Qué ver y hacer Grecia

Una pequeña playa de arena blanca en la costa oeste, familiar y agradable. También podrá alojarse o simplemente comer en una de las dos buenas tabernas que hay en el lugar. Para llegar, tome el autobús en Chora, dirección Pano Meria. Baje en Angali (una parada de autobús solitaria en la colina). A continuación, siga quince minutos a pie por la carretera asfaltada (a pie o a lomo de burro).

El complejo incluye numerosos monumentos como el palacio, el Arco de Galerio, la rotonda, el octógono y el hipódromo. Todos estos edificios fueron construidos por orden del emperador Galerio.

El primero de los monumentos del complejo es el Arco de Galerio. Situada entre el palacio y la rotonda, marcaba la intersección de dos calles perpendiculares, entre ellas la actual Karamanlis, cada una de ellas bordeada de flamantes pórticos. Se construyó para conmemorar la victoria de Galerio sobre los persas poco antes del año 305. Los relieves tallados muestran al emperador en toda su majestuosidad venciendo a unos sumisos bárbaros arrodillados a sus pies. Es interesante observar que los relieves no tienen la belleza de las obras helenísticas, las figuras están sin vida, apiñadas, y no siempre se respetan las proporciones, lo que anuncia la estilización austera de la Edad Media.

Entre las calles Tsimiski y Prinkipos Nikolaou, a la altura del Arco del Triunfo, las ruinas del Palacio de Galerio. Cuando se sabe que sólo se ha conservado la parte sureste del palacio, se pueden imaginar mejor las proporciones del edificio. Las partes visibles en la actualidad se organizan en torno a un amplio patio cuadrado rodeado de cuatro pasillos y decorado con mosaicos. Al sur se encuentra la gran puerta que conducía directamente al puerto de la ciudad. Pero la parte más impresionante de estas ruinas es sin duda el octógono. Esta sala, notable por su arquitectura, debió de servir como sala del trono del emperador.

La Rotonda de San Jorge es el último monumento del complejo de Galerius. Las investigaciones han demostrado que formaba parte del gran complejo palaciego, ya que estaba conectado al Arco de Galerio, que a su vez estaba conectado al palacio por pórticos gigantescos. Algunos piensan que se trataba de un templo dedicado a Júpiter, otros que Galerio quiso hacer en él un mausoleo (que nunca se utilizó) o que la rotonda se utilizaba para la organización de eventos en el palacio. Las paredes interiores de la parte inferior de la rotonda estaban cubiertas de mármol, mientras que la parte superior estaba decorada con espléndidos mosaicos. Alrededor del año 400, la rotonda se convirtió en una iglesia cristiana y sufrió una serie de cambios arquitectónicos, algunos de los cuales se dice que provocaron su derrumbe durante un terremoto. Bajo el dominio turco, se convirtió en una mezquita. Su impresionante decoración de mosaicos data de la época cristiana.

Es un pequeño y llamativo bastión de piedras grises colgado en el vacío. El sendero, muy bien señalizado, conduce a este monasterio del siglo XV, que parece una extraña curiosidad colgada del acantilado desde donde la vista es impresionante. Si vas por la mañana temprano o por la tarde temprano cuando el sol aún está presente, el momento es mágico... El 26 de julio, día de San Paraskevi, es la fiesta del pueblo, y es desde allí que comienza la procesión.

Las playas de los alrededores de Kefalos son las más bellas de la isla: más tranquilas, menos concurridas y más despejadas que las del norte de Kos, ofrecen kilómetros de arena y una serenidad que rara vez se encuentra en otros lugares. Las más cercanas al pueblo son también las más desarrolladas, con tabernas y tumbonas, pero cuanto más te alejas, más sientes que estás solo en el mundo.

En la propiabahía de Kefalos, hay que dejar la playa del pueblo y dirigirse hacia el este para encontrar la bonita playa de Aghios Stefanos y las ruinas de su iglesia bizantina (siglos V-VI) que domina el islote de Kastri. Más adelante, la pequeña bahía de Camel Beach puede llenarse rápidamente. Más allá, una amplia bahía de arena une las playas de Paradise Beach, Lagada, Psilos Gremos y Magic Beach. También son muy concurridas, con tumbonas y tabernas, pero siguen siendo relativamente vírgenes. Por último, la Playa Exótica, en el extremo oriental de la bahía, es menos visitada.

