ALOJAMIENTO DE APOLO

El primer monumento a la derecha de la Vía Sagrada era el Toro de Corcyra de bronce. Hoy en día, sólo se pueden ver los restos de las bases de esta obra, que los pescadores de Corfú habían colocado como ofrenda. Uno de sus toros, que se empeñó en abandonar la manada y señalar hacia el mar, les había indicado de hecho un lugar de pesca milagroso. Cerca de esta base, hay otra que sostenía nueve estatuas de bronce, una de las cuales era de Apolo. Esta fue la ofrenda hecha por los victoriosos arcadios contra los lacedemonios. Justo enfrente, a la izquierda de la Vía Sagrada, se habían erigido 37 estatuas de bronce de los lacedemonios vencedores de los atenienses. Una ofrenda muy arrogante si se compara con la ofrenda mucho más modesta de los victoriosos atenienses en Maratón, que estaba a la derecha del majestuoso exvoto. Constaba de dieciséis estatuas esculpidas por Fidias que representaban a Atenea, Apolo, Milcíades, el héroe de Maratón, y algunas otras.

Siguiendo por la Vía Sagrada,

inmediatamente después y a la izquierda, había un grupo de estatuas erigidas por los argivos hacia el año 456 a.C., que representaban a los Siete Jefes que habían marchado contra Tebas.

A medida que avanzamos, vemos dos semicírculos a ambos lados del camino. La de la izquierda había sido consagrada por los argivos y contenía estatuas de los Siete Epígonos, los sucesores de los Siete Jefes que también habían marchado contra Tebas, pero esta vez lograron apoderarse de ella y destruirla. La de la derecha también había sido consagrada por los argivos y contenía diez estatuas de bronce que representaban a los antiguos reyes y reinas de Argos y Tebas. Así, se pudo ver primero la estatua de Danaos, fundador de Argos, así como la de Heracles, héroe de origen argivo pero nacido en Tebas.

El

propósito de esta ofrenda era, por tanto, subrayar la amistad que se había desarrollado entre Argos y Tebas después del 370 a.C.

Volviendo a la Vía Sagrada,

vemos, a la izquierda, los restos del tesoro de los sicionianos, que data del 500 a.C. ¡Los que habían derrocado al tirano de Sicilia construyeron este tesoro utilizando partes de un edificio que el propio tirano había construido! Justo después de este tesoro vino el espléndido tesoro de Sifnos, todo en mármol. Estaba ricamente decorada con frontones y un friso esculpido, parcialmente conservado y expuesto en el museo. Dos estatuas femeninas, las cariátides, sustituyeron a las dos columnas de soporte. Aquí no se celebraba ninguna victoria, el tesoro sólo pretendía provocar asombro por su riqueza y belleza...

A continuación se llega a una encrucijada,

llamada la Encrucijada de los Tesoros, donde unos montones de ruinas muestran otros tesoros. Siguiendo el camino, verás el famoso tesoro de los atenienses, construido con el diezmo de la batalla de Maratón, situado delante y a tu izquierda. Es un magnífico edificio de estilo dórico, con metopas y frontones esculpidos. En la fachada de la entrada había seis metopas que representaban una escena de amazonía, simbolizando más que nunca la lucha contra los invasores bárbaros, los persas. En la fachada sur, visible desde arriba, nueve metopas mostraban las hazañas de Teseo. Por último, las otras dos fachadas mostraban las hazañas de Heracles. Para ver los originales, algunos de los cuales se han conservado, hay que esperar al museo: los que se ven en el tesoro son moldes de yeso. Frente a este tesoro, a la derecha de la Vía Sagrada al subir, se encontraba el tesoro de Siracusa. El lugar que ocupaba no era, desde luego, insignificante, pues ponía de relieve el poder de Siracusa y la victoria de su pueblo sobre los atenienses en el año 413 a.C.

