Los más bellos edificios religiosos Macedonia

Muy iluminada por la noche, esta estructura metálica tubular de 66 m de altura (Милениумски Крст/Mileniumski Krst) es la quinta cruz cristiana más grande del mundo. Situada a 1.060 m de altitud, junto a la cima del monte Vodno, fue erigida en 2002 por iniciativa de la Iglesia Ortodoxa de Macedonia para celebrar los dos milenios de cristianismo (su altura corresponde al doble de la edad crística). Este símbolo de identidad, construido un año después de la guerra civil de 2001, fue duramente criticado por albaneses y musulmanes del país.

Fundado a principios del siglo ^XIV, este monasterio ortodoxo está dedicado a la dormición de la Madre de Dios (Манастир Рождество на Пресветата Богородица/Manastir Roždestvo na Presvetata Bogorodica). Aquí encontrará un plátano de más de setecientos años, la residencia de verano del arzobispo de la Iglesia Ortodoxa de Macedonia, una iglesia de construcción moderna, así como la iglesia rupestre en torno a la cual se creó el complejo. Esta última se encuentra en una cueva que ya fue ocupada por ermitaños en el siglo ^XI. Consta de tres salas en dos niveles a las que se accede por escaleras y estrechos pasadizos excavados en la roca. Las paredes están decoradas casi en su totalidad con frescos pintados entre principios del siglo ^XIV y ^{el XVI}. Entre ellos, la escena más antigua es la Visión de San Pedro de Alejandría: un niño de 12 años con las ropas rasgadas se aparece al patriarca de Alejandría; dice que ha sido atacado por el sacerdote Arrio (condenado por herejía en el Concilio de Nicea en 325) y le dice a Pedro que morirá mártir. También destacan los retratos de los arcángeles Gabriel y Miguel que custodian la entrada de la iglesia y una representación, única en los Balcanes, de los dos santos curanderos de Nicomedia (hoy Izmir, en Turquía) San Hermolaos y San Panteleimón, el primero enseñando el cristianismo al segundo. La gruta cuenta también con dos manantiales supuestamente milagrosos dedicados al apóstol Pedro y a San Ananías de Damasco (sanador del apóstol Pablo).

Situado en un pico a 1.005 m de altitud, este monasterio ortodoxo (Матеички Манастир/Mateički Manastir, Manastiri i Mateçit) es uno de los más preciosos del país. Desgraciadamente, sufrió graves actos de vandalismo durante el levantamiento albanés de 2001. Fundado en 1057 por el emperador bizantino Isaac ^I, el complejo fue restaurado por los reyes serbios Stefan Dušan y Stefan Uroš V entre 1300 y 1357. Dedicado a la Dormición de la Madre de Dios (Успение на Пресвета Богородица/Uspenie na Presveta Bogorodica), fue un importante centro monástico en el siglo ^XV, antes de caer gradualmente en el abandono, hasta su resurgimiento en la década de 1920. Entretanto, el plomo del tejado se retiró en el siglo ^XVIII para cubrir la mezquita Sinan Tatar Bey de Kumanovo. Pero los daños más importantes fueron causados por miembros del ELK-M en 2001. Desde entonces, se han realizado pocas obras. Los edificios anexos siguen en ruinas. En cuanto al elegante catholicon (iglesia principal), aunque desde fuera parece estar en buen estado, ha perdido la mayor parte de sus frescos. Sólo se conservan en buen estado un ciclo de la Dormición de la Madre de Dios y el retrato del rey Dušan con su esposa Helena y su hijo Uroš V. La iglesia también conserva una inscripción griega relativa a la fundación en el siglo ^XI. Situado entre el macizo de Skopska Crna Gora (región de Skopje) y el valle de Žegligovo (región de Kumanovo), el monasterio se encuentra en el municipio de Matejče (Mateç/Mateçi en albanés), de unos 2.900 habitantes, casi todos albaneses desde el conflicto de 2001.

Este monasterio ortodoxo serbio (Манастирот Свети Димитрија/Manastirot Sveti Dimitrija) alberga una hermosa iglesia ^{del siglo XIII}. Esta se distingue por su arquitectura bizantina (aparato cloisonné, bellos motivos de ladrillo), pero también por su campanario añadido en el ^siglo XVIII sobre el nártex. En 2017, durante una restauración, se redescubrieron bajo una capa de yeso un fresco del Juicio Final y otro que representaba al fundador -no identificado- de la iglesia.

Esta iglesia ortodoxa (Црквата Свети Ѓорѓи/Crkvata Sveti Gorgi) alberga algunos de los frescos más preciosos de los Balcanes. Construida a finales del siglo ^XII, perteneció a un monasterio cuyos demás edificios han desaparecido. Sus frescos están fechados en 1191: una inscripción en el ábside indica que los pintores (anónimos) empezaron a trabajar el 25 de abril de ese año. Según los investigadores, los frescos son una "culminación extrema" del gran movimiento artístico de la dinastía bizantina de los Comnenos (1081-1185), cuya influencia puede verse hasta en Occidente.

El edificio. Situada en una colina llana rodeada de árboles, la iglesia ofrece un hermoso panorama del lago Prespa. Se asemeja a una casa de labranza, un edificio rectangular (17 x 7 m) construido con piedra y dinteles de ladrillo que fue modificado en la década de 1920: se añadieron un porche y un techo de madera, y las entradas sur y norte se convirtieron en ventanas. Bajo el porche se conservan frescos ^{del siglo XII}: retratos de los santos Jorge, Teodoro y Demetrios a caballo, los donantes (una pareja noble bizantina no identificada), el emperador bizantino Isaac II Angelus (1185-1204) con su esposa, y el arzobispo de Ohrid Juan V Kamateros (1183-1216). En el interior, los muros de 5 m de altura están cubiertos de frescos, a excepción de algunas secciones perdidas, sobre todo en el muro oeste y las zonas superiores. Sin embargo, la iglesia no tiene iconostasio ni iconos valiosos.

El ábside. El muro oriental, que da a la entrada principal, está decorado con los frescos más importantes y mejor conservados. El frontón, sobre la concha absidal, presenta la escena de Pentecostés (revelación del Espíritu Santo): Cristo en majestad -muy dañado- se aparece a la Madre de Dios, rodeado de los arcángeles Gabriel y Miguel, y de los apóstoles. La concha desarrolla el tema de la Anunciación (el arcángel Gabriel anuncia a María su maternidad divina): la Madre de Dios presenta al niño Jesús como símbolo del Cordero de Dios (víctima sacrificial). Una vez más, está flanqueada por los arcángeles Gabriel (izquierda) y Miguel. Esta representación especialmente famosa de Gabriel, conocida como el "Ángel de Kurbinovo", aparece en los billetes de 50 denar. A ambos lados de la caracola están Gabriel y María. Por último, en el altar y las paredes laterales están representados los Padres de la Iglesia, San Jorge, San Erasmo, los evangelizadores San Cirilo y San Metodio y su discípulo San Clemente de Ohrid, San Aquiles de Larisa (patrón del emperador búlgaro Samuel) y el papa católico Clemente III (que intentó evitar el cisma con los ortodoxos). Además de su calidad estilística (la flexibilidad de los cuerpos, la ejecución de los drapeados, etc.), este ciclo contiene elementos ejemplares tanto desde el punto de vista político (herencia búlgara, relaciones con Roma) como iconográfico, con el fresco más antiguo de San Metodio y el único retrato de San Clemente de Ohrid pintado en el siglo ^XII. Por último, es la primera vez en la iconografía bizantina que el amnos (tema del Cordero de Dios) se representa de esta forma, rodeado de representantes de la Iglesia, el cielo y la tierra, forma que se estandarizó posteriormente.

