Atracciones turísticas y monumentos Jordania

Esta hermosa galería de arte situada en el lujoso barrio de Umm Uthaina suele exponer artistas árabes contemporáneos y, excepcionalmente, ingleses, italianos o neozelandeses. Se inauguró en 1993 a instancias de un coleccionista privado apasionado por el arte contemporáneo. Además de la galería, hay un centro de arte que ofrece cursos de dibujo, cerámica, escultura y artes gráficas para niños y adultos. Si se encuentra en los alrededores, no dude en entrar, aunque sólo sea por curiosidad.

La Galería de Arte Dar Al-Anda ocupa dos antiguas casas en el casco antiguo de Ammán. La primera alberga la galería propiamente dicha y ha sido cuidadosamente restaurada con azulejos originales que datan de la década de 1930. El segundo alberga una cafetería con una agradable terraza en la azotea que ofrece hermosas vistas de la ciudad. La galería se inauguró en 1998 y es una de las más destacadas de Jordania. Con más de 200 exposiciones en su haber, en las que participan algunos de los artistas más renombrados del mundo árabe, también ha creado una colección privada a lo largo de los años.

Renovado en 2005, el Museo de Bellas Artes de Jordania consta de dos edificios enfrentados en torno a un pequeño parque. El primer edificio alberga la colección permanente y la taquilla, mientras que el segundo acoge las exposiciones temporales. El museo expone lo mejor del arte contemporáneo de Jordania y del mundo árabe y musulmán en general. La pintura, la escultura y la cerámica son algunas de las artes representadas aquí. Las exposiciones tienen muy buena reputación.

Quizá no sea una coincidencia que el monumento a los mártires, encargado por el rey Hussein en 1977, se instalara en el enorme parque que incluye el estadio nacional, la piscina olímpica y muchas otras instalaciones deportivas. Los jóvenes no deben olvidar a sus antepasados que lucharon por la independencia de Jordania y el destino del mundo árabe. Museo y monumento conmemorativo, el gran cubo de piedra dorada típico de Ammán alberga una exposición permanente que recorre la historia militar del país desde la Gran Revuelta de 1916 hasta la actualidad.

El agua caliente, rica en azufre, cloruro de potasio y ceniza de sosa, brota de las montañas de Wadi Zarqaa desde la cima de una cascada de 45 metros de altura. Estos manantiales son conocidos desde la antigüedad por sus virtudes, especialmente por su efecto sobre el reumatismo. El precio de la entrada da acceso a la pequeña piscina natural de agua caliente que se encuentra debajo de la cascada (a la derecha de la entrada, al bajar). Las familias jordanas vienen aquí a relajarse los fines de semana. Aunque es un poco caro, el lugar es realmente mágico y perfecto para relajarse después de una caminata.

Este mosaico, que adornaba el salón de una villa privada del siglo VI, se conoce desde 1902. El propietario de la casa lo descubrió mientras cavaba los cimientos. Sin embargo, el descubrimiento fue parcial y el fresco completo no se descubrió hasta 1982, cuando se realizaron excavaciones en la entrada de la cercana iglesia de la Virgen María. Es único en Jordania y hace referencia a la tragedia de Fedra. El fresco consta de tres paneles. El primer panel representa la caza, de la que Artemisa era la diosa griega. Las cuatro estaciones están representadas en las cuatro esquinas del panel. El segundo panel muestra a Fedra e Hipólito, que simbolizan la pasión culpable. El tercer panel muestra a la diosa Afrodita, sentada junto a Adonis, blandiendo una lanza mientras amenaza a un querubín. En la esquina superior izquierda aparecen tres mujeres con monstruos marinos, que simbolizan tres ciudades: Roma, Gregoria y Madaba.

Los temas y personajes representados están tomados de la tragedia de Eurípides. Hipólito es el hijo de Teseo y una amazona. Cuando ésta muere, Teseo se casa con Fedra. Hipólito adora a Artemisa y, como ella, elige el camino de la castidad. Afrodita intenta seducir a Hipólito, que la desprecia. En venganza, hechiza a Fedra, que se enamora de su yerno. Ella se le insinúa, pero él la rechaza. Desesperada, se suicida dejando una carta en la que acusa a Hipólito de haber intentado seducirla. Teseo destierra a su hijo.

Las excavaciones llevadas a cabo en 1920 en estas dos aldeas revelaron una gran fortaleza que habría estado habitada entre el 3200 y el 1900 antes de Cristo. La evidencia de un abandono repentino sugiere que se trata de las ciudades bíblicas de Sodoma y Gomorra. Sin embargo, las ruinas no son muy espectaculares. En ambos casos, el interior de las viviendas reveló una capa de ceniza y paredes inclinadas por una fuerza externa. En Numeira también quedan los restos de una torre caída.

