Qué ver y hacer Valle Del Nilo

Un museo hermoso y bien distribuido donde se presenta paso a paso el arte de la momificación. Junto con el Museo de Luxor, es uno de los más importantes de Egipto, después del Museo Egipcio de El Cairo. Inaugurado en 1997, el museo explica el proceso de momificación, que dura 70 días. Durante su visita, descubrirá las curiosidades de este rito ancestral, como el origen estelar de los instrumentos y la exclusión social que sufrían los trabajadores. También se exponen una momia humana y animales momificados.

Ahora está listo para descubrir un soberbio templo que no debe perderse. La mayor parte de la estructura actual del Templo de Luxor data del reinado de Amenhotep III (1400 a.C.) y Ramsés II (1235 a.C.). Está dedicado principalmente a Amón, pero también a Mut, su esposa, y a Khonsu, su hijo. Este templo estaba muy concurrido durante las festividades de Opet. Las tres cortezas sagradas de Amón, Mut y Khonsu, almacenadas durante todo el año en su santuario de Karnak, salían del templo a hombros de los sacerdotes ante el júbilo general.

Una callejuela de 3 km, llamada dromos, bordeada de esfinges, algunas de las cuales aún son visibles, une de nuevo Luxor con Karnak.

Frenteal primer pilono construido por Ramsés, sólo queda un obelisco. Ambos habían sido ofrecidos a Francia en 1831 por Mohamed Ali, pero sólo uno fue transportado a Parísy desde entonces está entronizado en la plaza de la Concordia. Simbólicamente, nada más ser elegido, el Presidente François Mitterrand, cuyo apego a Egipto era bien conocido, devolvió el obelisco que había permanecido in situ.

Unavez pasado el primer pilón , a la derecha, descubrirá una capilla con tres cámaras, utilizadas como lugares de descanso para las cortezas de Amón, Mut y Khonsu. Construida por Tutmosis III, esta capilla representa una ruptura en el paralelismo de las columnas del patio. A la izquierda, dominando el lugar, observará la inusual ubicación de una pequeña mezquita construida en el siglo ^XIII, en una época en la que las ruinas de Luxor aún estaban enterradas bajo la arena. Más tarde se habló de trasladarla, pero ya no parece estar en los planes. El patio, construido durante el reinado de Ramsés II, está adornado con imponentes estatuas suyas. Se abre a una impresionante avenida bordeada de columnas, detrás de las cuales pueden verse escenas procesionales de la fiesta de Opet. Los bajorrelieves datan de Tutankamón y Horemheb. El siguiente patio, el de Amenhetep III, está rodeado de columnas y en su día estuvo cubierto por un techo difícil de imaginar. El depósito frente al santuario fue reconstruido bajo Alejandro Magno. Los bajorrelieves lo representan en compañía de Amón, lo que demuestra claramente la importancia que seguía teniendo este dios a principios del periodo griego. Intente programar su visita para el final del día o al atardecer, es grandioso. Toda iluminada, destaca sobre el fondo negruzco que la noche ha tendido sobre la ciudad. Es mágico

El templo principal de Abydos fue construido por Sety ^I (1318-1304 a.C.) y remodelado y completado por su hijo, Ramsés II, que terminó la mayor parte de los bajorrelieves decorativos. Mucho antes que ellos, otros monarcas construyeron templos a Osiris en el mismo lugar. Junto con el cenotafio de Osirion, forman parte de un complejo coherente dedicado al culto de Osiris, delimitado por muros de adobe y al que se accede a través de un pilono principal al noreste o un pilono secundario al suroeste, que ahora da al desierto.

Primer pilóny primer patio, segundo pilón y segundo patio. De estos dos primeros patios no queda nada, aparte de los cimientos arquitectónicos. Al final del segundo patio se encuentra el primer pórtico, precedido por doce columnas cuadradas. En este pórtico hay 2 aberturas y 5 nichos; de hecho, Sety^I hizo abrir 7 puertas y Ramsés II hizo rellenar 5. Conducían a las cinco capillas interiores.

Primera y segunda salas hipóstilas, capillas. 24 columnas sostienen el techo de la primera sala, que se abre a la segunda a través de siete puertas. 36 columnas sostienen el techo de la segunda sala hipóstila, antigua sala de ofrendas, dividida en dos niveles; el segundo alberga 7 capillas dispuestas una al lado de la otra. La capilla central es más ancha que las demás y estaba dedicada a Amón; a su izquierda, la capilla de Re, Ptah y después la del monarca; a su derecha, las capillas de Osiris, que da acceso a otras salas que se extienden a lo ancho del templo, Isis y Horus.

