El catolicismo romano (Rimskokatoliska Cerkev v Slovenji), la religión dominante en el país
Las cifras sobre el número de católicos en Eslovenia son contradictorias. El censo de 2002 -el más reciente hasta la fecha- indicaba que había 1,14 millones de católicos, es decir, casi seis de cada diez eslovenos. El informe de la Iglesia católica, más reciente pero carente de fuentes, cifra el número en 1,5 millones, es decir, el 73% de la población. Al margen de estos debates sobre las cifras, el catolicismo sigue estando muy presente en la sociedad eslovena, sobre todo por el papel que desempeñó en el proceso de independencia. Hay que recordar que sólo Eslovenia y Croacia tenían mayoría de fieles católicos en la federación yugoslava.
Hay dos grandes provincias eclesiásticas con sede en las principales ciudades, Liubliana y Maribor. Están divididas en seis diócesis cada una. Hay casi 3.000 lugares de culto católico en todo el país, supervisados por catorce obispos y más de mil sacerdotes.
La principal figura de la Iglesia eslovena es sin duda el arzobispo de Liubliana, Stanislav Zore, en el cargo desde octubre de 2014. Es más conocido por su papel como activista político durante la victoria del "no" en el referéndum sobre la apertura del matrimonio a las parejas del mismo sexo en 2015. Además de esta personalidad atípica, la Iglesia católica eslovena suele dar su opinión sobre las principales cuestiones sociales y societales a través de su periódico Družina.
Las minorías religiosas son realmente minoritarias
La segunda religión de Eslovenia no es realmente una religión porque reúne a ateos y agnósticos, alrededor de una sexta parte de la población nacional (300.000 personas). Con unos 50.000 seguidores, los ortodoxos(Vzhodna pradvoslavna cerkev) y los musulmanes(Monoteistična religija muslimanov) representan cada uno el 2,5% de la población. Los primeros pertenecen principalmente a la minoría serbia, concentrada sobre todo en la capital y en la Baja Carniola. La principal figura de la Iglesia Ortodoxa de Eslovenia es el Metropolitano de Zagreb y Ljubljana, Porfirio. El principal lugar de culto es la Iglesia de San Cirilo y San Metodio, situada en el borde del Parque Tívoli en Ljubljana. Los musulmanes, por otro lado, son principalmente de las minorías bosnia, albanesa y kosovar. El principal líder de la comunidad islámica de la República de Eslovenia es el muftí Nedzad Grabus. Sólo hay una mezquita en Eslovenia, cuya construcción se inició a mediados de 2010; está financiada en parte por Qatar. Se espera que abra sus puertas en el transcurso del 2020. Esta falta de un lugar de culto plantea un verdadero problema de representación, que no deja de hacer reaccionar a la opinión pública, dividida entre la promoción de la libertad religiosa y el deseo constante de contener la difusión del Islam en el país.
Minorías con un rico pasado pero sin futuro
De hecho, el protestantismo(Protestantizem) tiene un glorioso pasado esloveno. Durante mucho tiempo, el pueblo esloveno apoyó la Reforma Protestante en sus inicios. Desempeñó un papel importante en el desarrollo de la lengua eslovena y en la resistencia al control austriaco. Sin embargo, los Habsburgo contrarrestaron este impulso con una política de asimilación basada en el catolicismo y la germanización. El protestantismo se ha extinguido considerablemente a lo largo de los siglos, y en la actualidad sólo afecta a una ínfima proporción de eslovenos (unas 5.000 personas) en el extremo oriental del país.
La comunidad judía también comparte una larga historia con el territorio esloveno. Este último ha servido a menudo de refugio a la minoría religiosa frente a todo tipo de segregación y persecución, sobre todo en el extremo oriental del país, donde varias sinagogas antiguas siguen formando parte del patrimonio arquitectónico (Maribor, Lendava). Hoy sólo quedan unos cientos de judíos en Eslovenia, casi todos en la región de Liubliana. En 2003 se abrió una sinagoga en la capital, pero carece de fieles. El Gran Rabino de Eslovenia, Ariel Haddad, vive en Trieste.
