Tradiciones nómadas
El modo de vida nómada, basado en la cría de animales, se está perdiendo en Mongolia. El cambio climático y el züd, cada vez más frecuente e intenso en la estepa en invierno, lo hacen cada vez más difícil.
La vida tradicional mongola recurre a los "cinco mosquetes", que proporcionan a las familias nómadas los medios de vida: carne y productos lácteos, que constituyen la mayor parte de la dieta mongola, lana para la ropa y el fieltro aislante, y combustible procedente del estiércol. Incluso el pelo y los huesos de los animales pueden utilizarse para fabricar instrumentos musicales o juguetes. También se utilizan caballos, yaks y camellos como animales de carga para el transporte.
La cría de animales requiere conocimientos específicos, que se transmiten de generación en generación. Esto incluye la domesticación de los animales, el control de su alimentación y cría, el conocimiento de los lugares a los que se les debe llevar a pastar y los ciclos naturales de los distintos tipos de rebaños.
En el pasado, el nomadismo implicaba varias migraciones por temporada. Hoy en día, muchos pastores han restringido sus movimientos de un campamento de invierno a uno de verano. En algunas zonas, como el desierto de Gobi, el terreno es pobre y requiere frecuentes cambios de zona de pastoreo. Por ello, los nómadas siguen desplazándose varias veces al año, normalmente entre 15 y 20 km, pero a veces hasta 150 km según las condiciones climáticas, en busca de fuentes de agua y alimentos para los rebaños. Viven en yurtas más pequeñas y ligeras que las que utilizan durante la estación fría.
La frecuencia de los desplazamientos aumenta durante las estaciones de verano y otoño, cuando los animales necesitan pastar para prepararse para el duro invierno que se avecina. Por lo tanto, se les lleva a pastar a zonas sucesivas donde la hierba es abundante.
Las migraciones de un pasto a otro son ceremoniales. Según la tradición, el padre de la familia cabalga en pleno día para explorar la zona. Una vez que ha elegido un lugar adecuado, coloca algunas piedras en el suelo para simbolizar el nuevo hogar y mostrar a los demás pastores que el sitio está ocupado. De vuelta en el campamento, pueden comenzar los preparativos para la salida. La familia recoge todas sus pertenencias y desmonta la yurta el día de la salida. Hoy, los nómadas se han modernizado Utilizan vehículos motorizados para desplazarse en lugar de animales de carga para transportar sus pertenencias. Serán acogidos en el ger que encuentren en el camino, e invitados a compartir el té, y a veces la comida y el alojamiento. Al llegar al campamento, la familia invita a sus nuevos vecinos, aunque a veces vivan a varios kilómetros, a una fiesta para celebrar su instalación.
La hospitalidad es un fuerte valor para los nómadas, y la forma de recibir a los invitados está codificada. Por ejemplo, no se llama a la puerta antes de entrar en una yurta y se coloca a la izquierda de la entrada. Acostumbrados a un clima duro, se espera que los nómadas sean solidarios y no dejen a nadie fuera. Los visitantes son tratados con gran respeto y recibidos con té de leche salada, airag o vodka. También se les invita a compartir alojamiento y comida con sus anfitriones. Aunque los nómadas dan por sentada esta tradición y no esperan nada a cambio, es normal que la persona recibida en el ger
ofrezca pequeños regalos a sus anfitriones.El ger mongol , o yurta, tarda unas dos horas en montarse. Tiene entre 15 y 30m2 y consta de dos partes principales: el armazón de madera, khana, y el techo de fieltro aislante. Dos pilares centrales, llamados uni
, sostienen toda la estructura. Se consideran sagrados: nunca se debe pasar entre estos pilares ni llevar objetos a través de ellos.En principio, el suelo de la yurta, si lo hay, debe colocarse primero. A continuación, se coloca la celosía de madera que forma los laterales de la vivienda y el marco de la puerta. La corona, o toono -el círculo de madera que se encuentra en la parte superior del ger-
está unida a las dos columnas centrales. Dependiendo de las condiciones meteorológicas, estará abierto o cerrado. Una vez instalado el armazón de madera, los hombres lo cubren con diferentes capas de fieltro y luego con la tela blanca exterior, sujeta con cuerdas. El fieltro es un material fabricado a mano con lana de oveja. Se utiliza por sus propiedades aislantes: protege a la familia del frío en invierno, pero también del calor en verano. Simbólico, el ger es una representación reducida del universo y de la cosmogonía mongola. En sí mismo se considera un espacio sagrado, por lo que hay que respetar muchas reglas al entrar en la yurta de una familia mongola, para no ofender a los huéspedes de la casa. La forma redonda del techo representa la bóveda del cielo, y los pilares centrales el eje cósmico que conecta la tierra y el cielo. La estufa está colocada en el centro y muchas creencias están unidas a la chimenea. La mujer es la responsable de su mantenimiento.Tradicionalmente, el ger está orientado al sur, y cada parte de la yurta está dedicada a una función concreta. Así, el norte es sagrado: allí se instalan el altar de los antepasados y los objetos más preciados de la familia. El oeste es el espacio para los hombres y los invitados, mientras que el este está reservado para las mujeres y la vida doméstica.
Hoy en día, los nómadas se han adaptado y utilizan las nuevas tecnologías. Muchas yurtas están equipadas con paneles solares para proporcionar electricidad durante el día y una antena parabólica con conexión a la televisión.
El matrimonio y el lugar de la mujer
En el pasado, el matrimonio en Mongolia se basaba en el secuestro de la futura esposa, pero afortunadamente esta tradición se ha abandonado Hoy en día, son los propios cónyuges los que deciden sobre su unión, de forma libre y sin limitaciones.