Salas "logísticas". Dos puertas de la segunda sala hipóstila conducen a dos salas utilizadas para almacenar las cortezas sagradas, cinco salas que contienen el tesoro y un grupo de cinco salas utilizadas como matadero sagrado; obsérvense las tinajas selladas en el suelo y los canalones excavados para facilitar el drenaje de la sangre.

Una escalera conduce al exterior del templo, donde un promontorio da acceso al cenotafio de Osirion.

En Abydos siempre se han celebradofestivales osiríacos , en los que se representa el enfrentamiento entre los dos hermanos Set y Osiris, la búsqueda por Isis de las partes del cuerpo de su hermano y esposo, y la reconstitución del cuerpo. Algunos visitantes de Abydos siguen rindiendo culto a Osiris en la actualidad.

Una de las tumbas más bellas. Visir bajo Amenofis IV, que más tarde se convirtió en Akenatón, su tumba no se completó. 32 columnas sostienen el techo del vestíbulo, y otras 8 siguen en pie en la sala que conduce a la capilla del difunto. Los bajorrelieves esculpidos impresionan por su delicadeza; obsérvese el contorno del cabello y de los ojos. En el extremo opuesto hay una representación de Akenatón, su esposa Nefertiti y sus hijos presentando una ofrenda a Atón; las uvas del dios único se han roto para que su bendición ya no beneficie al faraón hereje.

Situado en la cornisa que conduce a Karnak, en un edificio moderno, alberga una pequeña pero espléndida colección de piezas de rara calidad. La disposición interior, realizada por un equipo del Museo de Brooklyn en Nueva York, es un éxito innegable: la escenografía es clara y perfectamente organizada.

Salón de entrada, obras de la 18ª dinastía - cabeza colosal de Amenofis III en granito rojo de Asuán; los rasgos de esta cabeza son particularmente redondos, dando al conjunto un aire suave al rey. - Estatua de Amón en piedra caliza; el dios principal de la Tríada de Tebas está representado bajo las tríadas del Rey Tutankamón, cuya juventud y vigor se puede sentir. - La cabeza de Hathor en madera ennegrecida y realzada con cuernos de cobre dorado; esta cabeza forma parte del tesoro de la tumba del rey Tutankamón, la mayoría de cuyas obras se conservan en el Museo Egipcio de El Cairo.

Sala del "escondite" (planta baja): obras encontradas juntas en la corte de Amenophis III - Estatua monumental de Amenophis III en granito rojo; conmovedora composición que magnifica la juventud y la belleza del rey sonriente

Gran Salón (planta baja): la mayoría de las obras de la XVIII dinastía - bajorrelieve pintado por Tutmos III en piedra caliza y pigmentos; la frescura de los colores de este relieve es sorprendente y da una imagen fiel de cómo eran las paredes coloreadas de los templos. - Estatua del dios Sebek y del rey Amenofis III; es raro ver representado al dios Sebek, de la tríada de Kom Ombo, y la puesta en escena de la estatua inspira miedo y respeto. - Cabeza colosal de Sesostris III (12ª dinastía) en granito rojo; un buen ejemplo de estatuaria egipcia, que a veces representaba a sus gobernantes sin barnizar, cansados, marcados por los años como esta cabeza.

Nueva sala(planta baja): - Mamá de Ahmosis, fundadora de la 18ª dinastía, originaria de Tebas; - Mamá de Ramsés ^I, regresando de un largo viaje.

Gran Salón - Muro de Talatat (primer piso): este muro construido por Akenatón había sido destruido y las piedras utilizadas para el 9º Pilón de Karnak; ha sido reconstruido y reensamblado y representa cuatro escenas de la vida doméstica, el trabajo en los talleres, la procesión ritual y el culto al sol. - Una vitrina contiene otros objetos que fueron encontrados en la tumba de Tutankamón, incluyendo las conmovedoras rosetas doradas que decoraban la tela de su sarcófago. - Cabezas monumentales de Akenatón.