A 12 km al sur del hotel Mövenpick, un poco después de cruzar el puente sobre Wadi Zarqa, el río que alimenta los manantiales de Hammamat Ma'in. Herodes solía venir aquí para tratar su reumatismo. En 1807 se descubrió un pequeño yacimiento arqueológico que incluía los restos de un puerto y unas termas romanas. Es posible bañarse (gratuitamente) en el Mar Muerto bajando bajo el puente sobre el Wadi Zarqa y enjuagándose en las piscinas naturales del río (agua no potable). Cuidado, el sitio está muy ocupado los viernes y sábados.

El antiguo pueblo de Umm Qais se remonta al Imperio Otomano y la mayoría de las piedras utilizadas para su construcción proceden de la antigua ciudad. Está construida sobre la Acrópolis romana, la parte más alta y rica de la ciudad. El pueblo fue bombardeado durante la Guerra de los Seis Días y sus habitantes fueron reubicados más lejos. Hoy, este pueblo fantasma alberga el Museo Arqueológico y un centro de visitantes con tiendas de artesanía.

Situadas frente al ninfeo, las termas aparecieron bastante tarde en Gadara, ya que datan del siglo IV. Cubrían una superficie de 2.400 m². Muy dañados poco después de su construcción, fueron reducidos a un tamaño más modesto. Comprendían varios baños alojados en salas cerradas y decoradas. Su uso se abandonó en torno al siglo VII, cuando la ciudad se vio sometida a un racionamiento de agua y leña. El gran terremoto de 749 y sus sucesivas réplicas destruyeron los baños.

Cuando se mira la ciudad antigua desde el pueblo, este es el primer edificio que se ve. Esculpido en basalto negro y con capacidad para 3.000 personas, no es el más imponente de los teatros de la ciudad, pero sí el mejor conservado. Los asientos de las gradas no son todos iguales: los que están cerca del escenario y en las últimas filas tienen respaldos más bajos y también son más cómodos. Estos asientos de honor se reservaban a la aristocracia local o a invitados distinguidos durante las representaciones y los consejos municipales.

Debajo del museo se pueden ver los restos de lo que fue un anfiteatro. Estaba situada a la entrada de la ciudad, a lo largo del Decumanus maximus. Hay que tener un poco de imaginación para reconstruir el auditorio, sus vanos, sus galerías, su escenario que se apoyaban en la colina. El teatro se construyó a finales del siglo I a.C. y podía albergar hasta 4.000 espectadores. El teatro fue probablemente destruido por sucesivos terremotos en la región. Sus piedras se utilizaron para construir las casas del pueblo.

Dirigiéndose hacia la salida de la ciudad por el Decumanus, se llega frente al ninfeo que data del siglo II. Se encuentra exactamente frente a la gran terraza occidental. Esta fuente sagrada abastecía de agua a toda la ciudad y estaba decorada con estatuas de mármol. Ahora está muy deteriorado, pero se puede ver por su cuenca de 15 metros de largo. Las excavaciones de 1998 revelaron un bloque de mármol en el que estaba grabado el nombre del donante del ninfeo, un tal Aurelios Diophantes, que era el superintendente de policía de la ciudad.

Los bizantinos construyeron un gran número de iglesias. Tres cuartas partes de ellas aún no han sido descubiertas ni excavadas. Tres de estas iglesias se agrupan en torno a un atrio en la misma zona: la Iglesia de San Juan Bautista, la Iglesia de los Santos Como y Damián y la Iglesia de San Jorge. Todos fueron construidos entre el 529 y el 533. Se encuentran en la ampliación de la iglesia de San Teodoro, al oeste de la catedral y antes del templo de Artemisa.

Iglesia de los Santos-Come y Damián. Es de notable interés por su tamaño y sus mosaicos del suelo especialmente bien conservados. Representan animales y figuras humanas, incluyendo las probables figuras de Teodoro y su esposa Giorgia, los guardianes de la iglesia. La base de los pilares que separan la nave de los pasillos todavía es claramente visible, así como algunas de las columnas. El baptisterio se añadió en el siglo VI y fue compartido con la iglesia adyacente.

Iglesia de San Juan Bautista. Esta es la mayor y más reciente de las tres iglesias. Está intercalado entre los otros dos. Conserva parte de su fachada (frente a la columnata) y su entrada principal. En el interior, la nave estaba delimitada por cuatro altas columnas. Todavía se pueden admirar fragmentos de mosaicos coloreados con motivos geométricos.

Iglesia de San Jorge. De las tres, ésta es la menos interesante, ya que está en muy mal estado y no contiene mosaicos. Es probablemente la más antigua de las tres iglesias.

En el cruce del Decumanus y el Cardo maxiumus, a la izquierda, se observa una zona de ruinas correspondiente a una zona residencial. Se trata de edificios administrativos romanos rehabilitados en viviendas durante el periodo omeya, a partir del año 600. Su influencia en Gerasa fue mínima y sólo construyeron una mezquita. Al oeste de la ciudad, la "Casa de los Azules" era una espléndida casa del periodo bizantino-omayíade cuyos restos visibles datan principalmente del periodo árabe.