Tradicionalmente, los novios llevan el deel, y el novio tiene que montar la yurta donde se celebrará la ceremonia. Su prometida debe proporcionarle la cuerda de crin de caballo que se utilizará para sostenerla, el fieltro que cubrirá el techo y los muebles, pero la construcción de su futuro espacio vital sigue siendo responsabilidad del novio.
Hoy en día, es más raro asistir a las bodas de forma tradicional. En Ulán Bator, el Palacio de las Bodas se encarga de toda la organización del evento: reserva del salón, certificado de boda, ropa...
En el campo, todavía es posible asistir a las ceremonias tradicionales. Son muy solemnes y codificadas, con rituales y oraciones. Los intercambios de regalos siguen siendo frecuentes. Los padres de la novia reciben ganado de la familia del futuro marido y le ofrecen joyas, ropa o muebles.
Dentro del hogar, los papeles están bien divididos: en el campo, el hombre se ocupa de los animales y la mujer del ger. En las zonas urbanas, la división del trabajo es más difusa, al igual que en las sociedades occidentales.
Situación de la mujer.
Las mujeres han tenido un mejor acceso a la educación y a los puestos de responsabilidad desde los años 90 y el fin del régimen comunista. Aunque siguen excluidas del poder político y no tienen mejores salarios, en las últimas décadas se han beneficiado de un mejor nivel de educación que los hombres en Mongolia. Alrededor del 60% de las mujeres llegan a la universidad, frente a sólo el 30% de los hombres. Este desfase se explica por el estilo de vida nómada: las familias consideran que los chicos deben quedarse a trabajar con el ganado y enviar a sus hijas a estudiar a la capital. Con una mejor educación y esperanza de vida, las mujeres han ascendido en la escala social, mientras que una mayor proporción de hombres se enfrenta al desempleo y al alcoholismo. Sin embargo, las mujeres mongolas siguen estando sometidas a una fuerte presión social y cultural: se espera que hagan carrera, pero también que se casen y tengan hijos, preferiblemente antes de los 29 añosDescenso de las tasas de matrimonio. En 2007, la tasa de nupcialidad en la capital era de 22,9 por cada 1.000 personas. En 2016, se redujo significativamente a 8,9. Esto se debe a la creciente diferencia entre mujeres y hombres. Los jóvenes tienden a casarse con personas de su mismo entorno social. Como hay más mujeres educadas que hombres, no todas pueden encontrar una pareja adecuada.
La homosexualidad sigue siendo un tabú
En Mongolia, la homosexualidad se castigaba con la cárcel hasta 1989. Sin embargo, se despenalizó en 1993. Aunque no existe una prohibición legislativa de facto, la situación de las personas LGBT en el país sigue siendo difícil.
Las parejas del mismo sexo no tienen reconocimiento legal. No pueden adoptar y los matrimonios del mismo sexo contraídos en el extranjero no son reconocidos en Mongolia.
Aunque la legislación ha cambiado, la violencia, la persecución y la discriminación contra los homosexuales, bisexuales y transexuales siguen produciéndose. Debido a la falta de una legislación adecuada, muy pocas denuncias presentadas por ellos tienen éxito. Las personas LGBT también son reacias a emprender acciones legales por miedo a las represalias.
Para cambiar esta situación, las asociaciones y organizaciones llevan a cabo acciones de sensibilización y defensa de los derechos de la comunidad LGBT de Mongolia. En 2013 se celebró la primera Semana del Orgullo en Ulán Bator, y en 2014 se presentaron al Parlamento propuestas legislativas más protectoras de las minorías sexuales y de género.
Una plaga llamada alcohol
El alcohol es una verdadera plaga en Mongolia, que causa estragos en la población de todos los estratos sociales, ya sea en las zonas urbanas o rurales. Según un estudio de una organización sanitaria internacional, el 22% de los hombres y el 5% de las mujeres son adictos al alcohol en Mongolia, una tasa tres veces superior a la de Europa.
El nivel de consumo de alcohol ha aumentado considerablemente desde los años 90 y la liberalización de la economía. Se ve amplificada por una difícil situación social en las zonas urbanas: en la capital, una gran proporción de la población está desempleada y vive por debajo del umbral de la pobreza. El alcohol es también un producto muy barato y disponible en todas partes; ¡en algunos supermercados hay más de 25 marcas diferentes de vodka!
El alcoholismo tiene graves consecuencias sociales y sanitarias. Según los informes, casi uno de cada cinco mongoles abusa regularmente del alcohol y el 72% de los delitos violentos son cometidos por personas intoxicadas. La violencia doméstica es una de las principales causas de divorcio en el país, que en 2020 contaba con 86.500 familias monoparentales, la mayoría de las cuales son mujeres. Hay muchos problemas cardiovasculares entre los hombres alcohólicos, que suelen vivir menos que las mujeres.
En 2022, el Presidente Ukhnaagiin Khürelsükh lanzó un movimiento nacional contra el alcoholismo para la seguridad y el bienestar de las familias mongolas.
Abolición de la pena de muerte
La pena de muerte, aunque ya no se aplica desde 2008, fue abolida recientemente, en 2017. Esta decisión histórica es el resultado de un largo proceso, que comenzó en 2010 con el anuncio de una moratoria de las ejecuciones por parte del entonces Presidente de la República, Tsakhiagiin Elbegdorj.
En 2015, el Gran Hural del Estado adoptó un nuevo código penal que refrenda la abolición de la pena de muerte y también contiene otros avances en materia de derechos humanos, entre ellos el de la tortura.
Mongolia se convirtió en el 105º país del mundo en legislar sobre la abolición de la pena de muerte. La pena de muerte no podía aplicarse a las mujeres, a los menores de 18 años ni a los mayores de 60 años. Los condenados eran ejecutados con un tiro en la nuca.