Gracias a su excepcional estado de conservación (el mejor conservado de Egipto), el templo de Edfu deja una impresión duradera. Sus dimensiones son impresionantes: es el tercer templo más grande de Egipto después de Karnak y Medinat-Abu. Su construcción comenzó en el año 237 a.C. y duró casi dos siglos. El templo conserva una perfecta homogeneidad tanto en su estructura como en su decoración, y ofrece una sorprendente reproducción de la atmósfera que debió reinar allí en la antigüedad. Al santuario propiamente dicho -el lugar santísimo- sólo podían acceder el rey local y el sumo sacerdote. Dedicado a Horus, el gran dios del cielo, destaca por sus bajorrelieves, en particular los que representan el encuentro anual de Horus y Hathor y los que representan a la diosa Nut en la capilla de Año Nuevo. Tómese su tiempo para observar el detalle de algunos de los 18.000 jeroglíficos en un estado casi perfecto: es un espectáculo impresionante.

El pilón de 36 metros de altura conserva las ranuras verticales que servían para izar las astas de madera de las banderas. Tras atravesar el patio delantero formado por columnas con capiteles en forma de palmera, loto o papiro, se accede a una primera sala hipóstila con paredes decoradas con escenas de ofrendas. Una vez más, el decorado evoca la naturaleza, un pantano o un bosque; en cada columna hay motivos vegetales. La sala tiene 18 columnas, 6 de las cuales están cerradas a media altura por un muro que oculta el interior de la sala. A la izquierda de la entrada se encuentra una estatua de Horus de granito rosa y otra rota.

Una segunda sala hipóstila , más pequeña pero más elegante, sostenida por 12 columnas, conduce a varias cámaras donde se almacenaban las ofrendas y se preparaban los rituales. Las dos salas siguientes dan acceso a otras cámaras o capillas a través de escaleras. El santuario, que conserva su capilla tallada en un solo bloque de granito, data del reinado de Nectanibis II. Originalmente tenía una puerta y albergaba la estatua sagrada de Horus. El altar situado delante de la estatua sostenía la corteza del dios.

Alrededor del santuario, un pasillo conduce a 10 cámaras. En una de ellas se ha reconstruido una barca procesional. Una pasarela al aire libre permite hacer un recorrido casi completo del edificio. Si se toma el tiempo necesario para descifrar las innumerables escenas representadas, podrá repasar la mitología egipcia. Al final de la visita, el sutil juego de luces y sombras dentro del edificio dejará una impresión duradera.

Esta tumba mide 188 m de largo. Fue construida para el faraón Ramsés III, perteneciente a la dinastía ^XX. Reinó durante treinta y un años. El misterio de su muerte ha desconcertado durante mucho tiempo a los investigadores, ya que siempre luchó contra la corrupción y los invasores de los pueblos del mar... Pero recientemente, en 2012, se descubrió que fue asesinado por una conspiración fomentada por varios miembros de su harén, entre ellos su tercera esposa Tiyi. El sucesor del faraón debería haber sido el hijo de su primera esposa, no el de Tiyi, Pentaur. Por tanto, el golpe de Estado tenía como objetivo eliminar a Ramsés III para evitar que el futuro Ramsés IV, que entonces tenía 45 años, subiera al trono...

Sin embargo, fue él quien construyó el espléndido templo conocido como Medinat Abu. Cuatro corredores conducen a la cámara funeraria. Al final del segundo corredor, los arquitectos se toparon con una tumba anterior, la de Amenmés, y tuvieron que cambiar su trayectoria en paralelo para el tercer corredor. Esta tumba impresionó al arqueólogo escocés que la descubrió a finales del siglo ^XVIII, sobre todo por sus representaciones de arpistas, que le dieron el sobrenombre actual de "Tumba de las Arpistas". El sarcófago de granito del rey Ramsés III se conserva en el Louvre. Su momia también fue hallada en 1881 en el escondite de Deir al Bahari, donde los sacerdotes la habían ocultado por temor al creciente saqueo de los campesinos locales. Actualmente se expone en El Cairo.

Este complejo monumental -el mayor después de Karnak- ocupa un lugar dedicado durante mucho tiempo al culto de Amón.

Lo que verá es sólo una parte de un complejo que incluía un palacio real, tiendas, edificios administrativos, edificios para los sacerdotes y un lago sagrado alimentado por un canal que permitía a los faraones llegar a sus pisos sin pisar tierra.