Las playas de la costa oeste de la península son mucho menos accesibles y, por tanto, están mucho menos concurridas. Agios Theologou, donde hay una taberna de playa, tiene un mar especialmente claro, pero las olas pueden ser impresionantes dependiendo del viento. A medida que se avanza hacia el sur por la costa, se encuentra una sucesión de pequeñas calas aisladas y tranquilas. No hay instalaciones, por lo que hay que llevar agua y un picnic. La playa de arena de Paradiso y su pequeña cabaña son un verdadero paraíso, preservado y solitario, al final de la caótica carretera.

Es una magnífica posibilidad de pasear a lo largo de la laguna, sobre todo porque al final se encuentra la magnífica playa de Voidokila. La zona forma parte del programa Natura 2000, que pretende proteger la fauna y la flora locales. Por lo tanto, están instalados puestos para observar las aves que vienen a la zona. También se han instalado camaleones, especie protegida, en este lugar único.

Es uno de los teatros mejor conservados de Grecia. Construido en el siglo IV a.C. en piedra caliza del Parnaso, fue restaurado en el siglo II a.C. y decorado un siglo más tarde con un bajorrelieve que representa las obras de Heracles.

Contemporáneo al templo de Apolo, todavía estaba siendo trabajado en el siglo II d.C. por los romanos para acomodar hasta 5.000 espectadores. No todo está ahí y algunos de los fragmentos preservados están en exhibición en el museo. Debemos imaginar hoy que los concursos dramáticos y líricos se celebraban en el teatro durante los grandes festivales del santuario. La orquesta, una gran pista circular pavimentada donde el coro solía actuar, estaba rodeada por un acueducto todavía visible que se utilizaba para el drenaje del agua de lluvia. Justo detrás del escenario y, más atrás, los edificios del escenario. Estos fueron deliberadamente bajos para permitir a los espectadores disfrutar de la vista del valle.

Siguiendo el teatro y siguiendo el camino marcado, se llega a un lugar desde el que se puede ver: abajo a la derecha, el llamado zócalo corciano, delante del cual un cimiento de piedra caliza gris y toba llevaba la alta columna de tres mujeres jóvenes que bailaban; arriba a la izquierda, la sala de Knidé, que no es necesario ir a ver de cerca. Probablemente era una gran habitación ricamente decorada con pinturas, cuyo techo estaba sostenido por dos filas de cuatro pilares de madera.

En el camino de vuelta al teatro, una subida bastante difícil lleva al estadio. Construido en el siglo ^V a.C., era bastante tosco ya que el terraplén se usaba como gradas. Estas calizas, aún visibles, fueron construidas por Herodes Atticus.

El estadio de 7.000 asientos, de 177,55 m de largo y 25,50 m de ancho, fue la sede de los Juegos Píticos, que se celebraron cada ocho años a partir del 582 a.C., y luego cada cuatro años a partir de entonces. Conmemoraron la victoria de Apolo sobre la serpiente Pitón e incluyeron competiciones musicales, deportivas y ecuestres. Los atletas y los jueces entraron al estadio pasando bajo un arco de triunfo sostenido por cuatro pilares de los que quedan piezas. En las líneas de salida y de meta, todavía se pueden ver las muescas que servían de sujeción de los pies de los atletas que corrían en la pista. Finalmente, un último testimonio visible de estos Juegos es la presencia de un banco de alto respaldo, de 7 m de largo, en el centro de las gradas del lado derecho. Aquí se sentaban los jueces que decidían entre los competidores.

En la galería exterior del museo podrás admirar una estatua de Apollon así como estatuas de mujeres en armaduras, personificaciones de la Iliade y de la Odisea.

Las vitrinas 1 a 3 presentan objetos de la edad neolítica y de la edad del bronce, así como cerámica micéniana.

El escaparate 4 muestra ofrendas encontradas en tumbas de época micesana.

