La parte delantera

El archipiélago es, como mínimo, intrigante. Prueba de ello es el número de aventureros que se han detenido allí o que lo mencionan en sus memorias, desde el muy ilustre Claudio Ptolomeo, que vivió al principio de nuestra era, hasta el no menos famoso Jacques-Yves Cousteau, mucho más cercano a nosotros. También se dice que Ibn Battûta visitó las Maldivas en el siglo XIV, durante el cual se casó -varias veces-

y dejó descendencia, y que, en el siglo siguiente, el explorador chino Zheng He visitó a su vez el archipiélago.

Sin embargo, al menos tres hombres prolongaron su estancia todo lo posible para discernir tras el paradisíaco paisaje las huellas de civilizaciones desaparecidas. El ojo entrenado de Harry Charles Purvis Bell (1851-1937), un súbdito británico cuyos tres nombres de pila suelen reducirse a sus simples iniciales, se posó así sobre unas extrañas placas de cobre grabadas que habían sido descubiertas en el atolón de Haddhunmathi y en la ciudad de Malé, el "lōmāfānu". El arqueólogo volvió entonces a su primer amor, la epigrafía y la lingüística, para intentar descifrar una escritura que había cambiado desde el siglo XII, fecha estimada de estos restos. Así, aunque el maldivo (divehi o dhivehi) es una lengua de origen indoario que ha recibido fuertes influencias externas, del árabe y el cingalés, pero también del portugués, el inglés y el francés, su transcripción escrita también ha evolucionado considerablemente, el sentido de la lectura se ha invertido y ahora utiliza su propio alfabeto específico (thâna). Thor Heyerdahl (1914-2002), un noruego que se hizo famoso por la expedición Kon-Tiki que montó, también se dedicó a las excavaciones arqueológicas en las Maldivas, queriendo plantear hipótesis sobre el tema que le había fascinado toda su vida: encontrar pistas que confirmen el desplazamiento de poblaciones que tuvo lugar hace tanto tiempo que la memoria humana no pudo seguirles la pista. El fruto de sus investigaciones fue publicado por Albin Michel con el título Le Mystère des Maldives (El Misterio de las Maldivas

), pero esta obra está desgraciadamente agotada. Finalmente, en 1979, un español, Xavier Romero-Frías, nacido en 1954 en Barcelona, se instaló en la isla de Fua Mulaku. Antropólogo de formación, se interesó especialmente por la tradición oral, recogiendo y traduciendo los cuentos que le confiaban los nativos cuya lengua había aprendido. A continuación, se dirigió a la India para investigar los mitos vecinos y determinar de qué pueblos procedían. Sin embargo, sus publicaciones fueron prohibidas por el gobierno maldivo. Condenado, según los científicos, a quedar sumergido un día por las olas, esperemos que el archipiélago no desaparezca con sus secretos.

El reverso

El relativo aislamiento geográfico y político, sumado al particularismo lingüístico, no ha beneficiado ciertamente a las traducciones, actualmente inexistentes en francés. Sin embargo, el archipiélago ha visto nacer poetas, y el que puede reclamar la condición de padre de la literatura maldiva es sin duda Husain Salahuddin (1881-1948), que aseguró, en ambos sentidos, su papel de barquero. Fue miembro del Comité de Escritores creado por el presidente Mohamed Amin Didi y fundó y dirigió la primera escuela de Malé, ocupando así una posición influyente que se vio reforzada por su implicación en la política. Husain Salahuddin transpuso al divehi textos en árabe, urdu y persa, pero también organizó diferentes escritos para ofrecer una biografía de Mahoma en su idioma. Como cuidadoso recolector de la tradición oral, transcribió las leyendas populares en una epopeya dedicada al mítico héroe nacional, el sultán Muhammad Thakurufaanu Al Auzam, que había expulsado a los portugueses del archipiélago en el siglo XVI. Por último, ha cumplido con las exigencias de la sutil poesía cantada maldiva que juega con los anagramas, y con el respeto del "Boki Furaalhu Ali" que hace referencia a los siete tipos de literatura.

Bodufenvalhuge Sidi (1888-1970), considerado el último gran poeta que dominó el arte del "Raivaru" e innovó en la composición del "lhen", también evolucionó en este estilo tan refinado. Era sobre todo reconocido como uno de los pocos que aún entendía la antigua escritura isleña, el "Dhivehi Akuru", cuyas reglas explicó en un libro del mismo nombre. Su primera experiencia poética fue la sátira política, y en 1925 se le asoció, quizá erróneamente, con un complot contra el sultán actual, lo que le llevó a un largo exilio de ocho años en Hulhudheli. Sin embargo, Sidi no dejó de escribir, aunque luego se volvió más educado, e incluso probó suerte en la novela con Dillygey Ibrahim Didi ge Vaahaka o Maa Makunudu Bodu Isa ge Vaahaka

.

La gramática y la pedagogía también estarán en el centro de la obra de Muhammad Jameel Didi, nacido en 1915 y fallecido en 1989, que escribió libros para jóvenes. El himno nacional también incluye algunos de sus versos. El retrato de este fértil periodo no estaría completo sin mencionar a Aminath Faiza (1924-2011), que también fue animada por el efímero presidente Mohamed Amin Didi a continuar por el camino que su tío le había abierto al animarla a escribir poesía cuando era adolescente. Madre de la poesía maldiva, o "flor de la margarita", como la llaman en el archipiélago, dedicó su vida a evocar el amor y la religión, así como los problemas de la sociedad y la unidad nacional. Por último, podríamos mencionar a Ibrahim Chihab (1926-1988), Saikuraa Ibrahim Naeem (1935-2008) o Abdul Rasheed Hussein (nacido en 1946), tres académicos que navegaron entre la vida política y la acción cultural a través de la escritura de ensayos, novelas o poesía. Mientras que Rasheed Hussein sería el jefe de Liyuntheringe Gulhun, una asociación de escritores, los nombres que surgen ahora son los de periodistas como Ali Rafeeq, redactor jefe de Haveeru Daily

, que recibió un Premio Nacional a la Excelencia por parte del gobierno, o Hussein Fariyaaz, que también fue elogiado en 2019 por su trabajo en deportes. Pero, al mismo tiempo, este cambio es probablemente indicativo de un cierto desinterés por el divehi, complejo y menos valorado durante la escolarización, en favor del inglés, segunda lengua nacional, que todavía no parece haber dado lugar a grandes obras.