El conjunto formaba una ciudad, verdadera prolongación de Luxor en la otra orilla, que se extendía al suroeste del templo. El recinto de adobe, que data de Ramsés III, albergó una importante comunidad cristiana hasta principios del siglo ^IX. Esta comunidad construyó una iglesia en el segundo patio del Gran Templo, hoy desaparecida.

Se accede al complejo por una puerta monumental flanqueada por dos torres. Inmediatamente a la izquierda hay un pequeño templo que comprende dos capillas funerarias para los adoradores divinos de Amón. A la derecha, se encuentra el pequeño templo de Thutmes, cuya construcción se remonta a Amenhetep ^I por el santuario, y a Thutmes ^I, II y III por las seis cámaras de la parte posterior.

Pero es sobre todo el primer pilono del gran templo el que llama la atención, a pesar de la destrucción parcial de sus partes superiores. En su fachada se reconoce al rey, a quien Amón tiende una espada mientras se prepara para acabar con los prisioneros. El primer patio está bordeado por siete pilares osiríes que representan a Ramsés III. La pared izquierda, protegida por un pórtico, estaba flanqueada por un balcón desde el que el rey podía asistir a ceremonias y procesiones sin salir de su palacio.

Una rampa conduce al pie del segundo pilono, dando acceso al segundo patio. Tomando como modelo el Ramesseum, Ramsés III dio a su templo el aspecto macizo e imponente que era la gloria del templo de Ramsés II. Este patio está bordeado en sus cuatro lados por pórticos sostenidos por columnas. Hay muchos restos de pinturas exquisitamente coloreadas.

En elpilono de la derecha, de vuelta al primer patio, verás un montón de manos cortadas y también de sexos. ¡No bromeaban en aquellos tiempos!

La siguiente sala estaba sostenida por veinticuatro columnas, de las que sólo queda la base. Hace falta mucha imaginación para imaginarse el lugar en su estado original. El resto del templo se ha deteriorado mucho. En los laterales, varias salas destinadas a diversos usos presentan interesantes bajorrelieves.

Con 105 metros de profundidad, la tumba se construyó para los restos del faraón Ramsés IX, penúltimo gobernante de la dinastía ^XX. Tres pasillos conducen al vestíbulo, que precede a la cámara funeraria. Esta tumba es famosa por sus decoraciones tomadas de varios libros rituales. Destaca el techo astrológico del primer pasillo. La diosa Nut recorre los tres pasillos sucesivos, reconocible por su estrella de cinco puntas. El sarcófago ha desaparecido. La momia, escondida en Deir al Bahari, fue hallada en 1881. Actualmente se expone en El Cairo.

Ciento cuarenta y cuatro islas del delta de Asuán están incluidas en esta reserva natural.

Como Abydos su vecino, se encuentra en un lugar donde Khufu ya había construido un templo en el 2600 AC. Las similitudes terminan ahí, sin embargo, ya que Denderah no tiene la apariencia monumental del templo de Sety I, ni la calidad de estos bajorrelieves. Su construcción data del siglo I a.C. Fue construida durante más de un siglo, hasta los primeros años de la era cristiana.

Un recinto de ladrillos de barro delimita el dominio del templo donde, hasta el siglo VI, vivía una importante comunidad copta. Al entrar, a la derecha, verán un edificio bastante bien conservado, el Mammisi, cuyos frescos relatan el nacimiento y la infancia de Horus. Justo al lado hay algunos restos de una iglesia copta del siglo ^V, de la que quedan pocos restos, y un poco más adelante, un complejo bastante deteriorado de ladrillo de barro que albergaba un balneario para uso médico. Siguiendo a lo largo del templo, todavía a la derecha, se encuentra el sitio del lago sagrado, seco, del que emergen algunas palmeras y, justo detrás del templo principal, una pequeña construcción, parcialmente en ruinas, dedicada a Isis. Allí se pueden admirar algunos bajorrelieves de alta calidad.

En la entrada del gran templo como en el interior, las columnas que sostienen el techo están todas en la efigie de Hathor. Desafortunadamente han sido dañados. Los techos están cubiertos de escenas astronómicas donde no tendrás problemas para reconocer a Nut, la diosa del cielo. Como un favor especial, los guardias te pedirán que bajes a una de las catorce criptas del templo. Abundantemente decoradas, se utilizaban para guardar objetos muy sagrados, como por ejemplo la ropa de la diosa, cuyas estatuas se exhibían durante las ceremonias.