Pared sur. A la derecha de la entrada principal, el muro está decorado con el ciclo de las Grandes Fiestas (Natividad, Bautismo de Cristo, etc.). Entre ellas figura la doble escena de la Visitación, en la esquina con el muro este (ábside): María, que acaba de enterarse de que está embarazada, va a visitar a su prima Isabel, embarazada a su vez de San Juan Bautista. En la primera escena, la joven María se reúne con Isabel, una anciana cansada. Se abrazan y se besan. La segunda escena, parcialmente borrada, representa los tres últimos meses del embarazo de Isabel, durante los cuales las dos mujeres viven juntas. La escena del reencuentro es especialmente conmovedora. Ilustra la complicidad de la maternidad que une a las dos primas. Tal desbordamiento de emoción es poco común en el arte cristiano. De hecho, es una de las escenas de la Visitación más impactantes de la iconografía cristiana. El tema de la maternidad vuelve a aparecer en la zona inferior, cerca de la puerta, con una escena poco frecuente: María de niña siendo amamantada por su madre, Santa Ana.

Otros frescos. Alrededor de la entrada principal, el muro oeste está ricamente decorado. El frontón está dominado por el Panteón de los Santos, conservado de forma incompleta. Aquí termina también el ciclo de las Grandes Fiestas, que comenzaba en el muro sur y la Pasión en el muro norte. Entre las escenas más llamativas están la Ascensión, con Cristo dispensando las aguas vivas (que simbolizan el Espíritu Santo y la vida eterna) rodeado de la Virgen María y San Juan Bautista, y la entrada en Jerusalén, la Transfiguración (Cristo revela su naturaleza divina a los apóstoles Pedro, Santiago y Juan), la Dormición de la Madre de Dios, el Juicio Final y la Teofanía del Anciano de Días (revelación divina de la venida del Mesías) marcada por la presencia de querubines, serafines y ángeles. También destaca Santa Marina aturdiendo a Belcebú. En la pared norte destacan las escenas de la Crucifixión y las Lamentaciones (ciclo de la Pasión), así como el gran retrato de San Jorge, que responde al retrato de Cristo, símbolo de la Paz, en la pared sur.

Enclavada en un acantilado al borde del lago, esta iglesia ortodoxa rupestre (Црква Свети Атанасиј/Crkva Sveti Atanasij) data de ^{mediados del siglo XIV}. Alberga magníficos frescos de la década de 1360 que fueron redescubiertos durante una restauración en 1964. Lo más llamativo son los retratos de santos (San Clemente de Ohrid, San Nicolás, Santa Petka, etc.) inspirados en los de la catedral de Santa Sofía de Ohrid, pero más realistas y "vivos", con magníficos drapeados en particular.

Esta mezquita (Мурат Пашаина Џамија/Murat Paša Džamija, Xhamia e Murat Pashës) no tiene mayor interés, salvo por las tres hermosas tumbas otomanas(türbe) de su cementerio, que datan del siglo ^XVIII. Fue construida en 1802, en el emplazamiento de una mezquita del siglo ^XV, destruida durante el bombardeo de Skopje por el general italiano Piccolomini en 1689. Sin embargo, aún conserva el minarete del antiguo edificio. Lleva el nombre de un gobernador local, por lo que no debe confundirse con la mezquita del Sultán-Murat, situada más al este.

Esta mezquita abierta (Ајдар Кади Џамија/Ajdar Kadi Džamija) se construyó hacia 1562 gracias a una donación del cadi (juez musulmán) Gazi Haydar Kadi. Con una cúpula de 19 m de altura y muros de 1,4 m de grosor, era la única iglesia de la actual Macedonia septentrional que tenía dos minaretes. Tras la marcha de los turcos en 1912, la iglesia quedó en ruinas. Solo uno de sus minaretes (de 45 m de altura) fue reconstruido durante la gran renovación financiada por un fondo islámico turco en 2016.

Esta mezquita (Инќар Џамија/Inḱar Džamija, Xhamia e Hynqarit) es la más antigua de Debar. Sin embargo, está pendiente de renovación. Fue construida en 1467 gracias a un regalo del sultán Mehmet II y lleva el nombre turco de Hünkâr Camii ("Mezquita del Soberano"). Reconstruida en 1938, sigue siendo utilizada por los habitantes del antiguo barrio de Charchia. Sin embargo, los musulmanes de la ciudad frecuentan más la "Mezquita de la Torre del Reloj" (Xhamia e Sahat Kullës), construida en 2013, a 300 m al suroeste de la plaza Skanderbeg.

Enclavado contra un acantilado en el desfiladero de Badar, este pequeño monasterio ortodoxo de origen serbio (Кожленскиот Mанастир/Kožlenskiot Manastir) se fundó en el siglo ^XIV, pero se reconstruyó por completo en 1918. El principal interés es el camino de acceso sobre el "Puente Stojan" (Стојанов Mост/Stojanov Most): una impresionante pasarela de madera y acero de 60 m de largo sobre el Pčinja. Esta estructura fue construida en 2012 por Stojan Trajanovski, el cuidador del monasterio. Él y su mujer venden fruta y verdura en la parte superior. Magníficas vistas de la garganta.

Esta mezquita (Иса-Бегова Џамија/Isa-Begova Džamija, Xhami e Gazi Isa Beut) fue construida en 1475-1476 como homenaje al gobernador del sanjak de Skopje, el entonces primer gobernador de Bosnia Isa Bey Isaković, hijo de Ishak Bey. Consta de dos salas idénticas, dos alas laterales abovedadas y un porche cubierto con cinco cúpulas. La decoración interior se rehizo en 1966. La medersa (escuela coránica) de la mezquita, que sigue en funcionamiento, es una de las más antiguas de los Balcanes. La mezquita del Sultán-Murat y la torre del reloj están a 300 m al sur.

Aislado a 914 m de altitud, este hermoso monasterio ortodoxo (Слепченски Манастир/Slepčenski Manastir) goza de un magnífico entorno natural, bajo el monte Bigla (1.322 m). Dedicada a San Juan Bautista, se dice que fue fundada en el siglo^V y vivió un periodo de esplendor en el siglo ^IX bajo el reinado de San Clemente de Ohrid. En la actualidad, la mayoría de los edificios datan del siglo ^XVI y quedan pocos de los antiguos frescos. Los monjes producen y venden miel, queso, embutidos, vinagre de sidra, mermeladas y mucho más.