Al entrar en el museo, objetos descubiertos en tumbas micénianas (escaparate 5) y, en particular, una admirable pequeña pixide de marfil cuyos decorados representan garfios atacando rocas. Asimismo, el esquema de una tumba micesana y de los adornos de oro destinados a ser coquetos en ropa mortuaria.

En el escaparate 9, la urna funeraria de un guerrero junto a la tumba de una niña.

En el escaparate 12, las pruebas de cocción determinaban la cocción ideal para las cerámicas.

En el escaparate 13, un pituo funerario (inmenso jarrón) que contiene aún los restos de un niño.

El escaparate 20 nos lleva a la edad clásica y evoca la vida de Sócrates en el Ágora. El más impresionante es sin duda la colección de pequeños frascos que debían contener la cigüeña que se hacía beber a los condenados a muerte. También hay una estatuilla que presenta la cara del famoso filósofo.

El escaparate 27 expone las partes de los tribunales de entonces: las papeletas de voto de bronce; los fichas llenos significaban que se pagaba al acusado cuando los fichas de tallo hueso significaban que se le condenaba. A ver también la única clepsicosis que llega hasta nosotros. Servían para limitar el tiempo de las peticiones.

En el escaparate 23 se encuentra un molde utilizado para las representaciones de Apolo.

El escaparate mural 24 presenta un magnífico escudo espartano que los griegos toman en una pelea. También hay que destacar la silla de paja para niños del escaparate 35. Intente también comprender el funcionamiento de la máquina de asignar las cargas públicas en el escaparate 28.

El escaparate 29 presenta un bonito vaso en forma de atleta.

En el escaparate 34 se expone un escudo de los griegos en los persas durante la batalla de Pylos.

El escaparate 38 presenta un gran número de tentempiés que llevan nombres de ciudadanos de la ciudad. Estos manteles se utilizaban en las asambleas de ostracismo (ostraca) en griego que decidían la devolución de ciudadanos de la ciudad: los nombres de Temistocle, Callixenos y Aristide le Justo, que fueron exiliados a la misma época entre 417 y 487.

En el escaparate 44 hay que admirar por fin las bellísimas figuras de terracota y, en particular, las que representan personajes de teatro. Los bustos expuestos posteriormente datan de la época romana y la cerámica de las épocas romana y bizantina. Hay que destacar entre ellos el hermoso satyre joven y el fragmento de suelo de mosaico expuesto en la pared del fondo de la sala.

Bonitos frescos de arte popular.

La isla de Hidra es una de las joyas de las islas Sarónicas griegas. Alberga uno de los puertos más bellos del Mediterráneo, con su pueblo en forma de anfiteatro y magníficas mansiones de armadores del siglo XVIII. La isla ofrece un entorno idílico con sus calas secretas y montañas coronadas por monasterios. No hay coches en la isla, lo que la convierte en un lugar tranquilo y virgen. Los visitantes pueden disfrutar de hermosos paseos frente al hechizante azul del mar Egeo. Hydra es el destino perfecto para prolongar una estancia en Atenas o completar un viaje al vecino Peloponeso.

En la Edad Media este magnífico conjunto albergaba el hospital de los Caballeros de San Juan. Se comenzó a construir en 1440 y fue finalizado bajo la autoridad de Pierre d'Aubusson, 40^º Gran Maestre de la Orden de San Juan de Jerusalén (desde 1473 a 1503). El edificio, de estilo gótico, incluye algunos elementos renacentistas. El patio interior está rodeado por una galería de dos plantas que comunica las salas del museo.

Hoy en día, estas exponen los mejores tesoros arqueológicos de Rodas y de las islas circundantes. Cabe destacar especialmente la obra maestra de arte helenístico {1}Afrodita agachada{/1}, escultura de mármol del siglo I a. C. En el patio interior podrá admirar unos mosaicos que proceden de una basílica de la isla de Kárpatos y que datan del tiempo de los primeros cristianos. En la planta superior se exhiben esculturas mortuorias en la gran sala de los enfermos y en el comedor. Datan de periodos lejanos: así, un sarcófago romano fue «recuperado» para servir de tumba a Pierre de Corneillan (Gran Maestre entre 1353 y 1355), mientras que algunas estelas funerarias datan de la Antigüedad tardía y fueron halladas en la isla de Nísiros.