El patio, precedido por un pilón en ruinas, da acceso a una sala hipóstila que contiene 18 columnas monumentales. A través de una puerta se llega a la sala de las fiestas o de la aparición, sostenida por 6 columnas, que da a la sala de las ofrendas, en su prolongación, luego a la sala de la Enéada, y finalmente a la capilla, también llamada "asiento venerable". El asiento está rodeado por un "pasillo misterioso" que sirve a numerosas capillas y salas de logística

Una escalera lleva a la terraza. En las paredes, los bajorrelieves representan una procesión religiosa. En el de la izquierda, notarán que las figuras se dirigen todas hacia arriba. ¡En el de la derecha, todos caen! El famoso zodíaco, cuyo original se encuentra en el Louvre, está en una pequeña habitación con vistas a la terraza.

El extraordinario templo de Isis y los edificios de culto asociados dedicados a la diosa ya no se encuentran en la isla de Philae, sino en la isla de Agikia. La verdadera Philae se encuentra a 250 m al sureste de la isla de Agikia, y está completamente sumergida.

Philae se ha beneficiado del rescate de los templos nubios puesto en marcha por la UNESCO en 1960. En 1975 se construyó una presa alrededor de la isla, lo que redujo la cantidad de agua que la rodeaba y permitió trocear los distintos edificios y transportarlos a la cercana isla de Agikia. El montaje se completó en 1980. Philae se salvó de las aguas.

Este yacimiento se construyó no muy lejos de uno de los lugares más emblemáticos del mito osiríaco. Fue en la isla de Biga, equidistante de Philae y Agikia, donde la pierna izquierda de Osiris fue escondida por su hermano y asesino, Set. Isis, la esposa de Osiris, la encontró allí y reunió el cuerpo de su marido; también la enterró allí, mientras Osiris resucitaba. Horus fue concebido allí. Isis decidió entonces trasladarse a la isla de Philae para estar más cerca de él.

Durante la dinastía ^XXV (747 - 656), también se creía que Hapy, que dirigía el Nilo con la tríada elefantina, se ocultaba en una cueva de Biga, e incluso se pensaba que allí nacía el río.

El templo de Isisfue construido por los Ptolomeos. Rápidamente se convirtió en el centro del culto a Isis hasta 543 d.C., después de que un decreto de Justiniano lo prohibiera. Ya en el siglo ^IV se había establecido allí una iglesia cristiana.

Dos pórticos preceden al gran templo de Isis. En el extremo sur del pórtico occidental se encuentran los restos más antiguos del lugar, el quiosco de Nectabo^I (380-362), primer rey de la XXX y última dinastía indígena. El pórtico oeste está formado por 32 columnas compuestas construidas bajo Ptolomeo III; el techo presenta águilas con la cabeza vuelta hacia la isla de Osiris, Biga. El pórtico oriental es más pequeño y esconde un insólito templo dedicado a Imhotep, no un dios, sino el arquitecto de la pirámide de Djoser en Saqqara. Los dos pórticos enmarcan una explanada pavimentada que conduce al primer pilono del templo.

El primer pilono es monumental. Sigue la tradición de las majestuosas entradas de los grandes templos, donde se colocaban mástiles de madera con los colores de la divinidad. Está precedido, a la derecha, por una pequeña puerta de Ptolomeo II. Es Ptolomeo XII en triunfo quien está representado en los bajorrelieves; una puerta en el lado izquierdo del pilono da acceso al mammisi. Al atravesar la puerta, a la derecha, se pueden ver mensajes grabados de la expedición de Bonaparte a Egipto.

El patio interior alberga el curioso edificio del mammisi, erigido por Ptolomeo III en honor del nacimiento de Horus. El templo está dividido en tres salas, la segunda de las cuales está dedicada a las ofrendas, y en la que los bajorrelieves representan la concepción (izquierda) de Horus con Amón y Khnum, y su nacimiento (derecha), que tuvo lugar en las proximidades. En la tercera sala, Isis amamanta a su hijo. En las paredes exteriores está el dios Harpócrates, que no era otro que Horus para los Ptolomeos, y que parece un niño chupándose el dedo.

El segundo pilono, como el resto del templo, está desplazado con respecto al primero. Su tamaño es tan impresionante como el de éste. Se accede a él por una rampa escalonada. Aquí se representa a Ptolomeo XII presentando ofrendas a los dioses, mientras que la gran estela redonda de la derecha, en la que se indica la región minera de Dodecachene, en Filae, fue escrita por Ptolomeo VI.