Esta capilla ortodoxa (Црквата Света Богородица Захумска/Crkvata Sveta Bogorodica Zahumska) se encuentra en una cresta sobre el lago Ohrid, a 1.005 m de altitud. Es un pequeño y elegante edificio bizantino que data de 1299 y recuerda a la iglesia de San Juan de Kaneo, en Ohrid. Sus frescos, pintados en 1361, están muy deteriorados. Sin embargo, se conserva una escena poco común, inspirada en un fresco de la iglesia de San Jorge de Kurbinovo (lago Prespa): la Virgen amamantada por su madre, Santa Ana.

Esta iglesia ortodoxa abandonada (Црква Свети Никола Летен/Crkva Sveti Nikola Leten) es una delicia para Instagrammer: está parcialmente sumergida en el lago Mavrovo. Construido en 1850, es el único edificio visible del antiguo pueblo de Mavrovo, que quedó enterrado entre 1947 y 1956. Sin embargo, dependiendo del nivel de las aguas, es posible visitar la iglesia, de la que sólo se conserva en buen estado el campanario. El pueblo actual de Mavrovo tiene una nueva iglesia, Saint-Nicolas, construida en 2006.

Esta elegante mezquita (Хаџи Махмуд-Бег Џамија/Hadži Mahmud-Beg Džamija) se construyó en 1522 gracias a una donación del feroz gobernador Hadji Mahmut Bey, apodado Tomruk Ağa ("carcelero" en turco). La mezquita era famosa por su espíritu de tolerancia. Albergaba una medersa (escuela coránica) y poetas derviches. Dañada por los bombardeos alemanes durante la Primera Guerra Mundial y por un terremoto que destrozó su minarete en 1996, fue renovada en 2023 gracias a la financiación de Turquía.

Esta pequeña iglesia ortodoxa rupestre (Црква Свети Стефан Панцир/Crkva Sveti Stefan Pancir) lleva enclavada en un acantilado desde el siglo ^XIII. Tras una fachada y un campanario modernos, conserva frescos pintados en la roca que datan de los siglos ^XIV y ^XV, entre ellos una Virgen en Majestad y un Ojo de la Providencia. La iglesia pertenece al pueblo casi abandonado de Šipokno/Шипокноо (en las alturas) y da nombre a la zona hotelera de Sveti Stefan (junto al lago).

Situado a 1.240 m de altitud, este monasterio ortodoxo (Сливнички Манастир/Slivnički Manastir) está dedicado a la Natividad de la Madre de Dios. Construida entre 1607 y 1645 por el clero búlgaro, goza de un bello emplazamiento en la ladera del monte Baba, con una imponente panorámica de los dos lagos de Prespa. Salvado del fuego de la artillería francesa en 1917 y restaurado en la década de 1990, el complejo es famoso por su manantial milagroso, pero no alberga una comunidad monástica desde el siglo ^XIX. Sin embargo, aquí se puede dormir (20 habitaciones con comodidades más bien espartanas) y es el punto de partida de excursiones por el Parque Nacional del Pelister. El catholicon (iglesia principal) está ricamente decorado con frescos pintados entre 1607 y 1645. Se presta mucha atención a los principales donantes del monasterio. Entre ellos, un tal Michel Petkov de Monastir (Bitola) hizo pintar a su hijo Kupen, fallecido prematuramente en 1599, en traje de gala en la parte norte del ábside, cerca del altar. Alrededor del altar hay retratos de los evangelizadores de los eslavos, san Cirilo de Tesalónica, los santos Clemente y Naum de Ohrid, san Gorazd de Bulgaria y san Angelar de Ohrid. En el alféizar de una ventana del muro sur hay una rara representación de Sisoes el Grande (un anacoreta egipcio ^{del siglo VI} ) lamentándose por el esqueleto de Alejandro Magno. La iglesia también cuenta con un hermoso iconostasio, cuyas puertas reales y grandes iconos también datan del siglo ^XVII.

Con una hermosa vista del lago, esta reciente iglesia ortodoxa (Црква Свети Климент и Пантелејмон/Crkva Sveti Kliment i Pantelejmon) se terminó de construir en 2002. Sigue el supuesto modelo de la iglesia de San Panteleimón erigida aquí por San Clemente de Ohrid en 893 y transformada en mezquita en el siglo ^XV. Esta última, abandonada desde la marcha de la población turca en 1912, fue destruida y sólo se conservó la base de la antigua iglesia. De aspecto enorme, con un nártex (norte), un pórtico (sur), dos cúpulas, un campanario (oeste), un ábside y sus absidiolos (este), el edificio alberga en realidad una naos bastante estrecha. En la parte inferior de los muros, un sello de zinc marca supuestamente el límite entre las zonas recientes y los cimientos del siglo ^IX. En el porche se exponen mosaicos de un baptisterio del siglo^V. En la naos, parte de los antiguos cimientos es visible bajo paneles de cristal y alrededor del altar se conservan fragmentos de frescos ^del siglo XIV. Por último, las reliquias de San Clemente se han colocado en la cripta en la que fue enterrado en 916, a la derecha del iconostasio. En el exterior, frente a la entrada principal, se encuentra el atrio de la Escuela Literaria de Ohrid. Se cree que Clemente de Orhid fundó aquí la primera universidad de lengua eslava en el siglo ^IX. Las clases se impartían en este peristilo doble, algunas de cuyas columnas se han retirado.

Este lugar de culto sufí (Теќе Зејнел Абедин-Паша/Teḱe Zejnel Abedin-Paša) es una antigua mezquita fundada por el gobernador Aliağazâde Zeynelâbidin Paşa en el siglo ^XVI. En 1766, fue confiada por decreto del sultán a la cofradía sufí de los Halevis. Desde entonces, el edificio se convirtió en la âsitâne (casa madre) de los halevis en la región de Ohrid. Se añadieron otros edificios y türbs (tumbas) hasta el siglo ^XIX. Hoy en día no se utiliza, pero es uno de los pocos tekkes de los Balcanes con minarete. El minarete tiene 18 m de altura y data del siglo ^XVII.

Esta mezquita (Џамија Хаџи Торгут/Džamija Hadži Torgut, Xhamia e Haxhi Durgutit) es la más antigua de la ciudad. Se construyó en 1466 en el emplazamiento de la iglesia bizantina Agia Kyriaki (Santo Domingo). Cuenta la leyenda que su minarete se derrumbó varias veces, hasta que la cruz de la antigua iglesia se instaló en lo alto. Aún hoy, el minarete (de unos 20 m de altura) está coronado por una pequeña cruz cristiana estilizada, única en el mundo. El edificio recibe el sobrenombre de "Mezquita de la Cruz" (Крст Џамија/Krst Džamija).

