El catolicismo romano (Rimskokatoliska Cerkev v Slovenji), la religión dominante en el país
Las cifras del número de católicos en Eslovenia son contradictorias. El censo de 2002 -el más reciente- indicó que había 1,14 millones de fieles, casi seis de cada diez eslovenos. El informe más reciente de la Iglesia Católica, que carece de una fuente, sitúa su número en 1,5 millones, o sea el 73% de la población. Más allá de estos debates sobre las cifras, el catolicismo sigue estando muy presente en la sociedad eslovena, sobre todo por el papel que desempeñó en el proceso de independencia. Cabe recordar aquí que sólo Eslovenia y Croacia tenían una mayoría de fieles católicos romanos en la federación yugoslava.
Hay dos grandes provincias eclesiásticas establecidas dentro de las principales ciudades de Ljubljana y Maribor. Están divididos en seis diócesis cada uno. Hay casi 3.000 lugares de culto católico romano en todo el país, supervisados por unos catorce obispos y más de mil sacerdotes.
La figura principal de la Iglesia eslovena es sin duda el arzobispo de Ljubljana, Stanislav Zore, en el cargo desde octubre de 2014. Es conocido en particular por su papel de activista político durante la victoria del "no" en el referéndum sobre la apertura del matrimonio a las parejas homosexuales en 2015. Más allá de esta personalidad atípica, la Iglesia Católica Eslovena a menudo da su opinión sobre los principales temas sociales y de sociedad a través de su periódico Druzina.Las minorías religiosas son realmente minoritarias
La segunda religión de Eslovenia no es realmente una religión porque reúne a ateos y agnósticos, alrededor de una sexta parte de la población nacional (300.000 personas). Con unos 50.000 seguidores, los ortodoxos(Vzhodna pradvoslavna cerkev) y los musulmanes(Monoteistična religija muslimanov) representan cada uno el 2,5% de la población. Los primeros pertenecen principalmente a la minoría serbia, concentrada sobre todo en la capital y en la Baja Carniola. La principal figura de la Iglesia Ortodoxa de Eslovenia es el Metropolitano de Zagreb y Ljubljana, Porfirio. El principal lugar de culto es la Iglesia de San Cirilo y San Metodio, situada en el borde del Parque Tívoli en Ljubljana. Los musulmanes, por otro lado, son principalmente de las minorías bosnia, albanesa y kosovar. El principal líder de la comunidad islámica de la República de Eslovenia es el muftí Nedzad Grabus. Sólo hay una mezquita en Eslovenia, cuya construcción se inició a mediados de 2010; está financiada en parte por Qatar. Se espera que abra sus puertas en el transcurso del 2020. Esta falta de un lugar de culto plantea un verdadero problema de representación, que no deja de hacer reaccionar a la opinión pública, dividida entre la promoción de la libertad religiosa y el deseo constante de contener la difusión del Islam en el país.