LaSala Hipóstila está sostenida por 10 columnas, y está a la vez al aire libre y protegida por un techo de piedra. Presenta los emblemas del Alto y Bajo Egipto, así como cruces coptas talladas cuando el pronaos se transformó en iglesia.

El santuario está precedido por tres vestíbulos y rodeado por otras nueve salas. Conserva el repositorio sobre el que se colocaba el tabernáculo que contenía la estatua de la divinidad. A su alrededor hay un patio de ofrendas al aire libre, mientras que una escalera conduce a la terraza del templo. Desde el primer vestíbulo, se puede salir del templo para encontrar la Puerta de Adriano al oeste.

La Puerta de Adriano daba a un templo dedicado a Osiris. Merece la pena echar un vistazo a algunos de los bajorrelieves que representan al dios Hapy y las fuentes del Nilo bajo la isla de Biga. También hay un nilómetro cerca de esta puerta.

Aleste del gran templo de Isis, se han trasladado cuatro edificios del complejo de Filae.

La puerta de Diocleciano, situada más al norte de la isla, es un arco de triunfo erigido por el emperador; era la entrada al recinto. El arco central ha desaparecido, quedando intactas sólo las dos puertas laterales. No muy lejos, se conservan los cimientos de un templo de Augusto, cuyas piedras se utilizaron para construir iglesias en el siglo ^IV.

El templo de Hathor, que discurre hacia el sur por la orilla del río, fue construido por Ptolomeo VI y su sucesor. Se trata de un patio y un santuario dedicados a Hathor, que en aquella época se equiparaba a Isis, como a veces ha permitido la historia del panteón egipcio.

El Kiosco de Trajano, más al sur, aunque totalmente romano, es extremadamente romántico, con sus 14 columnas compuestas. Dos puertas opuestas se abren a este quiosco. Los bancos para el espectáculo de luz y sonido se instalaron junto al quiosco.

El templo ptolemaico de Kom-Ombo fue construido a lo largo de dos siglos, entre el ^II y ^{el I} a.C., por los reyes Ptolomeo VI y Ptolomeo XII. El patio y la muralla que lo rodean son más modernos y se construyeron durante la época romana. Este templo está dedicado a dos divinidades: Sobek, el dios cocodrilo, y Haroëris, una de las manifestaciones de Horus. El aspecto disminuido del templo se debe a la erosión y las inundaciones causadas por el Nilo. Sin duda, el uso de las piedras del templo para construir monumentos coptos también ha contribuido a su aspecto actual.

La puerta monumental fue construida por Ptolomeo XII. Sólo se conservan dos partes.

Del pilono sólo quedan unas bases desde las que se accede a las dos vías de culto paralelas: a la izquierda, se camina hacia Haroëris; a la derecha, hacia Sobek. Se entra en el Patio de Tiberio (14 a 35 a.C.), rodeado de 16 columnas ornamentadas. En el centro de este patio, el altar es el único elemento compartido por las dos divinidades, ya que sobre él se depositaban sus ofrendas.

El pórtico es típico del periodo ptolemaico y consiste en un muro que termina a media altura y rodea las 5 columnas compuestas pertenecientes a la Sala Hipóstila. Las escenas exteriores representan al faraón siendo purificado por Thot y Horus ante Haroeris, a la izquierda, y Sebek, a la derecha.

La primera sala hipóstila está sostenida por quince columnas, cinco de las cuales están integradas en el pórtico. Es común a ambos cultos y da acceso a la segunda sala hipóstila, más pequeña, sostenida por diez columnas de papiro. Aquí se representa a Ptolomeo VIII frente a Haroeris, de quien recibe la espada y la coronación. Ambas salas conservan numerosos restos de policromía.

Lasdos capillas están precedidas por tres vestíbulos dobles, el primero decorado con ritos de purificación y consagración, el segundo con ofrendas. Poco queda de las dos capillas, aparte de los lugares de descanso de las barcas sagradas. Las rodean numerosas capillas laterales. En el deambulatorio exterior, unos bajorrelieves proporcionan información sobre el arte de la cirugía tal y como se conocía en la época.

Fuera del templo, frente a la puerta monumental, se alza el mammisi de Ptolomeo IX (116 a 107), un pequeño templo secundario. Se encuentra no lejos de un nilómetro y un pozo.