Situada en la cima de una colina (Jebel Al-Ashrafiyeh), al sur de la ciudad baja, es fácilmente identificable gracias a la alternancia de bandas blancas y negras en sus paredes. Fue construida en 1961 por la comunidad circasana. En general, no se permite a los no musulmanes entrar.

Cerca se encuentra la iglesia St-Sauveur. Hay que subir a la cima de esta colina. Desde la ciudad baja, en Italian Street, puedes coger los taxis-service n º 25 o 26.

Construido por el rey Abdullah II en memoria de su padre. Presenta una colección de más de 70 coches y motos que pertenecieron al rey Hussein.

La antigua residencia de la familia real se encuentra en una colina aislada. Construido en 1926, fue elegido por Abdullah I para servir de palacio. Se pueden ver las armas de la dinastía hachemita (de lejos) en las puertas. Pero no esperes entrar ni siquiera en los jardines, las visitas están prohibidas. El Palacio de Raghadan sigue cumpliendo funciones oficiales, como recibir a los jefes de Estado visitantes o presentar las credenciales de los nuevos embajadores.

Darat Al Funun significa "Casa de las Artes" en árabe. Se trata de un lugar dinámico creado en 1993 por Khalid Shoman, un destacado palestino que lleva toda su vida involucrado en el arte árabe contemporáneo. La galería destaca a los artistas regionales a través de su colección permanente, que incluye a artistas de renombre como Ismail Fattah (Irak) y Nasser al Soumiou (Palestina). También organiza exposiciones temporales de pinturas, esculturas, fotografías, instalaciones, etc., con el fin de dar a conocer a los artistas emergentes. La Maison des Arts también alberga una biblioteca de libros de arte y recibe a pintores y escultores en residencia. Por último, además de las exposiciones, organiza proyecciones de películas de autores, conciertos, lecturas y debates. La casa pretende ser un verdadero lugar de intercambio y no sólo un foro estático.

La casa. Darat Al Funun se encuentra en una de las casas más antiguas de la ciudad. Fue construida en 1920 por una familia de notables de Ammán, como todas las casas de esta zona residencial de Jebel Al Weibdeh. Dominaba la pequeña ciudad circasiana que se convirtió en la gigantesca Ammán unas décadas más tarde. En el exterior de la propiedad se encuentran los restos de una de las muchas iglesias bizantinas que existieron en Filadelfia (siglo VI), quizá dedicada a San Jorge. El jardín abierto de la parte trasera del edificio, decorado con esculturas, alberga un agradable salón de té

Esta guía profesional organiza excursiones en Jeep y a lomo de camello.

Base de datos con fotos suntuosas sobre el país.

Sitio perso de Damien e Isabelle que viajaron a Jordania. Por las numerosas fotos.

En inglés, un lugar para los amantes de alpinismo. Descripción de las vías de escalada en el Wadi Rum.

En francés, inglés y español, un lugar muy bien hecho sobre la capa de agua, esta pipa de agua favorita de los jordanos. Su historia, la forma de fumar, los diferentes monjes en el mundo, o comprar, etc.

Los amantes del balón encontrarán entre otros los últimos resultados del campeonato de fútbol local.

Sitio oficial de la reina Rania de Jordania.

Todo sobre el rey Hussein, entre ellos el carisma y la dimensión de jefe de estado, sigue plantando sobre el país.

El sitio oficial del rey Abdullah II.

Las páginas amarillas locales para encontrar todos los números de teléfono deseados.

El sitio del organismo de información jordano (equivalente a nuestra AFP), en inglés y árabe.

Un sitio gubernamental muy completo, en inglés: estadísticas, instituciones, política, demografía, educación…

El sitio principal del país, en inglés. Bien hecho y muy práctico para todo conocimiento de la actualidad local (política, cultura, deporte).

Sitio del Ministerio de Turismo Jordano jordanien inglés. Sitio sobre Jordania con magníficas fotos y cartas en los lugares y grandes ciudades que se pueden visitar. Sin olvidar la información necesaria para organizar su viaje.

Sitio de la Royal Society for Conservation of Nature. Esta sociedad que gestiona todas las reservas naturales apasionará a los amantes de la naturaleza. La RSCN es el principal actor del turismo ecológico en Jordania. En inglés.

Sitio de la compañía aérea de Jordania. Para encontrar su próximo vuelo, el sitio pone a su disposición una búsqueda rápida.

Para toda la información sobre el principal festival cultural del país. Asistir a un concierto al aire libre en un teatro antiguo con más de 6.000 espectadores puede ser una experiencia inolvidable.

El Instituto del Mundo Árabe ofrece un panorama de Jordania. Un poco de historia y geografía para impregnarse de su futuro destino.

Para más información sobre Jordania, un sitio Internet en línea para responder a las preguntas de los viajeros.

