Composición étnica y demografía
Según el último censo realizado en Georgia en 2014 (a veces con cifras aleatorias), la población disminuiría de la siguiente manera:
Población urbana: 58,6%.
Densidad: 65,1 habitantes por kilómetro cuadrado.
Se estima que hay aproximadamente -una cifra controvertida- 51.000 habitantes que viven en Osetia del Sur y 241.000 en Abjasia (una cifra muy aleatoria). El grupo mayoritario es el 87,8% de los georgianos.Composición étnica, excluyendo las regiones "ocupadas" (Abjasia y Osetia del Sur)
Georgianos según el censo de 2014: 87,8%, armenios 4,5% (168.000), azerbaiyanos 6,8%.
Población que vive en Georgia menos del 1%: Mingrelianos, griegos, osetios (14.000), yezidis, svanes, kistas (chechenos), bielorrusos, asirios, kurdos, judeo-georgianos, daguestanianos (ávaros y lesbianas), alemanes, ucranianos, tártaros, kistas, romaníes.Una verdadera crisis demográfica
Desde 1991, cuando la Geografía finalmente recuperó su independencia, su tasa de crecimiento demográfico comenzó a disminuir, y año tras año, hasta el 2020, mostrará una disminución anual constante de poco más del 1%. En veinte años, el país pierde una décima parte de su población. En efecto, el país está sujeto a una emigración masiva, a abortos selectivos y a un descenso muy pronunciado de la tasa de natalidad.
Así pues, el país ha quedado por debajo del umbral crítico de renovación de la población: sólo 1,9 niños por mujer. Desde la independencia, las condiciones de vida en Georgia se han deteriorado considerablemente. Tras la implosión de la URSS, Georgia perdió el 70% de su PIB y es ahora uno de los países más pobres de los antiguos países satélites del bloque soviético. Según un informe de la ONU, la población en 2019 será un 1% menor que en el año anterior. Si la emigración continúa al mismo ritmo (126 personas por día salen de Georgia), seguirá disminuyendo en un 1,21% este año en 2020.Raíces que no se olvidan
En Georgia, las identidades regionales son tan fuertes que se imponen incluso dentro del árbol geológico paterno. Si una familia de origen imeretio o kazajo se ha establecido en Tbilisi durante tres generaciones, no olvidará sin embargo especificar sus orígenes. El este y el oeste del país tienen sus propias especificidades en cuanto a los caracteres de sus habitantes, y los clichés siguen siendo muy utilizados, si no exacerbados. Así, los georgianos destacan las principales características de las personas que viven en el este o el oeste del país.
Sobre la inmortalidad y el absurdo de los tópicos
En el oeste, se supone que los Imérétiens son habladores, bromistas, extrovertidos, excesivamente educados, al borde de la hipocresía. Se dice que los gurianos son inteligentes, rápidos y activos.
En el Este, se dice que los kakhetianos son sobrios y orgullosos, de sangre caliente, con un sentido de la fiesta - a través del vino y supra
. Se supone que los kartlianos son rudos y duros, los habitantes de la región de Khazbegui son, a los ojos del resto del país, rudos habitantes de las montañas, mientras que los Touches de Touchétie son pastores de gran trashumancia. Se ponen etiquetas indelebles en las minorías. Pero no hay estereotipos sobre los habitantes de Tbilisi o Mtskheta. Como en París, casi todos vienen de otros lugares. En el siglo XIX, Georgia experimentó un gran éxodo rural hacia Tbilisi. Así, los clichés de los residentes de la capital sobre lo regional se exacerban, y viceversa. Como en todo el mundo, las etiquetas son siempre difíciles de quitar. Pero las principales víctimas de los estereotipos son las minorías, que ya lo pasan mal, y contra las que los estereotipos son feroces, a pesar de que todos han contribuido a la riqueza cultural de este país.Venidos de los confines de muchos mundos, tenían una cita en Georgia
A lo largo de la historia, Georgia ha sido un verdadero mosaico multiétnico. Hasta el advenimiento del estado-nación en el siglo XIX, las identidades colectivas eran principalmente sociales y religiosas. La región del Cáucaso ha tenido una historia particularmente turbulenta a lo largo de los siglos. Ha dado forma a un territorio caracterizado por una población muy heterogénea. Desde finales del siglo XIX, Georgia quiso construir un estado nacionalista contra el Imperio Zarista y luego el bloque soviético. A principios del siglo XX, los movimientos nacionalistas dieron origen a identidades nacionales y territoriales. La identidad georgiana nació y en el momento de la independencia del país entre 1918 y 1921. En Georgia, la historia y el nacionalismo podrían convertirse en uno! Durante el período soviético, la política de Stalin sobre las minorías, basada en puntos de referencia étnicos, creó espacios en los que las minorías se reconocían más en su grupo étnico que en su región. Así, los armenios fueron empujados a ir a Ereván, los azeríes a Bakú, los georgianos a Tbilisi. Además, se alentaba a los miembros de estas minorías a hablar primero su lengua materna, y el georgiano se enseñaba sólo como segundo idioma. Esto no facilita la integración de algunos que actualmente no hablan o entienden el georgiano.