Minorías con un rico pasado pero sin futuro
De hecho, el protestantismo (Protestantizem
) tiene un glorioso pasado esloveno. El pueblo de Eslovenia apoyó durante mucho tiempo la Reforma Protestante en el momento de su aparición. Desempeñó un papel importante en el desarrollo del idioma esloveno y en la resistencia a la toma de posesión de Austria. Sin embargo, los Habsburgo contrarrestaron este impulso con una política de asimilación impulsada por el catolicismo y la germanización. El protestantismo se ha extinguido considerablemente a lo largo de los siglos, involucrando hoy en día sólo a una pequeña proporción de eslovenos (alrededor de 5.000 personas) en el extremo oriental del país. La comunidad judía también tiene una antigua historia común con el territorio esloveno. Esta última ha servido a menudo de refugio a la minoría religiosa frente a todo tipo de segregación y persecución, sobre todo en el extremo oriental del país, que aún conserva algunas antiguas sinagogas en su patrimonio arquitectónico (Maribor, Lendava). Hoy en día sólo hay unos cien judíos en Eslovenia y casi todos ellos viven en la región de Ljubljana. En 2003 se inauguró una sinagoga en la capital, pero carece de fieles. El rabino jefe de Eslovenia, Ariel Haddad, reside en Trieste.Creencias tan populares como siempre
Los eslovenos cultivan un gusto muy especial por transmitir las creencias y leyendas populares durante generaciones. El más famoso de ellos es sin duda el de Zlatorog
. Es un cuento que ha cruzado los siglos y las muchas y complejas fronteras de Europa Central. Publicado por primera vez en 1868 por Karel Dechmann, fue adaptado poéticamente por Rudolf Baumbach en 1877, antes de ser traducido al esloveno por Anton Funtek en 1886. Esta leyenda cuenta la historia de un íbice alpino que vive en la región de Triglav. Es el guardián de un tesoro escondido. Un día, para impresionar a su futura esposa, un cazador hirió a Zlatorog. Sangrando profusamente, el animal escupe su sangre a través de los pastos y saca una multitud de flores rojas. Gracias a su milagroso poder, vuelve a la vida y mata al cazador, guardándose el enigma de su tesoro para sí mismo hasta el final de los tiempos. La mitología que rodea a Zlatorog mantiene la idea de una naturaleza sagrada, que debe ser respetada. La popularidad de esta leyenda es muy importante: hay dos estatuas de Zlatorog a orillas de los lagos Jasna y Bohinj, muchos hoteles y restaurantes de la región llevan el nombre de Zlatorog, y la figura aparece en las botellas de la famosa marca de cerveza eslovena Laško.Los carnavales son un gran relevo para la circulación de las leyendas populares. El carnaval más popular del país es el internacionalmente conocido carnaval Ptuj. Los carnavaleros se visten con kurenti
, un disfraz hecho de piel de oveja de forma artesanal. Luego asumen la fantástica apariencia de las criaturas originales, mitad cavernícolas, mitad yetis, y exigen el fin del invierno y el regreso a la prosperidad. Es parte del patrimonio intangible de la UNESCO. Otros carnavales también merecen una visita, como el de Cerkno, que gira en torno a un grupo de veinticinco personajes, conocidos como laufarji, cada uno de los cuales representa un rasgo de la personalidad del pueblo esloveno. El carnaval hrusiano se distingue por la promoción de sus "koromati", protagonistas que representan el pasado rural de Eslovenia y llevan los colores nacionales. Por último, el carnaval de Cerknica tiene un aspecto más tradicional, reuniendo a los personajes convencionales. Sin embargo, la apertura de las festividades es mucho menos tradicional, ya que consiste en aserrar a la bruja Ursula.Un mes de diciembre festivo
El festival de fin de año más popular del país es el Día de San Nicolás (Sveti Miklavž
en esloveno). Esta es una antigua tradición, heredada del cristianismo ortodoxo, que se ha mantenido a lo largo de los siglos. El primer registro escrito de la celebración del día de San Nicolás en Eslovenia se remonta a 1839. Hay un gran número de mercados navideños en todo el país: empiezan temprano, mucho antes de la famosa fecha del 6 de diciembre. San Nicolás viaja en una procesión, acompañado por sus ángeles y demonios. La leyenda dice que sólo a los niños sabios se les permitía tener regalos, a diferencia de los niños indisciplinados.Las celebraciones de Navidad (24 y 25 de diciembre) también existen en Eslovenia, pero todavía no generan el mismo entusiasmo, aunque se han convertido en un momento esencial para las familias en medio de las vacaciones de invierno.
Por último, la víspera de Año Nuevo (31 de diciembre) es mucho más popular debido a la llegada de Dedek Mraz (literalmente, Abuelo Escarcha en esloveno). Un gemelo soviético de Santa Claus americano, lleva regalos a grupos de personas y los coloca en espacios públicos. Se distingue de Santa Claus por un gran abrigo blanco aunque comparte muchas similitudes con él. Según la leyenda nacional, bajaba del monte Triglav todos los años con la ayuda de sus dos caballos Lipizzaner y normalmente en compañía de su nieta Snégurochka.