Esta mezquita (Алипашина Џамија/Alipašina Džamija, Xhamia e Ali Pashës) constituye el corazón de la sharia. Fundada en 1573, tomó su nombre actual hacia 1823, cuando el pachá de Belgrado Maraşlı Ali Paşa extendió hasta aquí su territorio. De planta cuadrada (15 x 15 m), originalmente tenía dos minaretes, uno destruido durante la Primera Guerra de los Balcanes y el otro durante la Segunda Guerra Mundial. El interior tiene elementos de nogal y una inscripción de la Shahada, el primer pilar del Islam. Es el centro de la comunidad suní de Ohrid.

Este monasterio ortodoxo (Лесновски Манастир/Lesnovski Manastir) forma un bello conjunto en torno a una iglesia serbo-bizantina ^{del siglo XIV}. Se encuentra en la aldea de Lesnovo, en un bello paraje de la ladera suroeste del monte Osogovo, en el centro de un antiguo cráter volcánico. Sólo hay unos 20 habitantes, todos macedonios, pero cuenta con un pequeño museo y varios restaurantes. El monasterio está dedicado al Arcángel Miguel y al santo ermitaño Gabriel de Lesnovo. A este último se atribuye la fundación del complejo en el siglo ^XI. La región estaba entonces aislada y poblada por ermitaños, entre ellos Juan de Rila, Prohor de Pčinja y Joaquín de Osogovo, que partieron para fundar diversos monasterios y desempeñaron un importante papel en la historia religiosa de los Balcanes. Por ejemplo, Juan de Rila está considerado el patrón de Bulgaria. Entre este grupo de los "cuatro hermanos" de Osogovo, Gabriel de Lesnovo se quedó y probablemente formó aquí una pequeña comunidad. Pero hasta 1330 no se menciona el monasterio por primera vez. Once años más tarde, en 1341, fue completamente restaurado por el poderoso señor serbio Jovan Oliver Grčinić (c. 1310-1356), miembro influyente de la corte del emperador Stefan Dušan.

Frescos y capillas rupestres. El complejo ha sido remodelado varias veces y fue conocido durante mucho tiempo por su scriptorium, un taller de copistas que difundió textos por los Balcanes hasta ^{mediados del siglo XIX}. En la actualidad, el monasterio está formado por edificios de diferentes épocas, incluida una capilla construida en 2016. Esta iglesia contiene algunos de los frescos originales, entre ellos una serie de retratos: Jovan Oliver Grčinić y su esposa Marija, el arcángel Miguel a caballo, los santos ermitaños Gabriel de Lesnovo, Prohor de Pčinja y Joaquín de Osogovo, y, en majestad, incluso dominando a Cristo, el emperador Dušan y su esposa Helena de Bulgaria. Otras escenas incluyen la dormición de la Madre de Dios, la curación del paralítico, el Arcángel Miguel salvando Salónica de los sarracenos en el siglo ^X e incluso una escena de kolo, la danza en círculo típica de los Balcanes eslavos. Además, a lo largo de la carretera que conduce a la aldea, aproximadamente 1 km al sur, aún son visibles tres cuevas utilizadas por ermitaños en el ^siglo XIV y transformadas en capillas rupestres. Un panel explicativo en inglés situado en el lugar indica el acceso a las mismas.

Enclavada en un acantilado, esta iglesia rupestre ortodoxa (Црква Свети Архангел Михаил/Crkva Sveti Arhangel Mihail) alberga un bello conjunto de frescos ^{del siglo XIV}. En la gruta también hay un fresco en mal estado del siglo ^XIII que representa el milagro de Chône: el arcángel Miguel -aquí pintado a caballo con una lanza en la mano- desviando el agua que amenazaba con inundar el pueblo cristiano de Chône, en Frigia (actual Turquía), después de que los paganos destruyeran una presa río arriba.

Dominando el casco antiguo desde 1840, esta basílica de tres naves (Црквата Свети Пантелејмон/Crkvata Sveti Pantelejmon) es la sede de la diócesis ortodoxa macedonia de Povadaria. Gracias a su increíble acústica, debida a las vasijas de barro que rellenan el espacio entre las paredes dobles, recibe el sobrenombre de "Scala de Veles". Fue diseñada por Andreja Damjanov (1813-1878), natural de la región y considerado uno de los arquitectos balcánicos más importantes del siglo ^XIX. También fue responsable del monasterio de Osogovo, cerca de Kriva Palanka, entre otros edificios.

Esta iglesia ortodoxa (Црква Свети Никола/Crkva Sveti Nikola) alberga frescos de 1271 que sobrevivieron a la destrucción de la Primera Guerra Mundial. Situado en la aldea de Manastir, a 690 m sobre el nivel del mar, formaba parte de un monasterio fundado por el aristócrata bizantino Alexis Comnenus en 1095 y restaurado en 1266 por un higoumen (abad) llamado Akakios. El resto de los edificios se destruyeron en 1916. La iglesia tiene forma de basílica de tres naves: sólo hay cuatro edificios de este tipo en el país, incluida la catedral de Santa Sofía de Ohrid. La nave central presenta escenas de la vida de Cristo y retratos de los santos Demetrios, Jorge, Teodoro Tirón y Teodoro el Estratilato. La nave sur está decorada con escenas de la vida de San Nicolás. En la nave norte hay un retrato del higumeno Akakios, que sostiene la iglesia en miniatura. Manastir tiene tres habitantes oficiales y forma parte de la montañosa región de Mariovo. Aquí tuvieron lugar intensos combates entre los ejércitos serbio y búlgaro en septiembre de 1916. A unos 23 km al sur en línea recta, en la cima del monte Kajmakčalan (2.528 m sobre el nivel del mar), entre Grecia y el norte de Macedonia, se alza una capilla que conserva los cráneos de algunos de los 4.643 soldados serbios que murieron durante el enfrentamiento. Los búlgaros sufrieron menos bajas (1.876 muertos), pero tuvieron que retirarse, lo que permitió a las tropas francesas, serbias y rusas tomar Bitola en noviembre de 1916.

Curiosamente aislado sobre un bloque de piedra, este mausoleo islámico (Турбе Синан Челеби/Turbo Sinan Čelebi) es el único testigo de cinco siglos de presencia otomana en la colina de Plaošnik. En el centro de un pequeño grupo de arcadas sin tejado se encuentra el sarcófago de Sinan Yusuf Çelebi, enterrado aquí en 1493. Fue miembro destacado de la poderosa familia turca Ohrizade y responsable de varios monumentos de la ciudad baja en el siglo ^XV, hoy desaparecidos. También fue quien transformó la iglesia de San Panteleimón en mezquita.