Cómo llegar. La ruta de senderismo parte de Qasr al-Bint por la derecha y rodea la parte trasera de éste y sube hacia el sureste.

Visita. El sendero del Lugar Alto del Sacrificio sube por el Wadi Farasa hasta el Lugar Alto del Sacrificio. Está salpicado de antiguas tumbas, en un entorno tan impresionante como siempre, que alterna entre el sol y la sombra. La visita dura entre 2,5 y 3 horas, con algunos tramos difíciles. Si no tiene miedo a las alturas, puede volver a Wadi Musa al pie del anfiteatro. Si no es así, tardará 2 horas en volver a la Tesorería.

Las tumbas escalonadas de Jebel al-Madhbah. En el extremo norte del yacimiento de al-Madhbah se han tallado una docena de tumbas de tipo "hegra" con el ático superior con doble escalera. Aquí es donde comienza el camino original hacia el Alto Lugar de Sacrificio. Los desprendimientos de rocas provocados por el terremoto de 363 bloquearon el acceso. Desde aquí se tiene una hermosa vista de las Tumbas Reales.

El frontón colapsado. Unos 100 m después el camino comienza a recorrer la montaña. Un frontón de tipo hegra se tambalea a la izquierda del camino. A la derecha se puede ver una tumba sin fachada en la que se han construido tres lóculos.

La tumba con el frontón roto. A unos 70 m después del frontón derrumbado a la izquierda. Esta tumba, elevada sobre un podio y precedida por una escalera excavada en la roca, es un buen ejemplo de frontón roto. Este elemento popular de la arquitectura ptolemaica de Alejandría fue adoptado por los nabateos en detrimento del estilo de la Hégira. El frontón se apoya en una cornisa, pero sin su punto central. Sobre la puerta se abría una ventana, con un dintel que la separaba, mientras que dos rendijas verticales entre las semicolumnas dejaban pasar la luz. Se añadió una cámara funeraria a la derecha de la tumba principal.

La tumba del Renacimiento. El portal de esta hermosa y esbelta fachada está coronado por un frontón circular, un elemento muy popular en la arquitectura europea del periodo renacentista. No se inserta ningún entablamento o tímpano en el arco. En cambio, el arco está coronado con urnas en sus puntos más bajos y más altos. El entablamento inferior está atravesado por dos altas semicolumnas con capiteles nabateos. Un frontón triangular remata el conjunto, decorado con una urna en cada esquina. El desnivel frente a la entrada indica que la tumba está inacabada. Durante las excavaciones de 2003 se descubrieron catorce tumbas, de las cuales al menos doce datan del periodo nabateo.

La tumba del soldado. Al final de las escaleras, después de la Tumba del Renacimiento. Esta tumba pertenecía a un imponente complejo que requirió la ampliación del cañón en varios metros. Se accedía a ella a través de un vestíbulo que conducía a un peristilo bordeado de pórticos en tres lados. Este patio con columnas daba acceso a la tumba por un lado y al triclinio por el otro. A la derecha de la tumba había un edificio de dos plantas, algunas de cuyas habitaciones tenían calefacción. Este era el vestíbulo de entrada al complejo. Estaba ricamente decorada con yeserías pintadas y dibujos tallados en el suelo. La fachada está totalmente tallada en la roca, excepto las tres estatuas insertadas en los nichos. El nicho central contenía la representación del difunto destinatario de la tumba, al que se honraba durante las celebraciones que tenían lugar en el triclinio. La estatua representa a un hombre cubierto con una coraza, como la que llevaban los soldados nabateos. Aunque la fachada está muy erosionada, el friso triglifo-metafórico y el frontón de la entrada todavía se pueden ver con claridad. También se pueden ver dos ventanas a ambos lados de la fachada, que proporcionaban luz al interior de la tumba. El soldado fue probablemente enterrado en el lóculo central, que se encuentra en lo alto. Las excavaciones han permitido datar la tumba entre los años 50 y 75. El triclinio es uno de los más bellos de Petra. Tres puertas conducían a la sala de banquetes. Los bancos fueron cortados en la piedra, empezando por el suelo, lejos de las paredes.

El Triclinio del Jardín. Después de la Tumba del Soldado, en la parte superior de los escalones a la izquierda. El edificio con el pórtico con columnas se levanta sobre una terraza de piedra. Los arqueólogos pensaron al principio que se trataba de una tumba, luego de un templo. Sin embargo, a falta de pruebas, ahora han optado por una vivienda. El conjunto consta de dos habitaciones contiguas y es probable que el edificio tuviera una segunda planta con acceso desde el exterior. En el lado derecho hay un muro de ladrillos de 8 m de altura. Se trata de uno de los mayores depósitos de Petra, posiblemente relacionado con la Tumba del Soldado.

La Fuente del León. Esta escultura monumental tallada en la roca daba a un estanque. La erosión y los daños causados por los terremotos han dificultado la distinción del león. Si el cuerpo y las cuatro patas son claramente visibles, la cabeza girada hacia ti apenas se nota. Una tubería, cuya boca se puede ver por encima de lo que era la cabecera, llevaba el agua a través de un acueducto desde el sur de la ciudad.

