El retorno de las viejas costumbres
Varias celebraciones paganas, prohibidas durante casi un siglo, recuperan ahora sus credenciales. Desde su restablecimiento en 2017, la Umuganura, la fiesta de la cosecha, atrae cada año a multitudes en las ciudades y en el campo. Los antiguos dioses, que en su día cayeron en desuso, vuelven a celebrarse y la medicina tradicional se está popularizando de nuevo. Aunque el 98% de la población está cubierta por el seguro médico obligatorio, los ruandeses siguen recurriendo a curanderos que tratan con plantas medicinales y conjuros rituales. Los umufumu, una especie de brujos morabitos, se desplazan a los pueblos a petición de los habitantes para apaciguar a los espíritus y practicar exorcismos. En algunos pueblos, las viviendas tradicionales están resurgiendo. Estas pequeñas chozas hechas de ramas y arcilla se utilizaban antaño como viviendas principales antes de ser sustituidas por casas con tejados de hojalata. Hoy en día, no es raro ver a familias que construyen una en el fondo del jardín como lugar para rezar e invocar a los espíritus. Este renacimiento de las viejas costumbres es especialmente evidente en las bodas, que a menudo se siguen celebrando a la antigua usanza con bailarines de Intore meciéndose al son de los tambores tribales. La novia lleva la mushanana, un vestido tradicional con corpiño y una estola colgada del hombro.
La familia, una noción central
La noción de familia, inzu, es muy importante para los ruandeses. En el campo, no es raro ver hermanos de ocho o diez. En el país de las mil colinas, una familia sin hijos se considera incompleta e incluso maldita. Por eso, a veces se entierra a una persona que muere sin herederos con un trozo de carbón para significar que su memoria se ha ido para siempre, mientras que una antorcha encendida precederá el cortejo fúnebre de un padre o una madre. La moda ruandesa de las familias numerosas es un problema para el gobierno, que lucha contra la explosión demográfica del país. Las autoridades han instado repetidamente a la población a limitar el número de hijos a tres por pareja. Las familias con un antepasado varón común forman lo que se llama un umuryango, un clan liderado por el varón de más edad. Cada familia sabe a qué clan y linaje pertenece. Uno de los rasgos sorprendentes de Ruanda es el apellido. Contrariamente a la costumbre occidental, los hijos no llevan el mismo nombre que sus padres. La mayoría de las veces, se les da un nombre personal durante una ceremonia llamada kwitaizina, que suele tener lugar al octavo día de nacer. Familiares, amigos, vecinos, niños del barrio... todos están invitados a participar en la kwita izina . Durante esta gran reunión festiva, cada participante, adulto y niño, da un nombre al bebé. Se admiten todas las sugerencias, siempre que estén personalizadas según el carácter, el físico o la historia familiar del niño. Por ejemplo, Kezia (bonita) para una niña o Mihigo (valiente) para un niño. También se permiten nombres que hagan referencia a la religión o a personajes históricos. Uno de los más comunes es Imana , que significa Dios. También hay muchos Kagame, como el Presidente. Al final de la ceremonia, los padres eligen entre todas las propuestas y el bebé es finalmente bautizado. En cuanto al nombre, suele tomarse del calendario de los santos católicos. Emmanuel, Léon, Augustin, Madeleine o Alice son muy populares. También son comunes los nombres religiosos compuestos, como Juan de Dios o Juana de Arco.
Un modelo de solidaridad
Los ruandeses tienen fama de tímidos y modestos, lo que no les impide ser especialmente sociables. Tanto en las ciudades como en el campo, la ayuda mutua y la solidaridad están a la orden del día. No es raro visitar a la familia, invitar a los vecinos o ir a un partido de fútbol con los amigos. Sin embargo, el tema de la comida y de compartir las comidas sigue siendo delicado para algunos ruandeses. Durante siglos, el acto de comer se consideraba un acto primario y deshonroso. Había que esconderse para comer. Aunque todavía es raro, salvo en Kigali, ver a ruandeses comiendo en la calle, las invitaciones a cenar y a comer fuera se están democratizando poco a poco. Los ruandeses están muy implicados en la vida comunitaria. Todos los últimos sábados de mes participan en laumuganda, una jornada dedicada al servicio comunitario. Recogida de basuras, construcción de un puente, reparación de una escuela, limpieza de matorrales... todas las habilidades se ponen al servicio de la comunidad.Umuganda, consagrado en la Constitución ruandesa, es obligatorio para todos los hombres y mujeres de entre 18 y 60 años.
La llamada de la modernidad
Aunque hay un renacimiento masivo del interés por las viejas costumbres, no piense que los ruandeses viven en el pasado. Todo el país mira hacia el futuro, está ávido de modernidad y es aficionado a las nuevas tecnologías. En las ciudades, todo el mundo viste ropa occidental, tiene el último teléfono y navega por las redes sociales. Cada vez más jóvenes estudian en el extranjero y viajan. En las discotecas de Kigali, el alcohol fluye libremente y la gente sale de fiesta hasta el final de la noche. Ruanda se reinventa y sueña con ser una especie de Singapur africano. Aunque profundamente influenciado por la cultura occidental desde la colonización, el país de las mil colinas también debe mucho a sus vecinos africanos, como Uganda y la República Democrática del Congo. Tras el genocidio, millones de exiliados regresaron después de pasar meses o años en estos países. En sus maletas trajeron la lengua inglesa, pero también un poco de la cultura y el modo de vida de estos países. Ruanda es innegablemente un país de diversidad.
