Historia Historia

Los primeros habitantes se asentaron en las orillas del lago Lemán. Los indicios de ocupación humana son los que quedan desde el 4.000 ó 3.500 a.C. en adelante por tribus agrupadas bajo el nombre de "lacustres", que construyeron aldeas en las orillas del Lago Lemán. Aquí, desarrollaron la agricultura, mientras que al mismo tiempo practicaban la ganadería, el tejido y el arte de la alfarería. Sin embargo, estos pueblos se vieron obligados a abandonar la región desde el siglo IX a.C., cuando el cambio climático provocó grandes inundaciones y la subida de las aguas del lago. La maqueta interactivadel Museo de la Casa de Tavel explica la evolución.

Los Allobroges (población celta) se atestiguan ya en el siglo II a.C. en el territorio de Ginebra. Los restos de una tumba se pueden ver en el Museo Arqueológico. Fechada en el año 100 a.C., la tumba se encuentra bajo el coro de varios edificios sucesivos. Probablemente es el de un jefe de Allobroge enterrado allí.

Julio César detiene la marcha de las tribus suizas hacia la Galia en el puente de la isla. Este episodio se relata al principio de los Comentarios sobre las Guerras Gálicas. Es la primera vez que se menciona el término latino Genua (Ginebra), que significa "la boca", en un documento histórico. Ahora sujeta al destino del Imperio Romano, Ginebra tuvo que enfrentar las amenazas de los Alamanni y los Germanos en el siglo III d.C. Durante el siglo IV, se convirtió en la capital de una diócesis, y de hecho gradualmente adoptó el cristianismo como la religión del estado. Un siglo después, tuvo que aceptar el asentamiento por alianza de los borgoñones en su suelo.

El cristianismo se establece en Ginebra. Alrededor del año 380 se construye un conjunto episcopal (lugares de culto y edificios residenciales y administrativos) en el emplazamiento de la actual catedral. Isaac, hacia el 400, fue el primer obispo.

En la plaza del Bourg de Four, en el número 5, encontrará una sorprendente pista de esta época. La pequeña estatua del rey Gondebaud está enclavada en uno de los muros de un edificio situado en el emplazamiento del antiguo castillo.

En 1032, Ginebra pasó a formar parte del Sacro Imperio Romano Germánico; el Emperador fue coronado Rey de Borgoña en la catedral de Saint-Pierre-aux-Liens. Ante el colapso del Imperio Romano y luego del Imperio Carolingio, queda una figura de estabilidad y protección: el Obispo de Ginebra. Un verdadero maestro y señor de la ciudad, combina los poderes religiosos y políticos. Sin embargo, a partir del siglo XII, su estatus atrajo la codicia de los condes, que lograron, como Aymon I, usurpar la propiedad y los derechos de la Iglesia. Los conflictos entre condes y obispos terminaron en 1219 con el Tratado de Desintegración, que consagraba el vasallaje de los condes de Ginebra al obispo

En una encrucijada, Ginebra es un lugar estratégico para el comercio. Las primeras ferias se celebran en la Place Bourg de Four. Muy rápidamente, las ferias de Ginebra situaron al condado y luego al ducado de Saboya en el corazón de Europa desde el punto de vista económico y, por tanto, político. El apogeo de las ferias se extiende desde el siglo XIII al XV. Los lugares de la Fusterie, du Molard y Longemalle acogen a todos los comerciantes. En la plaza del Molard, bajo el río Ródano, una exposición permanente da testimonio de la actividad comercial de la época en el lugar de las antiguas salas de comercio.

Es el acontecimiento que dejará una huella más duradera en la Ginebra medieval. Se trataba de una asociación juramentada de artesanos y comerciantes. Su nacimiento fue tardío, remontándose a 1263. Al principio, la comuna contó con el apoyo de los condes de Saboya, que también querían debilitar los poderes del obispo.

La rivalidad entre los Condes de Ginebra y los Condes de Saboya sustituirá a la anterior disputa, para dejar una huella duradera en la historia de los siglos XIII y XIV en Ginebra. A partir de 1424, esta rivalidad llevó a que la Casa de Ginebra fuera reemplazada por la Casa de Saboya en la mayoría de los territorios entre los ríos Arve y Aare. Los Condes de Saboya también se establecieron firmemente en Ginebra al ganar el cargo de vidomne, un funcionario responsable de juzgar los juicios y llevar a cabo los casos penales, sobre el obispo en 1290.