La mayoría de las colecciones antiguas proceden de las excavaciones realizadas por los italianos durante la ocupación fascista. En particular, se pueden ver los hallazgos de los yacimientos de Ialissos y Kamiros.

Dominando Chora y Skala, el principal monasterio de Patmos es una auténtica fortaleza, impresionante por su majestuosidad y austeridad. Fundado en 1088 por san Christodoulou, sigue siendo un lugar de peregrinación cristiano. Al entrar en el patio, observe, en el magnífico exonártex de la izquierda, las pinturas murales del siglo XVII que ilustran Los milagros y viajes de san Juan, historias escritas por su discípulo Prócoro. A la derecha de la iglesia principal, la capilla de la Virgen está decorada con pinturas murales del siglo XII, que fueron descubiertas en 1956 cuando un terremoto agrietó las paredes. En una de las cinco capillas que la rodean se encuentran los restos del fundador, Christodoulou. La mayor parte de los tesoros del monasterio fueron legados por Catalina de Rusia. La biblioteca es impresionante, con 13.000 manuscritos raros. El museo contiene tesoros fabulosos: iconos, manuscritos ilustrados, plata, túnicas, joyas, etc. Hoy en día solo hay unos treinta monjes viviendo allí. No deje de echar un vistazo al antiguo refectorio (a menudo cerrado, lamentablemente) con sus dos largas mesas de obra recubiertas de mármol y sus magníficos frescos del siglo XIII. El monasterio fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco en 1999, junto con la cueva del Apocalipsis.

Este monumento bastante bien conservado data de 160 °. J.C. y se descubrió en 1889. Como el castillo, es el lugar de las manifestaciones culturales estivales y sus gradas pueden acoger hasta 2000 espectadores. El programa es para la Oficina de Turismo.

La parte antigua de este museo no es de lo más consistente, pero la parte marítima y naval es mucho más completa. Hay numerosas maquetas de barcos, cartas, instrumentos de navegación…

Una de las iglesias ortodoxas mejor conservadas de la isla, situada en la plaza central de Oia. Fue fundada en el año 1000 por el emperador bizantino Alejo I Comneno. Dedicada a la Santa Virgen, su día de celebración es el 15 de agosto. Su aspecto exterior está totalmente intacto a pesar de los terremotos y de las invasiones (turcos, francos) que ha sufrido la isla. Solo un incendio, en 1915, la afectó, destruyendo diversos objetos religiosos e iconos que había en su interior. Pero sigue siendo una iglesia majestuosa cuando se entra en ella, muy recargada (seguramente más que llena de religiosidad, por otra parte). Es la clásica iglesia ortodoxa griega, pero se distingue por su ubicación privilegiada, dominando la bahía de Santorini. Los recién casados asiáticos tienen la asombrosa manía de venir a fotografiarse aquí con fotógrafos profesionales.

Hora Sfakion es un pequeño y tranquilo pueblo donde las actividades son limitadas. Sin embargo, es interesante hacer algunas excursiones a pie por las alturas, para visitar numerosos pueblos aún más pintorescos, como Anopoli, Livaniana, Aradena, Agia Ioanni, o Imbros. 

La Asunción de Marie (Dormition según la tradición oriental) es la creencia religiosa ortodoxa y católica de que la Virgen María, madre de Jesús, al final de su vida terrestre, entró directamente en la gloria de Dios, alma y cuerpo. En la estrechez de esta iglesia no se ve mucho si no son iconos y pinturas como en muchas otras iglesias.

En la rue Paleologou y siguiéndola a la izquierda, se llega al pie de la antigua acrópolis. La muralla circundante data de los siglos III y IV y fue construida para proteger la ciudad de las invasiones bárbaras. En el interior de las murallas podemos ver los restos de un teatro que perdió sus gradas utilizadas durante la construcción de Mystra. Detrás del teatro, los restos de un santuario dedicado a Atenea. Del mismo modo, fuera de las murallas, al otro lado de la carretera principal de Trípoli, los cimientos de un santuario dedicado a Artemis Orthia.