Continuando por la Vía Sagrada,

a la izquierda,

los restos de un largo edificio, el bouleutêrion

o Senado, y luego una gran roca que podría ser la roca de la Sibila. Las sibilas, al igual que las pitonisas, eran criaturas dotadas del poder de la adivinación, con la diferencia de que eran seres imaginarios y no mujeres reales. La leyenda cuenta que fue en esta roca donde se sentó la primera de las sibilas y profetizó la guerra de Troya. Detrás de esta roca, a la izquierda, hubo una vez un manantial, ahora seco, que estaba custodiado por la serpiente Pitón además del oráculo de Gea. Se puede ver que desde la antigüedad se veneraba aquí a la Tierra y a las deidades de las aguas subterráneas, las Musas.

Continuando por la Vía Sagrada,

se podía ver a la izquierda el pórtico de los atenienses. Las siete columnas jónicas de mármol sostenían un techo de madera; el edificio se apoyaba en el gran muro poligonal cubierto de inscripciones de esclavos liberados. Este pórtico albergaba numerosos trofeos de las victorias navales de los atenienses.

Aldoblar la esquina del muro poligonal, se deja a la derecha el Tesoro Corintio, el más antiguo de Delfos, y se continúa hasta descubrir, ligeramente a la izquierda, los restos del altar del santuario de Apolo. Construido en el siglo^V

a.C., mezclaba sutilmente mármol blanco y negro y era un conjunto muy bello. Justo a la izquierda, se había construido un pilar para albergar la estatua de Perseo, el último rey de Macedonia. Pero como Perseo fue derrotado por Pablo-Emilio en la batalla de Pydna, finalmente se erigió la estatua ecuestre del vencedor...

Volviendo a la Vía Sagrada,

se observa un poco antes, a la derecha, un pedestal circular que es el vestigio del trípode de Platées. Se trata de un espléndido exvoto ofrecido por todas las ciudades griegas que salieron victoriosas de la batalla de Platea contra los persas en el año 479 a.C.: un recipiente de oro sostenido por una columna de bronce formada por el enrollamiento de tres serpientes y en el que estaban grabados los nombres de las treinta y una ciudades. Lo que queda de ella se puede encontrar hoy en día... ¡en Estambul!

Continuando por la Vía Sagrada,

llegamos a los restos de un conjunto de basamentos, entre ellos el pilar alto de Prusias, que sostenía la estatua ecuestre del rey Prusias II (182-149 a.C.). Frente a este pilar, observamos unos cimientos: son los restos de una palmera de bronce que sostenía una estatua dorada de Atenea.

Aquí estamos frente a las ruinas del templo de Apolo

en el que oficiaba la Pitia. Los restos que se pueden ver son los del último templo, del siglo IV a.C., ya que a éste le siguieron otros. Según las pruebas de los restos que datan del año 650 a.C., el templo de Apolo era un edificio de estilo dórico hecho de toba. Según la leyenda, el propio Apolo puso los cimientos. En el año 548 a.C. se incendió y llegaron donaciones de todas partes para emprender su reconstrucción. En el mismo lugar se construyó el templo de toba de las Alcméonides, con seis columnas en las fachadas y quince en los laterales. Las esculturas de mármol de los frontones revelan el deseo de los constructores de crear una obra más bella que la anterior. Un terremoto y una guerra dañaron el edificio, que se terminó de construir en el año 330 a.C. El frontón representaba la llegada de Apolo a Delfos. Las metopas no estaban talladas, sino que se colocaron escudos tomados a los persas en la batalla de Maratón.

En cuanto al interior del templo, nuestro conocimiento se limita a los escritos antiguos. En las paredes de la entrada había grabados lemas como " Conócete a ti mismo

". La cella debía estar dividida en dos partes: una contendría el hogar donde ardía el fuego inmortal, y la otra, una estatua dorada de Apolo. Caminando por el templo a la derecha, se observa un gran muro que servía para contener la tierra y un nicho rectangular, el nicho de Cratéros. Albergaba un grupo de estatuas de bronce que representaban una cacería en la que Alejandro Magno, atacado por un león y a punto de morir, fue salvado por uno de sus oficiales, Cratéros, escoltado por una jauría de perros. Esta ofrenda a Apolo fue realizada hacia el año 320 a.C. por el hijo de Cratéros... ¡que también se llamaba Cratéros! No te pierdas el epigrama de la dedicatoria en los tres bloques de la parte posterior del nicho. A continuación, suba las escaleras a la izquierda de este nicho para llegar al teatro.