Es un tratado de asistencia mutua entre Ginebra y las ciudades de Berna y Friburgo. La amenaza de una anexión de Ginebra a Saboya ofrecerá una segunda oportunidad para que los cantones suizos se acerquen a Ginebra. En efecto, mientras se forma un espíritu de resistencia y patriotismo en Ginebra, encarnado en particular por Philibert Berthelier, el caso atrae la simpatía del cantón de Friburgo. El Consejo General aceptó una burguesía con este último en 1519. La burguesía de 1526, que combinaba los cantones de Ginebra, Berna y Friburgo, impediría definitivamente la idea de una anexión de Ginebra a Saboya.

Este triunfo de la causa suiza también tendrá el efecto de cambiar profundamente la política interna de Ginebra. Paralelamente a estos acontecimientos, se estaba produciendo la primera etapa de la concentración de Ginebra en la Reforma Protestante, que de hecho tuvo lugar mucho después que las otras ciudades de la meseta suiza. Comerciantes alemanes, pastores y aliados berneses comenzaron a difundir las ideas de Lutero y Zwinglio ya en 1525. De 1534 a 1536, la mayoría de la población y los consejos de Ginebra se adhirieron a la nueva fe, hecho que marcó el comienzo de un verdadero éxodo católico.

Jean Calvin es la figura principal de la Reforma de Ginebra. Primero permaneció en Ginebra de 1536 a 1538, y luego regresó allí en 1541 para emprender la reorganización de la Iglesia, según el modelo de la Iglesia Reformada de Estrasburgo, de los órdenes jurídicos y políticos, mediante la redacción de ordenanzas y edictos. La reorganización de la educación fue asegurada por la fundación del Colegio y la Academia de Ginebra en 1559, previendo un sistema escolar completo desde la infancia hasta el comienzo de la vida profesional, bajo la égida de la Iglesia. La historia del calvinismo y la Reforma puede ser descubierta en el Museo de laReforma. Un folleto temático disponible en la oficina de turismo le guía a través de los monumentos de la Reforma, como la muralla de los Reformadores en el Parque de los Bastiones.

El duque Emmanuel-Philibert había reconstituido completamente el Estado saboyano en 1559. Su hijo, Carlos Manuel, reanudó sus asaltos a Ginebra en cuanto se convirtió en duque en 1580. Estos empujaron a los ginebrinos al límite, y en 1589 tomaron la iniciativa de una guerra, ayudados por refuerzos franceses y berneses. Consiguieron una serie de victorias, la última de las cuales fue la Escalada, contra un ataque nocturno de las tropas de Carlos Manuel, que tuvo lugar el 11 de diciembre de 1602. Tras su derrota, el duque reconoció la independencia de Ginebra en 1603 con el Tratado de Saint-Julien. La Maison Tavel le ayudará a descubrir esta fecha histórica profundamente arraigada en la memoria de los ginebrinos. Cada diciembre se organizan festividades (desfile de la Compañía 1602 con los habitantes, talleres, visitas guiadas y carreras a pie). Un friso de mosaico recorre los principales acontecimientos de este periodo bajo el Arsenal del casco antiguo.

Durante la segunda mitad del siglo ^XVII, que corresponde a las primeras persecuciones de los seguidores de la nueva fe en Francia, Italia e Inglaterra, Ginebra se convierte en tierra de acogida. Así, el primer refugio comenzó en 1542. La revocación del Edicto de Nantes en 1685, que obligó a exiliarse a quienes no querían retractarse, marcó el inicio del segundo refugio. Miles de refugiados llegaron a Ginebra, donde rápidamente encontraron trabajo, sobre todo como artesanos y comerciantes. La prohibición de llevar galas como joyas, ordenada por Calvino, y los conocimientos técnicos de los refugiados contribuyeron al desarrollo de ciertos sectores clave de la economía ginebrina, como la relojería y la banca.

Bajo la égida de Enrique IV y de la Dieta Helvética, las negociaciones de paz se prosiguen ferozmente y finalmente se alcanzan acuerdos entre la ciudad de Ginebra y Carlos-Emanuel ^I, duque de Saboya, tras su derrota en la batalla de la Escalada. El 21 de julio de 1603 se ratifica el Tratado de Saint-Julien, por el que se reconoce la independencia de Ginebra. Los ginebrinos recuperan así su libertad económica. El duque de Saboya, por su parte, se compromete a no reconstruir las murallas en un radio de cuatro leguas alrededor de Ginebra. Se reconoció el protestantismo, se restableció la libertad de circulación en todos los Estados de Saboya tanto para hombres como para mercancías, así como la libertad de trabajar en Suiza como en el reino de Francia.

