de los estudiantes asisten ahora a la enseñanza superior, por la que se cobran tasas. En 2015, las mujeres representaban más del 60% de los estudiantes de los institutos superiores y más del 40% de los estudiantes de las universidades. Hay unas 20 universidades en el país, tanto públicas como privadas. Entre las más importantes, la Universidad de Jordania (1962) está situada en Ammán, mientras que la Universidad de Yarmouk (1976) se encuentra en Irbid. La informática y las nuevas tecnologías se enseñan ampliamente para abrir a la juventud jordana al mundo moderno y hacer que el país sea más competitivo. El país también cuenta con varios centros de enseñanza superior especializados. La tasa de alfabetización de la población mayor de 15 años se estima en un 98,2%.
El lugar de la mujer en la sociedad
Las mujeres jordanas tienen más derechos y libertades que las de los países vecinos: tienen acceso a la educación (el número de niñas y niños en las escuelas primarias y secundarias es casi el mismo), pueden votar (desde 1967, aunque no pudieron ejercer su derecho hasta 1989), pueden conducir y trabajar, e incluso ocupar puestos importantes en los negocios y la política. Pero esto es sólo un pequeño porcentaje de la población femenina. En la cámara baja del parlamento, por ejemplo, sólo hay 20 mujeres de un total de 130 escaños. Esta aparente libertad se debe en gran medida al apoyo de la familia real a la causa feminista, especialmente de las princesas Noor, Basma y Rania. La actitud general hacia las mujeres sigue siendo bastante conservadora, aunque depende en gran medida del entorno social en el que se encuentren. Basta con pasear por las calles de Ammán, o más aún en los pueblos, para darse cuenta de que las mujeres están mucho menos presentes que los hombres en el espacio público, mientras que la proporción entre hombres y mujeres es ligeramente favorable a éstas. La sociedad jordana sigue basándose en un modelo patriarcal. Aunque recientemente se han adoptado medidas que ofrecen más protección y derechos a las mujeres (sobre todo en un intento de erradicar la violencia contra ellas), las desigualdades siguen siendo flagrantes. Por ejemplo, una mujer heredará sólo la mitad de la cantidad que reciben sus hermanos (y esto es un progreso, ya que no hace mucho tiempo sólo habría recibido una octava parte).
El porcentaje de mujeres trabajadoras sigue siendo muy bajo en Jordania. Se trata de un 15%, que es lacuarta tasa más baja del mundo En otras palabras, el 85% de las mujeres están desempleadas y no buscan trabajo. La crisis económica del país ha obligado a muchas mujeres a buscar empleo para contribuir a los ingresos del hogar. Sin embargo, cada vez son más las mujeres de origen acomodado y con estudios que se empoderan. Por otro lado, es esta misma crisis económica la que está aumentando el fundamentalismo religioso y haciendo que vuelvan a salir a la calle mujeres con el rostro completamente cubierto de negro. Aunque algunos lo hacen por razones de convicción, muchos simplemente obedecen a sus tutores legales. La gran mayoría de las mujeres jordanas llevan el velo. En Ammán, el velo puede combinarse a veces con pantalones vaqueros ajustados, pero la mayoría de las mujeres también llevan un abrigo o una túnica que las cubre. El velo completo sigue siendo marginal. Es en las familias beduinas, en los desiertos, donde la reclusión de las mujeres está más arraigada. Las mujeres de la alta sociedad suelen vivir de forma más occidental que tradicional.