Esta pequeña iglesia ortodoxa de piedra (Црква Света Петка/Crkva Sveta Petka) es una de las más antiguas de la región de Reka. Data del siglo ^XVI, pero ya no tiene ninguna decoración valiosa. Está dedicada a Santa Paraskeva de los Balcanes, una asceta oriental ^{del siglo XI} que ocupó localmente el lugar de Petka, una antigua deidad de los eslavos del sur. Galičnik cuenta también con la iglesia parroquial de los Santos Pedro y Pablo (1931) y la capilla de Santa Petka, en las afueras de la aldea.

Este monasterio ortodoxo (Брајчински Манастир/Brajčinski Manastir) fue fundado en el siglo ^XV por clérigos búlgaros. Dedicada a Santa Petka (también conocida como Santa Parasceva de los Balcanes), cuenta con una iglesia que conserva frescos pintados en los siglos ^XVI y ^XVIII, entre los que destacan los retratos del arcángel Miguel y el profeta Jeremías, bellamente coloreados. Abandonado tras un incendio en 1902 y restaurado en la década de 1980, el complejo ya no cuenta con una comunidad monástica permanente, pero atrae a peregrinos por la presencia de un manantial con fama de milagroso.

Situada en la calle Macedonia, junto a la Casa Memorial Madre Teresa, esta nueva iglesia ortodoxa (Црква Свети Константин и Елена) cuenta con cinco cúpulas doradas y un campanario de 50 m de altura. Construida en hormigón a partir de 2012, aún no estaba terminada en 2023 (finalización prevista para 2024-2025). Toma su nombre de una antigua iglesia ortodoxa del Vardar, destruida en el terremoto de 1963.

Situada al norte de Stara Čaršija, junto al Bit Pazar, esta mezquita (Алаџа Џамија/Aladža Džamija, Allaxha Xhamia) fue construida en 1438 por el general y gobernador de Skopje Ishak Bey y ampliada por su hijo Isa-Bey Ishaković. Debe su nombre a las cerámicas multicolores que adornaban sus paredes: en turco, alaca significa "de colores". Estas fueron destruidas por un incendio en 1689. La mezquita conserva su minarete de 30 metros de altura y sus puertas ricamente esculpidas. El interior presenta decoraciones pintadas, relieves y suelos de parqué ^{del siglo XV}.

Esta pequeña iglesia ortodoxa de una sola nave (Црква Света Варвара/Crkva Sveta Varvara, Kisha e Shën Varvarës) fue fundada en 1597 por el monasterio de San Juan-Bigorvsky. Los muros exteriores están en mal estado, pero contiene unos magníficos frescos de los siglos ^XVI y ^XVII. La iglesia se alza a poca distancia de la aldea de Sredno Maalo/Средно Маало ("Aldea Media"), que forma parte del municipio de Rajčica/Рајчица (160 habitantes), o Rajçicë/Rajçica en albanés.

Esta mezquita (Исхак Челеби Џамија/Ishak Čelebi Džamija) domina el centro de la ciudad con su minarete de 48 m de altura. Se construyó hacia 1506 gracias a una donación del cadí (juez musulmán) Ishak Çelebi y fue durante mucho tiempo el centro neurálgico de Monastrir/Bitola junto con la mezquita Yeni. Ha sido modificada varias veces a lo largo de los siglos, incluido un entresuelo interior construido por obreros franceses en 1912. Recientemente restaurada gracias a la financiación turca, la mezquita sirve ahora de tekké para una pequeña comunidad sufí.

Esta iglesia rupestre ortodoxa (Црквата Свети Еразмо Охридски/Crkvata Sveti Erazmo Ohridski) está dedicada a un misterioso santo local, San Erasmo de Ohrid, figura tutelar de los cristianos de la región desde el siglo^V. Según la leyenda, la cueva y sus alrededores albergaron una comunidad de ermitaños fundada por el santo. La iglesia, que ha sufrido numerosas reformas hasta nuestros días, presenta frescos pintados entre los siglos ^XIII y ^XVIII, entre ellos un gran retrato de Teodoro Doukas Comneno, gobernante bizantino de Macedonia y Tracia tras la toma de Constantinopla por los cruzados en 1204. Sigue siendo una de las iglesias rupestres más importantes del país. En la actualidad, es el centro de un pequeño complejo religioso. El culto a Erasmo siguió siendo muy fuerte en la región, incluso después de la llegada de los eslavos. Las ruinas de una gran iglesia ^{del siglo XII}, también dedicada a San Erasmo, y una necrópolis con 124 tumbas que datan de los siglos ^{VI al} XII, fueron desenterradas recientemente a unos 200 metros al sur, junto a la carretera principal. Desde el complejo de San Erasmo, un corto camino de cemento (unos 200 m) conduce cerca de la cima de la colina de Gabavci coronada por una cruz, donde se encuentra la capilla rupestre de Santa Catalina (Света Екатерина), desde donde se puede disfrutar de una magnífica panorámica del lago Ohrid. Detrás de la capilla se encuentran los restos de la fortaleza Engelana fundada por la tribu Enhelian en el siglo ^IV a.C.

Este monasterio ortodoxo (Манастир Трескавец/Manastir Treskavec), cuyo nombre significa "alcanzado por un rayo", está completamente aislado a 1.280 m de altitud. Dedicada a la dormición de la Madre de Dios, alberga preciosos frescos de los siglos ^XIV y ^XV. También goza de espléndidas vistas sobre la llanura del Pelagonia y el monte Zlatovrv ("Dorado"), justo al lado, a 1.422 m de altitud. El complejo fue fundado por el rey serbio Milutin hacia 1284 y ampliado posteriormente por su nieto, el emperador Dušan, y luego por los emperadores bizantinos Andrónico II y Miguel IX. Pero el lugar fue ocupado mucho antes. Así lo atestiguan los asientos excavados en la roca que custodian la entrada al recinto desde hace más de dos mil años. También se han descubierto restos de un templo de Apolo, una ciudad fortificada y una iglesia de los siglos ^V-VI. Treskavec, escenario de un violento conflicto entre las iglesias serbia y macedonia en 2004, estuvo incluida en la lista del Patrimonio Mundial en Peligro de la UNESCO de 2006 a 2008. Tras su renovación, algunos de los edificios anexos ^{del siglo} XIX fueron destruidos por un incendio en 2013.

Cohorte de ángeles. Afortunadamente, la catholicon (iglesia principal) se salvó. Tiene una cúpula central, un nártex y un exonártex con dos cúpulas. Algunos de los frescos medievales se perdieron o fueron mal restaurados en el siglo ^XIX. Sin embargo, el exonártex (vestíbulo anterior) conserva una decoración pintada entre 1340 y 1360, que representa los textos del poeta griego Cristóbal de Mitilene ⁽ siglo XI). La cúpula norte contiene excepcionales frescos ^{del siglo XV} realizados por artistas de la escuela de Kastoria (Grecia). Rodeando a Cristo, vestido de emperador bizantino, se encuentra la representación completa más antigua de la corte celestial, una especie de tabla jerárquica de los nueve tipos de criaturas angélicas. Los serafines van en cabeza. Cubiertos de plumas, se les considera las criaturas "más inflamadas por el amor de Dios". A continuación vienen los querubines, símbolos de la sabiduría y la ciencia, luego los tronos, que giran sobre sí mismos y encarnan la justicia y la autoridad de Dios. Luego vienen los dominios, las virtudes y las potestades. Tras ellos, los principados y los arcángeles. El monasterio también puede interesar a los excursionistas. Nuestro consejo: tomar un taxi hasta el monasterio (aprox. 500 MKD) y regresar por el magnífico sendero, relativamente fácil, que une el monasterio con Prilep a través de las Torres Marko (10 km, 600 m de desnivel y unas 3 horas y media de marcha).