Cómo llegar. Las tumbas reales tienen vistas al circo de Wadi Musa. Una escalera conduce a la derecha, después del anfiteatro.

Visita. En la ladera occidental del Yébel Al-Jubtha se encuentran las tumbas más bellas y majestuosas de la ciudad antigua. Por esta razón, se les ha llamado "tumbas reales". En la época nabatea, cuanto más alto era el rango, más grande y más ornamentada era la tumba ordenada. Sin embargo, no existen pruebas arqueológicas ni inscripciones que relacionen una tumba con un rey concreto. La recompensa por recorrer las ruinas de estas tumbas es, una vez más, unas espléndidas vistas del circo de Wadi Musa y sus jebeles circundantes. Se tarda 1,5 horas en ir y volver a la tumba de Sextius Florentinus. El sendero Al-Khabtha discurre junto a las tumbas antes de adentrarse en la montaña. Para obtener una buena foto de la alineación, debe enfrentarse a ella al final del día.

La tumba de la urna. Esta tumba, con su impresionante fachada de 26 metros de altura, se distingue por sus características únicas. Es fácilmente reconocible por la urna (muy erosionada) de su frontón y los dos pisos de celdas abovedadas bajo su explanada. Se desconoce el uso de estas cámaras. El estudio de los ladrillos que componen la estructura sugiere que el edificio se construyó al mismo tiempo que se cortó la fachada. La escalera que conduce a la tumba pasa por delante de ella y se abre a una gran plataforma delimitada por un pórtico. Sólo se conservan las columnas de la izquierda, ya que las de la derecha fueron destruidas por un terremoto. Desde la explanada, la vista de la ciudad antigua y los jebels es espectacular. La fachada presenta elementos característicos del estilo nabateo, como las semicolumnas y pilastras que rompen el entablamento, una cornisa (muy degradada), un frontón triangular y una puerta con pilastras, un friso triglifo-metafórico y un frontón triangular. Más insólitos son el friso del ático formado por bustos en relieve (quizá de deidades) o los tres lóculos colocados en lo alto. La ventana sobre la puerta es un añadido de los bizantinos, que transformaron la tumba en una iglesia. Esto permitió que entrara la luz. Justo encima del lóculo central hay un bajorrelieve de un hombre recostado, al que le falta la cabeza. Este es probablemente el dignatario que mandó construir la tumba. El interior de la tumba contiene una gran sala de 19 x 17 metros, cuyo techo está decorado con volutas de arenisca que van del blanco al rojo. Los tres nichos del muro posterior fueron transformados en ábsides por los bizantinos. Originalmente eran rectangulares. Aquí sólo se han descubierto dos tumbas: una a la derecha y la segunda en el nicho de la derecha.

La tumba de la seda. Probablemente no sea la más impresionante de las tumbas reales, ni la mejor conservada, la Tumba de la Seda toma su nombre de la piedra erosionada que parece adornar la fachada en moaré. Es la segunda tumba después de la Tumba de la Urna. Esta tumba, más bien sencilla y quizá inacabada, tiene los atributos de las tumbas "hegra". La fachada tiene semicolumnas y pilastras que sostienen un amplio entablamento. Sobre la cornisa, el frontón está esculpido con un friso de dos escaleras enfrentadas. La entrada, en cambio, no tiene ningún ornamento particular. Está coronada por un lóculo. El ojo más experimentado notará un pequeño bajorrelieve tallado en el talud a la izquierda del templo, a la altura de la escalera del frontón. Representa a una deidad de pie sobre un pedestal, posiblemente Dushara, el dios más venerado en Petra. Los artesanos lo habrían tallado durante los trabajos de la tumba, para asegurar la protección divina.

La tumba de Corinto. Esta tumba, situada a la derecha de la inconfundible Tumba de Palacio, está fechada entre los años 40 y 70. Es evidente que se inspira en Al-Khazneh. La tumba fue llamada así por León de Laborde debido a los capiteles corintios que adornan las semicolumnas y pilastras de la fachada. Desgraciadamente, la amplia fachada de 27 metros sufrió mucho por la erosión y el terremoto del 363. Fue "cortado" en tres partes. La parte inferior tiene 8 semicolumnas, de las cuales las dos que enmarcan la puerta principal estaban coronadas por un frontón circular. La parte central, muy dañada, estaba decorada con 8 minipilastras esculpidas en línea con las semicolumnas y un frontón triangular roto. La parte superior rendía sin duda homenaje al Tesoro, con su tholos (templo circular) central enmarcado por dos nichos sostenidos por columnas con capiteles. Estos dos templos sirvieron de base para el frontón roto. Falta la urna en la parte superior del tholos. Pero lo más sorprendente aquí es la asimetría de la fachada. A la izquierda de la entrada principal (el agujero abierto), se han perforado tres entradas entre las columnas. Las dos pequeñas entradas del lado izquierdo del edificio estaban decoradas con un frontón, uno circular y otro triangular. En el lado derecho, sin embargo, el hueco entre las semicolumnas está perforado por ventanas de diferentes tamaños. A los pies de la tumba se pueden ver cuatro pilas talladas en la roca, que probablemente se utilizaban para hacer abluciones.

