La belleza magnética de los monasterios pintados
Los monasterios pintados de Bucovina, obras maestras de la pintura mural, tienen algo que cautiva. Enclavados entre agradables colinas verdes y rodeados de espesos bosques, están envueltos en una atmósfera mística que propicia su contemplación. Los coloridos frescos que cubren las paredes exteriores de estos templos son únicos en Rumanía, e incluso en Europa. Sorprendentemente bien conservados, son el resultado de un singular fenómeno artístico que floreció en la región durante algunas décadas del siglo XVI. Muchos de estos monasterios y sus iglesias se construyeron durante el excepcionalmente largo reinado de Esteban III de Moldavia (Ștefan cel Mare, 1457-1504). La leyenda dice que el vaivoda mandó construir unos cuarenta, uno por cada una de sus victorias sobre los turcos. Los historiadores le atribuyen más bien una veintena. Otros monasterios fueron fundados por boyardos ricos y otras personalidades de la época, que los usaban como necrópolis familiares. El hijo de Esteban III, el príncipe erudito Petru Rareș (dos veces vaivoda: 1527-1538 y 1541-1546) continuó la labor de su padre, construyendo a su vez varios edificios religiosos e iniciando el ciclo de frescos. Ocho de esos monasterios, que sobrevivieron a aquella edad de oro moldava, están clasificados por la UNESCO: Arbore, Humor, Moldovița, Pătrăuți, Probota, Voroneț, Sucevița y San Juan el Nuevo, en Suceava. Su arquitectura mezcla la herencia bizantina (plan trilobal) con influencias góticas (contrafuertes). Además de la ambición artística, los frescos, que también cubren las paredes interiores, tenían por objeto enseñar la Biblia a los campesinos analfabetos y mantener su fe en una época en la que los otomanos amenazaban Moldavia y progresaba la Reforma protestante. Son verdaderas historietas religiosas que representan escenas bíblicas: el Juicio Final, el árbol de Jesé, la escalera al Paraíso, etc. Ejecutadas en estilo bizantino, también contienen muchas referencias populares locales: por ejemplo, la venida de Cristo se anuncia con un bucium, el instrumento que usan los pastores locales para reunir a las ovejas. Se reconocen algunos lugares y los paisajes circundantes, así como los motivos folclóricos. Algunas de las pinturas exteriores han sufrido los estragos del tiempo, pero la mayoría se conserva bastante bien. Los colores son sorprendentemente vivos: el azul intenso de Voronet, el rojo y el dorado de Humor, el verde de Arbore... Además, su técnica de fabricación aún no se ha resuelto completamente. Los monasterios pintados abren generalmente todos los días de 9 a 18 h. La entrada cuesta alrededor de un euro. Muchas agencias locales ofrecen excursiones de un día. Lo mejor es visitarlos en coche, aunque a algunos se puede acceder en transporte público desde Suceava, Vama o Gura Humorului. Algunas rutas de senderismo conectan algunas iglesias, sobre todo entre Sucevița y Moldovița.
Iglesias de madera, obras maestras campesinas
Son el emblema de Maramureș, al que han hecho famoso. Las iglesias de madera (biserici din lemn) asombran e impresionan por su humilde belleza, su esbelta silueta y su resistencia al paso del tiempo. Estos monumentos de arquitectura tradicional son la expresión de la espiritualidad campesina y la artesanía popular. Las iglesias de madera son la manifestación más espectacular del conocimiento y la destreza con la madera cultivado por Maramureș, que se ha transmitido de generación en generación. Cada pueblo tiene al menos una iglesia de madera, antigua o reciente. Ocho de estos edificios, considerados particularmente excepcionales y representativos, han sido inscritos en la Lista del Patrimonio Mundial de la UNESCO. Se encuentran en Poienile Izei, Rogoz, Plopiș, Ieud, Budești, Desești, Bârsana y Șurdești. Muchas otras merecen una visita, como las iglesias de madera de Botiza, Breb o Călinești, o los templos modernos de los monasterios de Bârsana y Săpânța.
Construidas entre los siglos XVII y XVIII, a menudo en el lugar de las iglesias más antiguas destruidas durante la última gran invasión tártara de 1717, su arquitectura armoniosamente proporcionada combina estilos: su disposición sigue la tradición bizantina, mientras que los altos campanarios dan testimonio de una influencia gótica. El campanario más impresionante es el de Șurdești, que alcanza los 54 metros. Estas agujas, asentadas sobre una base estrecha, contribuyen en gran medida a la silueta característica de estas «catedrales de madera», como se las apoda. Su aspecto monumental se ve acentuado por su ubicación, a menudo en lo alto de una colina y rodeadas de hermosos cementerios. Construidas con métodos tradicionales, según el principio del apilamiento de vigas, a veces tienen una galería exterior (llamada privdor). Los tejados, sencillos o dobles, son de tejas de madera. En el exterior, las paredes, los marcos de las ventanas y las balaustradas están tallados con ornamentos como cuerdas trenzadas y motivos vegetales. El interior, por su parte, está cubierto de murales pintados entre la segunda mitad del siglo XVIII y la primera del XIX, un periodo de efervescencia artística durante el cual maestros locales procedentes de la comunidad agrícola recorrieron la región para pintar paredes, iconostasios e iconos. Los dos maestros más famosos fueron Alexandru Ponehalschi y Radu Munteanu. Su estilo sigue la tradición postbizantina, reinterpretada en un género ingenuo. En el siglo XIX también se dejaron sentir las influencias barrocas y rococó procedentes de Europa Occidental (en Bârsana y Șurdești, por ejemplo). Los temas son los de la tradición ortodoxa, entre los que destaca el Juicio Final, pero hay muchas referencias populares: aquí y allá se pueden ver trajes, motivos folclóricos, paisajes de Maramureș, escenas de la vida del pueblo de la época… Entre las pinturas mejor conservadas se encuentran las de la iglesia de Desești, donde trabajaron tanto Ponehalschi como Munteanu.
Algunas de estas iglesias se quedaron demasiado pequeñas para la comunidad del pueblo, por lo que fueron reemplazadas para el culto por nuevos edificios, algunos de ellos también de madera. Otras todavía reciben a los feligreses, vestidos con sus trajes tradicionales, los domingos y días de fiesta.