Esta iglesia ortodoxa (Црква Успение на Пресвета Богородица/Crkva Uspenie na Presveta Bogorodica) es una basílica de tres naves terminada en 1860. Aquí trabajaron los más grandes artistas mijak del siglo ^XIX. Los frescos fueron pintados por Dičo Zograf (1819-1872), natural de Tresonče. El iconostasio de madera tallada fue diseñado por Petar Filipovski (1780-1854) y realizado por sus dos hermanos Marko y Jovan Filipovski. Sin embargo, doce de los iconos fueron robados en 2011.

Este monasterio ortodoxo (Поречки Манастир/Porečki Manastir) fue fundado hacia 1282 por el rey serbio Milutin. Pero la mayoría de los edificios actuales datan del siglo ^XIX. Éstos forman un bello recinto alrededor del catholicon, que alberga frescos ^{del siglo XVIII} y fragmentos de pinturas de los siglos ^XI al ^XIII. En la carretera de Gorni Manastirec (10 habitantes) hay un osario en forma de capilla construido en 1938. Contiene los restos de 103 monjes y habitantes serbios o pro serbios que fueron masacrados el 6 de enero de 1916 por el ejército búlgaro.

Esta pequeña iglesia ortodoxa (Црква Свети Никола/Crkva Sveti Nikola) alberga algunos de los frescos bizantinos más antiguos y mejor conservados del país. Sin embargo, su datación es objeto de debate entre los especialistas. El edificio también destaca por su inusual arquitectura: una sola nave corta pero alta. Se construyó en dos fases, entre 1190 y 1290, y pertenece al distrito de Varoš, situado bajo las torres Marko. En el pequeño y encantador jardín que rodea el edificio se han encontrado numerosos hallazgos arqueológicos: restos de viviendas eslavas, 170 tumbas griegas de los siglos ^{XII al} XIX y joyas y monedas romanas y serbias expuestas en el museo nacional de Prilep. En la fachada, tres nichos están adornados con retratos de San Nicolás, pintados a finales del siglo ^XIII, y otros dos santos, en los nichos superiores, añadidos en el siglo ^XVII. En la entrada, una inscripción indica que la iglesia se terminó en 1298 gracias a la donación de un noble llamado Vega, su hijo Kapsa y su esposa María. En el interior, la decoración es soberbia, con magníficos colores bien conservados.

La datación es problemática. Los historiadores del arte no se ponen de acuerdo. Para algunos, los frescos se pintaron en dos periodos distintos: en 1191 los del ábside (Adoración del Cordero de Dios y la Virgen en su trono) y hacia 1298 los de la nave (ciclos de la Pasión y fiestas ortodoxas, grandes retratos de santos y profetas). Las demás habrían sido pintadas al mismo tiempo, hacia 1298, pero por dos equipos diferentes: el ábside adopta un estilo "conservador" similar a los frescos de la iglesia de San Panteleimón de Nerezi (cerca de Skopje), mientras que el programa del resto de la iglesia sigue una tendencia más innovadora que se desarrolló en el Imperio bizantino a partir de la segunda mitad del siglo ^XIII. Entre ellas, las representaciones de la Última Cena y Jesús en el Monte de los Olivos figuran entre las más bellas del país. El distrito de Varoš es una antigua aldea recientemente incorporada a la ciudad de Prilep. En la Edad Media, fue sede del obispado de Pelagonia, lo que explica la presencia de numerosas iglesias, entre ellas la de San Demetrio ^{(siglo XIII} ), la de San Atanasio ^{(siglo XIV)}, la de San Pedro y San Pablo y la del monasterio de Varoš, así como la de la Madre de Dios ^{(siglo XV)}.

Este monasterio ortodoxo (Зрзески Манастир/Zrzeski Manastir) tiene nombre de cama (se pronuncia "zerzé"), pero es famoso por sus frescos ^{del siglo XVI}, sus iconos y su encantador entorno. Rodeada de acantilados y un bosque de robles, se encuentra en lo alto de una colina a 960 m de altitud. Dominada por el monte Dautica (2.178 m), ofrece unas vistas impresionantes de la llanura pelágica. El complejo fue fundado hacia 1340 por un monje serbio llamado Germán y se convirtió en un importante punto de escala para los reyes serbios de la región. Después pasó por varias fases de declive y renacimiento, antes de ser completamente restaurado en 2016. En la actualidad alberga a una decena de monjes y novicios que pintan y venden iconos. Hay varias iglesias en el lugar, así como vestigios de ocupación religiosa que se remontan al siglo^V. Bajo el muro de contención y la pared del acantilado yacen una treintena de cuevas que sirvieron de celdas, talleres y tumbas para ermitaños a partir del siglo ^IX. Se pueden visitar una decena de ellas. Entre ellas, una antigua capilla conserva un fresco muy deteriorado.

Frescos de Onufri. El punto culminante de la visita es el catholicon. La iglesia principal está dedicada a la Transfiguración (Преображение/Preobraženje), el episodio en el que Cristo revela su naturaleza divina a los apóstoles Pedro, Santiago y Juan. De tamaño modesto, sin cúpula ni crucero, fue construida en el siglo ^XIV y modificada en numerosas ocasiones. El interior alberga frescos pintados en 1535 por Onufri, el mejor pintor de Albania, cuyo secreto de los rojos chispeantes nunca se ha descubierto. Pero alrededor de la mitad de sus obras han desaparecido aquí, sobre todo en la bóveda. Las que quedan llevan las marcas de martillazos regulares, que permitieron que se adhiriera un enlucido para poder pintar nuevos frescos en el siglo ^XVIII. Estos últimos, de mala factura, fueron retirados en 1963 para restaurar una de las obras maestras del arcipreste y pintor Onufri. Las secciones inferiores están dedicadas principalmente a los fundadores del monacato cristiano. A ambos lados de la puerta están pintadas dos pequeñas escenas: a la izquierda, la aparición del ángel a San Pacomio el Grande, considerado el fundador del cenobitismo cristiano en el siglo ^IV; a la derecha, la escena en la que Santa María la Egipcia, antigua prostituta convertida en eremita en el siglo^V, recibe la comunión del anacoreta Zósimo de Palestina. En los tramos superiores, la pared oeste está decorada con la escena de la Comunión de los Apóstoles. Encima hay una representación muy rara de la Trinidad del Antiguo Testamento: los tres ángeles que recibieron la hospitalidad de Abraham están sentados ante el becerro que acaban de matar para ellos. Obsérvese, a la izquierda, la novilla que se lamenta por el ternero sacrificado: es el símbolo de María que llora la muerte de Cristo. Las partes superiores de las paredes laterales están decoradas con el ciclo de la Pasión. Se conservan parcialmente cinco escenas. En el muro norte, la muerte de Cristo se evoca con el tema del Anapesón: Jesús adolescente dormido con los ojos abiertos y María a su lado.