Creencias tan populares como siempre
Los eslovenos tienen un gusto especial por transmitir creencias y leyendas populares de generación en generación. La más famosa es, sin duda, la de Zlatorog. Es un cuento que ha atravesado los siglos y las múltiples y complejas fronteras de Europa Central. Publicado por primera vez en 1868 por Karel Dechmann, recibió una adaptación poética de Rudolf Baumbach en 1877, antes de ser traducido al esloveno por Anton Funtek en 1886. Esta leyenda cuenta la historia de un íbice alpino que vive en la región de Triglav. Es el guardián de un tesoro escondido. Un día, para impresionar a su futura esposa, un cazador hiere a Zlatorog. Al sangrar profusamente, el animal esparce su sangre por los pastos, provocando la aparición de multitud de flores rojas. Gracias a su poder milagroso, vuelve a la vida y mata al cazador, guardándose para sí el enigma de su tesoro hasta el fin de los tiempos. La mitología que rodea a Zlatorog fomenta la idea de que la naturaleza es sagrada y debe respetarse. La leyenda es extremadamente popular: hay dos estatuas de Zlatorog en las orillas de los lagos Jasna y Bohinj, un gran número de hoteles y restaurantes de la región llevan el nombre de Zlatorog, y el personaje aparece en las botellas de la famosa marca de cerveza eslovena Laško.
Los carnavales son grandes vehículos para las leyendas populares. El más famoso es el de Ptuj, de fama internacional. Los carnavaleros se disfrazan de kurenti, un traje casero hecho con piel de oveja. Adoptan la fantástica apariencia de criaturas originales, mitad cavernícolas, mitad yetis, y claman por el fin del invierno y la vuelta a la prosperidad. Es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.
Otros carnavales merecen una visita: el de Cerkno se basa en un grupo de veinticinco personajes, conocidos como laufarji, cada uno de los cuales representa un rasgo de la personalidad del pueblo esloveno. El carnaval de Hrušica se distingue por la promoción de sus škoromati, protagonistas que representan el pasado rural de Eslovenia y que visten los colores nacionales. Por último, el carnaval de Cerknica tiene un aspecto más tradicional y reúne a personajes convencionales. Sin embargo, la apertura de las fiestas es mucho menos tradicional, ya que consiste en serrar a la bruja Úrsula.
Un mes de diciembre festivo
La celebración de fin de año más popular del país es el día de San Nicolás(Sveti Miklavž en esloveno). Se trata de una antigua tradición, heredada del cristianismo ortodoxo y perpetuada a lo largo de los siglos. El primer registro escrito de la celebración de San Nicolás en Eslovenia data de 1839. Hay un gran número de mercados navideños por todo el país: empiezan temprano, mucho antes de la famosa fecha del 6 de diciembre. San Nicolás viaja en procesión, acompañado de sus ángeles y demonios. Cuenta la leyenda que sólo los niños que se portaban bien tenían derecho a regalos, mientras que los revoltosos no.
Las fiestas de Navidad (24-25 de diciembre) también se celebran en Eslovenia, pero ya no son tan populares como antes, aunque se han convertido en un momento imprescindible para las familias en plenas vacaciones de invierno.
Por último, la Nochevieja (31 de diciembre) es mucho más popular por la llegada de Dedek Mraz (literalmente, abuelo Gel en esloveno). Gemelo soviético del Papá Noel estadounidense, trae regalos a grupos de personas y los deja en espacios públicos. Se distingue de Papá Noel por su gran abrigo blanco, aunque comparte muchas similitudes con él. Según la leyenda nacional, cada año desciende del monte Triglav con la ayuda de sus dos caballos Lipizzaner, normalmente en compañía de su nieta, Snégourotchka.