La economía ginebrina del siglo XVIII fue próspera gracias al desarrollo de la relojería, la joyería y la orfebrería, agrupadas bajo el nombre de "Fabrique". Así, se establecieron pequeños talleres de artesanos en las afueras de Saint-Gervais. La industria del lienzo pintado, las "indiennes", la segunda más importante después de la fábrica, está estructurada en grandes fábricas. Junto a esta influencia económica, Ginebra también brilló desde el punto de vista cultural, desde principios del siglo XVIII. En este sentido, Jean-Robert Chouet y Jean-Alphonse Turrettini dejaron su huella. De hecho, el primero contribuyó a la creación de las Cátedras de Matemáticas y Derecho Natural de la Academia de Ginebra, al tiempo que introdujo experimentos en sus cursos de ciencia y filosofía. Su trabajo marcó así el punto de partida de una verdadera tradición científica ginebrina, que el filósofo y físico Horace-Bénédict de Saussure, pionero en el estudio de las montañas, y el naturalista Charles Bonnet continuarían. En cuanto al profesor de teología Jean-Alphonse Turrettini, inauguró una doctrina más tolerante con respecto a las divergencias en la interpretación de los textos religiosos.

Saussure es un naturalista de Ginebra que, ya en 1760, quiso escalar el Mont Blanc para realizar observaciones científicas. Es especialista en los campos de la geología, la geofísica, la meteorología y la glaciología. Fue en 1786 cuando Jacques Balmat, Chamoniard y conocedor de la montaña, comenzó a escalar el Mont Blanc. Muy motivado por la recompensa prometida por Horace Bénédict de Saussure a quien le indicara el camino, alcanzó la cumbre por primera vez en compañía del Doctor Paccard el 8 de agosto de 1786. Su carácter pionero se refleja en su extrema pasión por la altitud. Durante su viaje, llevó varios instrumentos de medición y desarrolló una herramienta para medir los cambios en el clima, el cianómetro. El cianómetro se utiliza para observar las diferencias de azul y así comprender las variaciones del clima. Sin embargo, estas herramientas siguen siendo prototipos. El invento más famoso de Horace Bénédict de Saussure es el higrómetro de pelo. Este dispositivo se utiliza para medir el grado higrométrico del aire. El Museo de la Cienciaen el parque Mon Repos te hará descubrirlo.

Ginebra fue también, durante el siglo XVIII, un caldo de cultivo para los disturbios políticos, vinculados a los derechos de que gozaban los ginebrinos del Antiguo Régimen. Así, en 1707 tuvo lugar una revuelta de la burguesía contra los poderes políticos de la aristocracia. En 1734, estallaron nuevos disturbios, vinculados a la recaudación de nuevos impuestos para financiar la reparación de las fortificaciones de la ciudad. Finalmente, el ciudadano de Ginebra Jean-Jacques Rousseau será una de las causas de la disputa entre la burguesía y la aristocracia en 1762. En esta fecha el Petit Conseil condenó a L'Émile y Le Contrat social a ser quemados delante del ayuntamiento, con el pretexto de que tendían a destruir la religión y todas las formas de gobierno. A partir de entonces, se produjo una batalla entre los representantes, los ciudadanos que apoyaban a Rousseau, y los negativos, es decir, la aristocracia gobernante. Para mantenerse en el poder, la aristocracia apeló a los ejércitos de Francia, Cerdeña y Berna, que sitiaron Ginebra en 1782.

El filósofo nació en el corazón de la vieja ciudad en el número 40 de la calle Grande. Su vida y obra son el tema de un museo en este lugar, la Maison Rousseau. Su pensamiento considerado demasiado moderno, sus textos políticos, en particular El Contrato Social, le obligaron a huir de Ginebra en 1728. Contemplarán la estatua del escritor ginebrino en la isla de Rousseau.

El Tratado de Turín, el Ducado de Saboya y el Condado de Niza están unidos a Francia.

Después de haber luchado con uñas y dientes para mantener su independencia durante siglos, Ginebra se unirá a Suiza. El^{1 de} junio de 1814, las tropas de Friburgo y una compañía de Solothurn vinieron a ayudar a Ginebra y desembarcaron en el Puerto Noir. Se puede llegar al lugar utilizando las "Mouettes" con los colores de la República Amarilla y Roja (gratis con la Tarjeta de Transporte). Este desembarco sigue siendo simbólico, la entrada en la Confederación de Ginebra se firma el 19 de mayo de 1815. El Monumento Nacional en el jardín es conmemorativo. Representa la admisión de Ginebra como vigésimo segundo cantón suizo en la Confederación, tras la aceptación de todos los cantones miembros. La Confederación comprende veintiséis cantones.

Ginebra se convirtió en la cuna del derecho humanitario gracias a la fundación del Comité Internacional de la Cruz Roja en 1863 bajo la égida de Henri Dunant. El Convenio de Ginebra se firmó el 24 de mayo de 1864 en el ayuntamiento. En 1920, Ginebra se convirtió en la sede de la Sociedad de Naciones, así como de la Oficina Internacional del Trabajo (OIT).