El Museo del Cocodrilo, situado a medio camino entre el templo y la salida, presenta una buena colección de cocodrilos momificados, con explicaciones al lado.

Entre las islas y la orilla oeste de Asuán hay varios pueblos nubios. El más conocido (y popular entre los turistas) es Gharb Sehel, frente a la isla de Sehel, que es en parte artificial y la mayoría de los comerciantes no viven allí... Gharb Aswan, en la orilla oeste, es más antigua y un lugar real para vivir, accesible en lancha motora, mientras que Sehel está en la isla del mismo nombre. Aquí se pueden visitar verdaderos asentamientos donde se encuentran cocodrilos, el amuleto de la buena suerte de la casa. El pueblo más bonito está en la isla Elefantina, donde los murales son auténticas obras maestras.

¿Dónde diablos está Simeon? No lo sabemos, excepto que dio su nombre a este magnífico monasterio construido en el siglo VI por monjes para protegerse de los saqueadores que venían del desierto. Es un hermoso edificio rodeado de altos muros (8 m) con una base de piedra y una tapa de ladrillo. Fue saqueada por las hordas del guerrero Salah al-Din en el siglo XII, y conserva ruinas impresionantes, muy fotogénicas, especialmente al atardecer.

Más que su arquitectura, le sorprenderá su ubicación al pie de un vertiginoso acantilado calcáreo. Extremadamente ruinoso cuando Auguste Mariette comenzó a despejarlo, todavía hoy se está restaurando.

El templo de Hatshepsut, originalmente rodeado de jardines colgantes con estanques, fue construido por el arquitecto Senmut durante el reinado de la reina Hatshepsut (1490-1468 a.C.). Se accedía a él a través de un callejón bordeado de esfinges. A la muerte de la reina, su sucesor, Tutmes III, que hasta entonces se había mantenido al margen del poder, mandó arrancar a martillazos la mayoría de los bajorrelieves que representan a Hatshepsut. En la época de Amenhotep IV y su herejía, así como durante la era cristiana, el templo de Hatshepsut fue objeto de nuevos abusos antes de ser transformado en monasterio. A ambos lados de las rampas que conducen a las terrazas superiores hay magníficos bajorrelieves, siendo los más bellos los del nivel intermedio. Representan la expedición marítima organizada por Hatshepsut a la tierra de Punt, actualmente conocida como Somalia y Etiopía, de la que se trajeron animales y una gran variedad de riquezas.

Alfinal del pórtico, a la izquierda, hay una pequeña capilla dedicada a la diosa Hathor, a la que no te costará reconocer como ornamento de los capiteles gracias a sus adornos de vaca. En la pared de la derecha, los soldados marchan en filas ordenadas, cada uno de ellos portando un arma diferente: lanza, aturdidor, hacha, etc. Cerca, los remeros compiten. La siguiente sala, vedada durante mucho tiempo a los visitantes, está ahora abierta, por lo que se pueden ver los colores que aún adornan las paredes.

A laderecha, hay una capilla de Anubis, esculpida con espléndidos bajorrelieves cuyos colores están absolutamente intactos. El techo, pintado de azul intenso y tachonado de estrellas amarillas, es admirable.

Latercera terraza , cuya restauración finalizó en 2002, presenta una columnata de pilares osiríacos con la efigie de Hatshepsut, cuya línea de sonrisas heladas es sublime. En el interior, una antigua sala hipóstila, ahora sin techo, se abre a varios oratorios, entre ellos el situado a la izquierda de Tutmosis I, padre de la soberana.

A la izquierda del templo de Hatshepsut, casi completamente en ruinas y claramente visible desde lo alto del acantilado, se encuentran los restos del templo de Mentuhotep I, construido seis siglos antes, y detrás, en un estado similar, el templo de Tutmosis III.

La primera presa de Asuán se construyó entre 1898 y 1902 a petición del gobernador británico. El objetivo era regular la inundación del Nilo para hacer un mejor uso de las tierras agrícolas. Del mismo modo, el fin de la inundación permitió el desarrollo de El Cairo, sin temor a las inundaciones. Esta primera presa se levantó dos veces. Fue después de su elevación que la isla de Philae fue sumergida. Bajo la égida de la UNESCO, el templo de Philae se trasladó a la isla de Agikia entre 1972 y 1980.