La tumba del palacio. Esta tumba impresiona por sus extraordinarias dimensiones y por la abundancia de su arquitectura, que sigue siendo perceptible a pesar de los estragos del clima y de las condiciones geológicas. Con 49 metros de ancho y 46 de alto, es uno de los monumentos más imponentes de Petra. La fachada está cortada horizontalmente en tres segmentos, cuya parte más alta no está tallada en la roca, sino que está hecha de ladrillos que descansan sobre bodegas abovedadas y vigas de madera. La tumba tenía otros dos segmentos que se derrumbaron en sucesivos terremotos. Lo que queda de la fachada está salpicado por un juego de semicolumnas, pilastras, frontones, entablamentos y cornisas que forman un conjunto armonioso e impresionante. El Palacio de la Tumba toma su nombre de su espléndida fachada, pero también porque los arqueólogos suponen que a sus pies se construyó la residencia real de Petra. La pequeña colina situada en la confluencia del uadi Musa y el uadi al-Mataha revela cimientos, movimientos de tierra artificiales y numerosos desagües. La tumba de palacio estaría unida directamente a los aposentos reales, como ocurría en las ciudades reales del Imperio griego en la antigüedad.

El segmento inferior de la tumba del palacio está puntuado por 12 semicolumnas. Las cuatro más altas sostienen el entablamento superior, mientras que las otras ocho enmarcan las puertas coronadas por entablamentos y frontones decorados. Los frontones de las puertas exteriores son circulares, mientras que los de las puertas centrales son triangulares. Cada una de las puertas estaba precedida por un tramo de escaleras, lo que añadía majestuosidad al edificio. Cada una de las puertas da acceso a una cámara funeraria, las dos del centro están unidas por un estrecho pasillo. El segundo segmento está puntuado por 18 semicolumnas con capiteles jónicos. Observará que el espacio entre las columnas no es idéntico, y que se ha dejado un espacio más amplio entre las columnas en el centro de la fachada. Se han excavado seis nichos entre algunas de las columnas, sin respetar la simetría. Probablemente estaban destinados a albergar placas conmemorativas. La abertura más a la izquierda es en realidad un pasadizo que permitía el acceso al acantilado por encima de la tumba y que también estaba equipado con un ingenioso sistema de drenaje para el agua de lluvia. El tercer segmento también tenía 18 pilastras cortas, alineadas con las del segmento inferior. Se pueden ver los ladrillos de mampostería que estructuran el segmento y los superiores, que soportan los bloques de arenisca cortados de la fachada. Los segmentos cuarto y quinto sólo son visibles en el lado derecho del edificio. El cuarto entablamento, al igual que el tercero, no era muy alto y estaba salpicado de cortas pilastras. El quinto segmento se construyó al revés. Si te sitúas en el lado izquierdo del edificio, puedes ver el retorno de la fachada. El ingenio arquitectónico se revela a mitad del segundo entablamento (el de las columnas de capitel jónico). El soporte abovedado y los ladrillos que se utilizaron para construir los pisos superiores son claramente visibles.

La tumba de Sextius Florentinus. Hay que continuar 250 metros después de la Tumba del Palacio, siguiendo todavía el camino de Al-Khubtha que recorre la pared de la roca y sube por el Wadi al-Mataha. Pocos turistas se aventuran aquí y la tumba de Sextius Florentinus parece bastante aislada en esta zona montañosa y salvaje. Su fachada, relativamente degradada, se aprecia mejor a la luz del día. Esta tumba es la única que se puede datar con certeza y también es la última que se construyó en Petra. Una inscripción en latín indica que esta tumba fue construida para Tito Aninio Sexto Florentino por su hijo Lucio. Sextius Florentinus fue el legado romano de la provincia de Arabia. Fue nombrado en el año 127, y aunque la fecha de su muerte no aparece en ningún texto, el nombre de su sucesor se menciona ya en el año 130. La tumba data, por tanto, del año 129 o 130. Su ubicación descentrada se explica por el hecho de que los romanos habían prohibido los enterramientos en Petra. En consecuencia, la discreción estaba a la orden del día.