Iconos milagrosos. El iconostasio de madera data del siglo ^XVIII. No tiene ningún mérito artístico real y sus dos grandes iconos son copias. Pero no copias cualquiera. Son copias de los iconos más famosos del país, ahora expuestos en el Museo de Macedonia del Norte, en Skopje: el Cristo de la Salvación y la Vida Eterna, pintado por el metropolita Jovan en 1394, y la Virgen Pelagonitissa ("de Pelagonia"), pintada por su hermano, Makarije Zograf, en 1422. Obsérvese su ubicación. Por regla general, el icono de la Virgen se coloca a la izquierda de las puertas reales. Aquí, sin embargo, la Pelagonitissa está a la derecha y Cristo a la izquierda. Se trata de una tradición de Zrze. Según la leyenda, los dos iconos cambiaron milagrosamente de lugar una noche. Por la mañana, los monjes volvieron a colocarlos en su sitio, pero a la noche siguiente, las dos imágenes sagradas volvieron a encontrarse invertidas, como si la Virgen quisiera mirar en dirección a su hijo. Desde entonces, los monjes nunca han vuelto a colocar los dos iconos (ni sus copias).

Trinidad ortodoxa. Detrás del iconostasio, el santuario está reservado al clero de comunión. Sin embargo, es posible vislumbrar algunos de los frescos de Onufri. El ábside está decorado con una Orante, la representación tradicional de la Madre de Dios "orante"(orans en latín), de pie con las manos levantadas y extendidas. Apodada la "Virgen de la Señal", simboliza la llegada de Cristo. Rara vez lleva en un medallón a Cristo Emmanuel ("Aquel que vendrá como Salvador", representado generalmente bajo la apariencia de un adolescente). Pero lo que es aún más excepcional es el "Cristo de las tres caras" que aparece en un medallón de la bóveda sobre el Orante: una figura de tres cabezas, juvenil e imberbe, que representa al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Este tema, que Onufri utilizaría más tarde en las iglesias de Kastoria (Grecia) y Elbasan (Albania), era inédito en el siglo ^XVI. Apareció en un contexto en el que parte del clero local estaba bajo influencia católica. Esta representación reafirmó el dogma ortodoxo según el cual el Espíritu Santo procede de Dios. Los católicos, por su parte, defienden la idea del Filioque ("y del Hijo" en latín), es decir, que el Espíritu Santo procede tanto de Dios como de Cristo. Este es el principal punto de divergencia teológica entre los cristianos orientales y occidentales.

Más conocida como Mali Sveti Vrači ("Pequeños santos doctores"), esta pequeña iglesia ortodoxa medieval (Црква Свети Кузман и Дамјан/Crkva Sveti Kuzman i Damjan) está dedicada a los santos anargirios (que curan "sin pedir dinero"), Como y Damián, médicos y mártires árabes del siglo ^IV. No se conocen ni su fecha exacta de construcción ni su fundador, pero alberga el iconostasio de madera tallada más antiguo del norte de Macedonia. Fue realizado en el siglo ^XIV y renovado en 1964. Es muy precioso, con sus pilares retorcidos, y mide 3 m de largo y 1,90 m de alto. Los frescos, la mayoría muy deteriorados, se realizaron en la misma época. Destaca el bello retrato de la Madre de Dios Episkepis ("Protectora" en griego) portando al Niño Jesús. Aparece en los billetes de 1.000 denarios. En el ábside del altar destaca la figura de Konstantin Kabasilas, un noble bizantino que fue ordenado arzobispo de Ohrid hacia 1250. Más deteriorado está el retrato de San Clemente de Ohrid, que sostiene una maqueta de la ciudad de la que es protector. También son reconocibles las representaciones de San Como (patrón de los cirujanos) y San Damián (patrón de los farmacéuticos). Si se sale de la iglesia y se sigue subiendo por la misma escalera, y luego se gira a la izquierda, pronto se llega a la Iglesia de los Santos Constantino y Elena, luego a la Iglesia de la Madre de Dios-Perivleptos y a la Galería de los Iconos.

Este monasterio ortodoxo (Мирковски Манастир/Mirkovski Manastir) se fundó en 1879, en un periodo de tensión entre el clero búlgaro y serbio. De hecho, fue creado por un monje búlgaro para desviar a los fieles del monasterio de San Elías de Banjane, que entonces dependía del patriarcado serbio. El pequeño catholicon (iglesia principal), que data de 1879, posee un rico iconoclasto realizado hacia 1950 por el último gran maestro de la escuela de Debar, Nestor Alexiev (1878-1969).

Esta mezquita otomana (Чарши Џамија/Carši Džamija) se encuentra en estado ruinoso. Fue incendiado por los residentes locales al final de la guerra civil en 2001 y el municipio se opone a su reconstrucción. El edificio se construyó a principios del siglo ^XV y conserva la mayor parte de su minarete, que originalmente tenía 25 m de altura. La ciudad tiene otra mezquita abandonada ^{del siglo XV}, junto al río Prilep, y otra más reciente al norte del centro urbano.

Esta iglesia ortodoxa (Црква Свети Никола/Crkva Sveti Nikola) es la más grande de Kruševo. Fundada en 1832, domina el distrito del bazar. Destruida durante el levantamiento de 1903 y reconstruida en 1907, alberga un soberbio iconostasio atribuido a Petar Filipovski (1780-1854). Se cree que es la última obra del gran ebanista, responsable también de los iconostasios del monasterio de San Juan Bigorski y de la iglesia de San Salvador de Skopje. El más antiguo de los iconos data de 1884.