Henri Dunant, ciudadano ginebrino, acudió al campo de batalla de Solferino en junio de 1859 para comerciar con Napoleón III. Ante la conmoción y el horror de la guerra, los 6.000 muertos y los 40.000 heridos, decidió ayudar a las familias de las víctimas. A su regreso a Ginebra, escribió sobre esta tragedia en su libro Un souvenir de Solférino, que publicó en 1862. De sus ideas humanitarias y su neutralidad en tiempos de guerra, nació un comité de dieciséis gobiernos. La primera Convención de Ginebra se firmó el 22 de agosto de 1864. Los principales fundamentos y valores comunes del compromiso son: el tratamiento de los heridos sin distinción de nacionalidad, la neutralidad (inviolabilidad) del personal médico y de los establecimientos sanitarios y la exhibición del signo distintivo de la Cruz Roja sobre fondo blanco como emblema protector. En Ginebra, encontrará su busto al pie de la Montée de la Treille, en la Place Neuve, y en el casco antiguo los lugares donde se firmó la convención.

El Tratado de Versalles, al final de la guerra, reconoció la neutralidad perpetua de Suiza a cambio de renunciar al derecho de ocupar Saboya en caso de conflicto. La Primera Guerra Mundial creó una división entre los suizos de habla alemana, partidarios de una victoria alemana, y los suizos de habla francesa, que deseaban la victoria de Francia y sus aliados.

Suiza no participó en ninguna de las dos guerras mundiales y fue sede de numerosas organizaciones internacionales.

Ginebra se estableció como centro internacional y se convirtió en la sede europea de las Naciones Unidas en 1946 (visita guiada posible directamente con la ONU). Ingresó en el Consejo de Europa en 1963 y en las Naciones Unidas en 2002.

En 1992, consultado por referéndum, el pueblo suizo rechazó la adhesión a Europa (50,3% de votos negativos, pero la UE suprimió los derechos de aduana desde 1972). Adhesión al FMI y al Banco Mundial. Suiza vota "sí" a los acuerdos bilaterales Schengen/Dublín y a la libre circulación de personas.

En septiembre de 2021, el matrimonio para todos es aceptado por el 64% en la votación federal. A partir de ahora, también se permite el derecho de adopción a cualquier pareja homosexual.

El^{1 de} junio de 2022, Marie Barbey Chappuis es elegida alcaldesa de Ginebra.

Ginebra es próspera económicamente (bancos, biotecnología, relojería) y muchos trabajadores transfronterizos hacen de ella su territorio de empleo. La gente cruza la frontera franco-suiza sin rechistar (salvo, claro está, en tiempos de crisis). Dado el elevado precio del suelo en Ginebra y el alto nivel de vida en Suiza, cada vez más ginebrinos y expatriados se trasladan al Pays de Gex para vivir allí mientras trabajan en Ginebra o su región. Así, la mayoría de los "trabajadores transfronterizos" trabajan en Ginebra. Todos los días, trabajadores fronterizos y suizos cruzan la frontera para ir a sus oficinas, hacer la compra, practicar deporte o estudiar. Hay 635.000 cruces diarios.

El medio ambiente está en peligro, las carreteras están cada vez más congestionadas y la región se urbaniza a gran velocidad... Así pues, la Gran Ginebra es un proyecto de "aglomeración franco-vaudense" que engloba a los dos cantones suizos de Ginebra y Vaud (distrito de Nyon) y a los "ginebrinos franceses", incluidos los departamentos de Ain y Alta Saboya. Esta "aglomeración transfronteriza" cuenta con un millón de habitantes, una superficie de 2.000 ^km2 y 209 municipios. Debe gestionar la movilidad entre las ciudades y su periferia desarrollando el transporte público y acondicionando la red viaria para incitar a la población a utilizar el transporte público con el fin de mejorar la fluidez del tráfico y proteger el medio ambiente. Por ejemplo, el Leman Express, tren que sale de la estación ginebrina de Cornavin y enlaza Annemasse, ciudad fronteriza al otro lado del lago, conecta las redes ferroviarias franco-suizas. El transporte público unirá pronto Ginebra, Ferney-Voltaire, Annemasse, Saint-Julien-en-Genevois, Annecy con el Chablais y el Pays de Gex con la Alta Saboya.

La vía verde, orgullo de Ginebra, reservada a ciclistas y peatones, unirá Saint-Genis-Pouilly, en el Ain, con Bonne, en Alta Saboya, y finalmente con el puerto de Montets, en el valle de Chamonix, en la frontera franco-suiza.