La fachada, aunque muy erosionada, está fuertemente inspirada en el estilo nabateo, pero incluye muchos elementos arquitectónicos característicos de la antigua Roma. La tumba descansa sobre un podio interrumpido por la entrada, cuya abertura desciende hasta la meseta rocosa. El entablamento inferior está salpicado de semicolumnas y pilastras con capiteles de estilo nabateo. La puerta de entrada está coronada por un frontón triangular, rematado a su vez por una corta pilastra. Las columnas y pilastras sostienen un ático. El entablamento superior es más complejo que los de las tumbas nabateas. La cornisa se abre en un frontón circular con tímpano, mientras que el entablamento está puntuado verticalmente por cuatro pilastras con capiteles nabateos. El frontón circular está rematado por un águila con las alas extendidas similar a la que se encuentra en el bajorrelieve del templo nabateo de Khirbet et-Tannur, hoy expuesto en el Museo de Jordania en Ammán. El tímpano muestra una mujer rodeada de vides, que podría ser una copia del del Tesoro. El tercer entablamento sostiene el frontón triangular del edificio, cuyo tímpano está muy dañado y no se puede descifrar. Estaba coronada por una urna similar a la de la Tumba de la Urna. En el interior, se construyeron cinco lóculos contra la pared trasera y tres cámaras funerarias en la parte derecha de la tumba.

Cómo llegar. Al principio de la Rue des Colonnes, bajo el gran árbol de la derecha, justo antes del puente sobre el Wadi Musa que lleva a la iglesia bizantina.

Visita. Esta gran fuente pública data de principios del siglo II y de la época romana. Permitió a los habitantes obtener agua. No queda mucho de ella. Hoy en día sólo son visibles los cimientos y la base. Pero es fácil imaginar, por sus dimensiones, que debía ser imponente. Tendrá una mejor idea si ha visitado antes Ammán o Jerash.

El hermoso Museo Arqueológico de Petra le da la bienvenida en un flamante edificio inaugurado en 2019, a la entrada del Centro de Visitantes. En ella se exponen 280 objetos encontrados en el yacimiento, especialmente bien presentados. La sala de las estatuas es un buen ejemplo. Se expone una estatua única de bronce del siglo II de la diosa Artemisa, pero lamentablemente sólo se conserva el cuerpo. Además, el museo presenta proyectos arqueológicos en curso en la región, así como una sección interactiva muy bien hecha sobre los beduinos y su modo de vida.

Cómo llegar. Bab As-Siq es la parte de Wadi Musa que va desde el Centro de Visitantes hasta la entrada del Siq.

Visita. La tentación de bajar por la Bab As-Siq para llegar al Siq y al Tesoro lo antes posible es grande. Este amplio cañón arenoso desciende suavemente hacia la antigua ciudad de Petra, formando un lecho natural para un río efímero durante la temporada de lluvias. Sus paredes de arenisca beige presentan algunos restos interesantes, empezando por los bloques de Djinn. Le recomendamos que haga paradas al principio de su visita, ya que a la vuelta estará agotado y mucho menos receptivo.

La tumba de la serpiente. Poco después de los bloques Jinn, a la izquierda. Pocos visitantes superan la pista de caballos y el lecho seco del río para ver esta pequeña tumba. Está escondido dentro de una gran roca, que se puede ver desde la escalera reciente a la tumba. En la pared de la galería que conduce a la entrada, se observan dos nefashot grabadas en la piedra. Simbolizan el espíritu de los muertos. La tumba destaca por sus dos bajorrelieves. Ten cuidado de no caer en una de las cámaras funerarias para admirarlas en la pared de la derecha. La primera representa a dos serpientes atacando a un cuadrúpedo. Son los guardianes de las tumbas, encargados de repeler a los espíritus malignos. El segundo bajorrelieve, situado al final del muro, representa un caballo que lleva un betílico a su espalda, inspirado en las procesiones religiosas que tenían lugar en el periodo nabateo.

La Tumba de los Obeliscos. Después de la Tumba de las Serpientes, en el lado izquierdo de Wadi Musa. Fácilmente reconocible por sus "obeliscos", este complejo funerario es único en Petra. Comprende un triclinio en la planta baja y una tumba en el nivel superior. Aunque de estilo muy diferente, los dos edificios fueron construidos en la misma época, durante el reinado de Malichos II (40-70), por un tal Abdmanku. Como se menciona en la inscripción grabada en la roca de enfrente, la tumba estaba destinada a albergar los enterramientos de Abdmanku y sus descendientes hasta el final de los tiempos. El triclinium era una sala de banquetes, muy común en la antigüedad, con tres bancos donde se sentaban los participantes. Allí se preparaban fiestas para honrar a los muertos. La fachada del triclinio está muy dañada por los fenómenos naturales. No obstante, se aprecian algunos elementos de la arquitectura clásica nabatea, como las pilastras y semicolumnas rematadas con capiteles cornamentados o los frontones sobre la entrada y el edificio. En el interior, la sala incluye los tres bancos elevados a los que se accedía mediante escalones cortados en las esquinas. En la pared del fondo había dos lóculos para los cuerpos de los difuntos. También se construyeron dos tumbas fuera del triclinio en los laterales. La tumba principal, situada sobre el triclinio, está coronada por cuatro nefashot, obeliscos que representan a los espíritus de los muertos. Un cartucho insertado entre dos nephashot parece representar a Abdmanku. El interior de la tumba contiene cuatro tumbas, la principal bajo un gran arco cortado en la pared posterior. En la explanada, a la derecha de la tumba, se ha tallado un banco circular que permite a los visitantes realizar rituales en honor del difunto. La pila de abajo es un añadido posterior, quizá para recoger el agua de lluvia. A la izquierda del triclinio, a mitad de camino de la colina hacia la tumba, se excavó una cisterna más grande.