Este monasterio ortodoxo (Раички Манастир/Raički Manastir, Manastiri në Rajçicë) fue fundado en el siglo ^XIV y completamente reconstruido en el siglo ^XIX. Es famosa por proporcionar algunos de los bordados para las vestiduras litúrgicas que llevan los metropolitanos (obispos ortodoxos) de Macedonia del Norte, Grecia, Bulgaria, Serbia y el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla. En la tienda se venden hermosos bordados. Perteneciente a la Iglesia ortodoxa macedonia, este complejo depende del monasterio de San Juan Bagorvski de Rostuša. Fue renovado en 2001 con el apoyo del monasterio de la Santa Natividad de Boston (EE UU), que forma parte de la metrópolis (obispado) ortodoxa griega de Boston. Así, el monasterio de Rajčica está ocupado por una pequeña comunidad de monjas estadounidenses y/o de habla inglesa. Está dedicado a San Jorge el Victorioso (Sveti Ǵorǵi Pobedonosec). Alberga la única réplica de un precioso icono ^{del siglo X} "no hecho por manos humanas" que representa a San Jorge matando al dragón, conservado en el monasterio búlgaro de Zographou, en el Monte Athos (Grecia). La réplica se encuentra en el catholicon, la iglesia de San Jorge. Data de 1835 y está decorada con frescos de 1875. Se construyó sobre los cimientos de una capilla ^{del siglo XVI}, construida a su vez sobre las ruinas de un castillo ^{del siglo XI}. Al lado, un edificio alberga las celdas de las monjas, sus talleres de costura y bordado y una pequeña capilla en el piso superior.

Fundada en 1348 por el caballero serbio Radoslav Hlapen, esta iglesia ortodoxa (Црква Свети Спас/Crkva Sveti Spas) es la parroquia de Kučevište. Modificada en los siglos ^XV y ^XVI con la adición de un pórtico y una extraña capilla mayor, conserva importantes frescos ^{del siglo XIV}, entre ellos un retrato de las familias de Radoslav Hlapen y del rey serbio Dušan y una bella escena de lamentación de la Madre de Dios. En el exterior aún se conservan frescos pintados en 1501.

Encaramado a 970 m sobre el nivel del mar, este monasterio ortodoxo (Кичевски Манастир/Kičevski Manastir) fue fundado en 1316 y reconstruido en el siglo ^XIX. Los edificios monásticos forman un recinto alrededor de la iglesia principal dedicada a la "Virgen Pura" (Bogorodica Prečista). Esta cuenta con notables frescos (1865) del gran pintor mijak Dičo Zograf y un bello iconostasio de madera (1864). El complejo alberga también la pequeña iglesia de San Nicolás y una zona reservada a los musulmanes, que solían acudir en masa debido a las curaciones milagrosas atribuidas al lugar.

Dedicado a San Nicolás, este monasterio ortodoxo (Шишевски Манастир/Šiševski Manastir) está situado a unos 480 m sobre el nivel del mar, 160 m por encima del lago. Ocupado por un monje que a veces ofrece café o un vaso de rakija, se construyó en torno a una iglesia serbo-bizantina edificada hacia 1345, probablemente por el príncipe Marko. Se conservan algunos de los frescos originales (santos ermitaños y santos guerreros), pero la mayor parte de la decoración data del siglo ^XVI. Entre las escenas de la vida de San Nicolás, destacan las figuras femeninas con pechos especialmente generosos.

Este monasterio ortodoxo (Полошки Манастир/Pologški Manastir) está ocupado por una pequeña comunidad de monjes macedonios y alberga notables frescos del ^siglo XIV. Sólo es accesible en barco: desde que se desbordó el lago artificial de Tikveš, los caminos que conducen a él y al pueblo vecino de Pološko están sumergidos. Dedicada a San Jorge el Victorioso, el catholicon (iglesia principal), de estilo bizantino, goza de un magnífico emplazamiento a los pies del monte Višešnica y a orillas de lo que entonces era el Crna Reka (actual lago). El complejo fue fundado probablemente por monjes búlgaros en el siglo ^IX. Sin embargo, debe su fama al rey serbio y posterior emperador Stefan Dušan (1308-1355). En 1340, mandó construir el catholicon en honor del "santo guerrero" Jorge para celebrar sus victorias contra los búlgaros y la extensión de su territorio hasta el mar Egeo. El reino de la dinastía Nemanjić estaba en su apogeo, y durante un breve periodo fue el más poderoso de Europa. Por devoción, Stefan Dušan donó el monasterio y sus dependencias al gran complejo monástico serbio de Hilandar, en el monte Athos, en Grecia. Pero en 1378, el monasterio fue confiado a los monjes rusos de San Panteleimón del Monte Athos por dos nobles y hermanos serbios vasallos de los otomanos: Jovan Dragaš (c. 1343-1378), que gobernaba la región de Kumanovo, y Konstantin Dragaš (c. 1350-1395), señor de Velbăžd en Bulgaria. Todo esto aparece en las inscripciones del catholicon.

Frescos y barca. Los frescos del nártex (vestíbulo) se pintaron en 1608-1609. Pero la mayoría se pintaron entre 1343 y 1345. El más llamativo es el que muestra a Stefan Dušan honrado por San Jorge. Está rodeado por su esposa Helena y su hijo, entonces de 9-10 años, el futuro Stefan Uroš V, conocido como "el Débil", que hará colapsar el Imperio serbio en 1371. Debajo, aparece otro retrato familiar, pintado hacia 1378: el de Jovan Dragaš, con su esposa, su hijo y su madre vestida de monja. En la nave, un fresco intriga: vemos a José amenazando a María. Podría ser una alegoría de los compañeros de cama en la corte del rey Dušan. Fíjate también en la cruz de madera tallada (1584) del iconostasio (1679). Para admirarlo, hay que ir a Resava, en el noreste del lago. Allí, pescadores y propietarios de barcas ofrecen sus servicios. La travesía dura aproximadamente hora y media en una barca normal y 15 minutos en una rápida. Las tarifas varían entre 1.200 y 4.000 MkD.

Este pequeño y bonito monasterio ortodoxo (Манастир Свети Архангел Михаил) se fundó en 1840 a partir de una iglesia de 1818. Alrededor de un cuidado césped, los edificios adoptan el estilo čardak con vigas vistas y carpintería de madera. La iglesia está medio hundida en el suelo: los otomanos exigían que las nuevas iglesias fueran discretas, sobre todo en zonas urbanas como ésta. Las monjas que ocupan el lugar suelen ser muy acogedoras con los visitantes.

Esta iglesia ortodoxa de tres naves (Црква Свети Илија) es uno de los únicos edificios de Dojran que sobrevivió a las guerras de principios del siglo ^XX. Construido por los búlgaros en 1848, fue arrasado por el fuego en 1916, alcanzado por... la artillería búlgara. Permaneció sin techar durante un siglo, y fue restaurada y reabierta al culto en 2020 con un interior que actualmente es completamente blanco. Un poco más arriba, la iglesia griega de San Jorge (1911) permanece en estado de ruina.

Las ruinas de esta basílica de tres naves, situada en el lugar llamado Manastir/Манастир ("monasterio"), datan de principios del siglo ^IV. Según la tradición local, el apóstol Pablo, durante su tercer viaje a Macedonia (entre los años 53 y 58), celebró su primer bautismo en este mismo lugar, en la confluencia de los ríos Vardar y Bošava. Posteriormente se construyeron, destruyeron y reconstruyeron varios edificios. En la necrópolis medieval adyacente se descubrió en 1952 un icono tallado en piedra de San Juan el Teólogo de los siglos ^X-XII, que ahora se expone en Skopje.