... y religiones
Hoy en día, la religión principal es el cristianismo protestante, con la mayoría de los creyentes pertenecientes a la Iglesia Luterana en Dinamarca. No existe un censo oficial, pero se estima que alrededor del 85% de la población es protestante. Al igual que en Dinamarca, no hay separación de la iglesia y el estado, por lo que el gobierno está directamente involucrado en su financiación y administración. Desde los años 90, Groenlandia tiene su propia diócesis y el actual obispo es una mujer (Sofie Petersen). La capital también tiene una iglesia católica y una catedral (Annaassisup Oqaluffia), probablemente una de las más pequeñas del mundo. Encontrarás iglesias en todas las ciudades del país, a veces confundidas con las escuelas de los pueblos. Aquí se celebran bautismos, comuniones y bodas, que son numerosos en Groenlandia debido al fuerte apego de los habitantes a estas prácticas desde la colonización. Las iglesias son a menudo muy típicas y la misa es muy diferente de la atmósfera respetuosa y silenciosa de nuestras iglesias. El servicio es un momento social muy esperado en el que se canta mucho. Los groenlandeses vienen a reunirse, a recibir noticias, a intercambiar, a mostrar sus tradicionales trajes festivos hechos de mini pantalones cortos de piel, botas de piel bordadas, suntuosos waders de oso polar, capas y collares de cuentas multicolores. La misa suele ir seguida de un aperitivo con magdalenas. Aunque no seas creyente, no te pierdas este típico evento bajo ninguna circunstancia.
Groenlandia también es hogar de otras comunidades religiosas, incluyendo la Iglesia Católica, el Islam y el Judaísmo. También hay sectas, incluyendo los Testigos de Jehová.Sedna, la diosa del mar
Los inuits de las regiones árticas siempre han sobrevivido gracias a los recursos naturales y, por lo tanto, siempre han sido conscientes de que son una parte integral de la naturaleza. La leyenda más famosa de Groenlandia, Sassumap arnaa , trata de la diosa del mar que recoge todos los animales marinos en su pelo despeinado para castigar a la gente por su codicia y por romper las reglas y prohibiciones de la comunidad. Aunque hay muchas versiones dispersas por todo el país, y en todos los hogares, la diosa es constantemente descrita como la casamentera entre los Inuit y la Madre Naturaleza. La leyenda dice que Sedna, cuando el mar se agita, se enfada y su pelo se enreda en las olas... Los nativos se ven obligados a tratar siempre el océano con un inmenso respeto. Un chamán es enviado para apaciguarla y prometerle que los hombres mejorarán su comportamiento. Luego se le permite peinarse para que los animales puedan escapar de su melena. El antropólogo Jean-Michel Huctin explica lo siguiente: "Más allá de la obvia comprensión de que su supervivencia dependía de esta naturaleza maternal y nutritiva, esta leyenda expresaba su aguda conciencia de ser parte de ella y su profunda intuición de un complejo orden ecológico. (...) Esta personificación tradicional de naturaleza tacaña y generosa enseñó a los inuits a respetar sus leyes ocultas. Siguieron ciertos ritos para no ofender a las focas, ballenas y osos que se ofrecieron a ellos. No se desperdiciaba nada: la carne se compartía entre los humanos y sus perros, la piel se utilizaba para hacer la ropa más caliente, los tendones se usaban como hilo de coser; los huesos se utilizaban para hacer herramientas o juguetes; el aceite extraído de su grasa proporcionaba combustible para las lámparas, y así sucesivamente. Y era el papel delangakoq (chamán) apaciguar a los espíritus atormentados para restaurar la armonía del mundo. En una época de calentamiento global y de amenaza de contaminación por parte de los países industrializados, que amenaza en gran medida a la fauna y flora del Ártico, la diosa del mar sigue siendo, más que nunca, un símbolo fuerte en la lucha por la preservación del medio ambiente. El popular grupo Nanook ha hecho un video de ella. Si desea leer este cuento en su totalidad, por favor, tenga en cuenta que ha sido traducido al francés a partir de los escritos de Knud Rasmussen.
Apellidos
El ateq, literalmente "nombre" en kalaallisut, representaba el alma o más bien la personalidad del difunto. En el pasado, esta creencia inuit era una parte integral de la cultura groenlandesa. Una especie de doble espiritual de cada individuo que se transmite del difunto al recién nacido, más a menudo a un miembro de la misma familia, era una continuidad de la supervivencia del nombre a través de los rasgos de carácter en lugar de la reencarnación total. El fallecido continuó viviendo a través de sus descendientes. Para comunicarse con estos espíritus, el chamán (angakoq en groenlandés) utilizaba tambores, danzas o encantamientos sagrados. Hoy en día, aunque esta creencia ya no es tan fuerte, no es raro que las familias pasen el nombre del fallecido al niño y traten de identificar la personalidad de la persona desaparecida en él.