Triclinios de Aslah. En la orilla derecha del Wadi Musa; subir a la meseta justo antes del puente que marca la entrada al Siq. El complejo de triclinios de Aslah atrae a pocos visitantes, ya que apenas es visible desde el camino principal. Sin embargo, es la obra nabatea más antigua de Petra, datada en el año 96 a.C. Un grupo de rocas fue ahuecado para ser transformado en triclinios, las salas utilizadas para los banquetes en honor a los muertos. El triclinio de Aslah es el mayor de ellos, situado en el centro de la pequeña meseta. Se distingue de las demás por su serie de 18 nichos votivos tallados en su fachada. La roca de la izquierda era el emplazamiento de una tumba construida aproximadamente un siglo después. Probablemente data de finales del siglo I a.C. En el interior, cada una de las paredes estaba provista de un nicho. La más grande y elaborada está en la pared del fondo. A sus pies estaba la tumba principal. Está precedida por otra tumba, que probablemente se añadió posteriormente. En total, hay 10 tumbas en esta tumba. Se cerraban con pesadas losas de piedra. Las excavaciones realizadas entre 2010 y 2012 revelaron un antiguo edificio de ladrillo frente a la entrada de la tumba. Se pueden ver algunas secciones delgadas del muro, así como los agujeros excavados para los cimientos. Las muescas de la fachada (no son nichos votivos) estaban destinadas a recibir los arcos abovedados del edificio. Al subir a la cima de las rocas de los triclinios de Aslah, se pueden ver unas cincuenta tumbas excavadas en el suelo. Es muy probable que estas tumbas estuvieran adosadas al triclinio inferior y que estuvieran destinadas a albergar a todos los miembros del clan del director. Sin embargo, ninguna de las tumbas se distingue de las demás y no está claro cuál era la destinada al patrón.

Acceso a ella. Jebel al-Habis es la pequeña montaña con tumbas que domina el Qasr al-Bint y el gran templo romano. Tome las escaleras a la izquierda después del Qasr al-Bint. Si sigue el camino que sale de la parte trasera durante unos 100 metros, y tras pasar un grupo de tumbas, llegará a otro conjunto de escaleras que lleva a la cima de la montaña.

Visita. En la cima de Jebel al-Habis hay un altar de sacrificios, situado no lejos de un pequeño triclinio ("comedor"). Junto a ella se encuentra una antigua fortaleza de los cruzados (o más bien lo poco que queda de ella). Esta fortaleza, situada en lo alto de una colina, vigilaba las principales vías de comunicación de la zona. Fue construido bajo la dirección de Balduino I, rey de Jerusalén, al mismo tiempo que los castillos de Shobak o Kerak, ambos situados al norte de Petra. El castillo estaba dotado de dos recintos protegidos por torres rectangulares. Uno de ellos contenía un torreón en su centro. Saladino tomó posesión de ella un año después de la caída de la ciudad santa de Jerusalén. La vista de 360º desde aquí es impresionante. No muy lejos, al noreste, unas escaleras nabateas descienden por la ladera de la montaña. Detrás del Qasr al-Bint, al pie de Al-Habis, también se puede ver una tumba inacabada y un columbario. Este último alberga cientos de pequeños nichos cuyo uso sigue siendo controvertido (algunos piensan que era un palomar, otros que los nichos contenían urnas funerarias...).

La iglesia de los Leones es la única del emplazamiento de Umm ar-Rasas que tiene tres ábsides. El ábside central albergaba el coro, que estaba situado en una plataforma elevada que aún se conserva. La nave estaba cubierta con un mosaico, del que se conservan algunas piezas. Están protegidos de la erosión y de la luz por una gruesa capa de arena. Se encontró una representación de Kastron Meefaa, el antiguo nombre de Umm ar-Rasas, entre dos columnas, pero el fragmento más hermoso es el de dos leones enmarcando un árbol, de ahí el nombre de la iglesia.

Bajo la apariencia de un museo-restaurante, este centro es más comercial que cultural. No obstante, puede ser una parada interesante con niños pequeños. Aquí se recrean escenas de la vida tribal beduina ordinaria con maniquíes. Se puede ver al panadero horneando su pan o el interior de una tienda beduina, trajes tradicionales y maquetas que representan Petra, la Torre de Babel o una escena del Nacimiento. La artesanía también está representada, especialmente los mosaicos, donde las mujeres locales trabajan ante sus ojos.