Durante el colapso de la URSS, las diversidades étnicas fueron por lo tanto menos marcadas.Distribución de las minorías étnicas
Los armenios son el segundo grupo más grande que vive en Georgia. Equivalentes a alrededor del 5% de la población, se concentran en el sur del país, en la región de Samtskhe-Djavakhetia, en la frontera con Armenia, pero también en la Abjasia controlada por los rusos, en el norte del país. En Tbilisi en el siglo XIX, la comunidad armenia era mayoritaria. La ciudad conserva grandes vestigios del pasado armenio. En 2020, como resultado de una historia muy turbulenta y de exilios consecutivos, se redujo a sólo el 7% de los ciudadanos. Los armenios siempre han estado muy presentes en todo el país. A lo largo de los siglos, ocuparon un lugar más o menos importante en el reino, ocupando cargos militares o administrativos, fueron aradores, viticultores, comerciantes, Famosos capitalistas empeñaron dinero para el reino. La comunidad armenia ha concentrado durante mucho tiempo la vida económica del país.
Los armenios que se asentaron en la región meridional son los descendientes de los emigrantes obligados a huir durante las guerras ruso-turcas del siglo XIX. Otros vinieron a Georgia antes de la Primera Guerra Mundial. Hoy en día, aislada por una cadena montañosa, esta comunidad tiene poco intercambio económico o social con las autoridades de Tbilisi o con el resto del país. Muchos armenios que no hablan georgiano se encuentran en un estado de pobreza generalizada. En 2008, sólo el 8% de los armenios hablaban georgiano.
Los azeríes se concentran en Kartli y Kakhetia (6,6% de la población) en la frontera con Armenia y Azerbaiyán. Son de la fe musulmana chiíta. El 45% de la población de las provincias de Kvémo-Kartli es también azerbaiyana, habla azerbaiyano - un idioma asimilado al turco - y habla muy poco georgiano (sólo el 7% de la población lo habla con fluidez). La comunidad es predominantemente rural en esta región predominantemente agrícola y abastece a Tbilisi con papas y verduras. La comunidad está muy aislada y orientada hacia el interior, con poca integración con el resto de Georgia.
Estas dos minorías, en el desconocimiento del idioma oficial, no tienen acceso a una información adecuada en los medios de comunicación o a la enseñanza del georgiano. Por lo tanto, no pueden encontrar empleo o ser activos en los campos sociales. Este problema es mucho más agudo en estas dos comunidades, las más grandes del país, que en otras minorías.Los rusos
Los rusos son ahora una comunidad muy pequeña concentrada en Tbilisi y en los grandes centros urbanos. En 2002, más del 80% de ellos habían abandonado Georgia. Los que quedan no hablan georgiano. Este es un verdadero problema de integración para ellos, que no va a ser resuelto. El ruso, un idioma que se hablaba en el país, está desapareciendo gradualmente. Los jóvenes georgianos menores de 25 años ya no lo hablan.
La comunidad kurda yezidi reside principalmente en Tbilisi, Rustavi y Batumi. Integrados socialmente, sólo tienen un bajo nivel de educación y, por lo tanto, un difícil acceso al empleo. La sociedad georgiana, que se basa en el clan y el clientelismo, los mantiene alejados de las redes sociales que facilitarían su acceso al empleo. En 2004, el 52,4% de la población georgiana vivía por debajo del umbral de pobreza.Minorías muy aisladas
En 1991, el eslogan que cantaban los georgianos en el momento de su independencia, "Georgia para los georgianos", para deshacerse de la influencia soviética, arañó en gran medida a sus minorías. En la era soviética, los idiomas minoritarios eran privilegiados, y el georgiano se enseñaba como segunda lengua. Como resultado, después de la independencia, su comunicación fue limitada, lo que dio como resultado una representación mínima y un acceso difícil a los puestos oficiales de la administración o el gobierno.
La mayoría de las minorías hablan ruso como segundo idioma, no georgiano, lo que no facilita su integración. Esta barrera del idioma se ve agravada por la falta de infraestructura educativa y la falta de comunicación. Los armenios, belarusos, ucranianos y azerbaiyanos sufren este aislamiento. Sin embargo, el inglés es favorecido por la generación más joven.
Aunque el Gobierno de Georgia ha hecho enormes esfuerzos para integrar a sus minorías, no se han obtenido resultados satisfactorios. Existe una enorme brecha entre la sociedad georgiana y las minorías muy marginadas, que siguen prefiriendo su lengua materna. Los armenios de Samtskhe-Djavakhetia soñaban con la autonomía y con que su región formara parte de Armenia. Otros miembros de las minorías sólo piensan en regresar a sus países de origen en lugar de integrarse como ciudadanos de pleno derecho en Georgia.
Elpaís sigue dividido en clanes, minorías, partidos políticos,
etc. La catastrófica situación económica ha llevado a muchos miembros de las minorías y a los georgianos a mirar hacia horizontes más amplios, tomando el camino del exilio.
