Un hermoso patrimonio religioso
Las primeras iglesias, como la de Svetitsjoveli en Mtsjeta, a menudo se construían con madera y luego se consolidaban con piedras talladas en forma de rectángulo, selladas con mortero. Las técnicas de construcción del arte románico occidental son fáciles de encontrar, con elementos como bóvedas de arista, bóvedas de cañón, cúpulas, arcos y pilares.
Del siglo IV al VII, se construyeron muchas iglesias para dar cabida a un número de fieles cada vez mayor. Las primeras basílicas construidas en Georgia fueron las de Bolnisi (478-493), Urbnisi y Anchiskhati en Tiflis. Se encuentran características similares entre los diferentes edificios, con un techo que cubre las tres naves, siendo la nave central más alta que las dos naves laterales, que tienen una bóveda de medio cañón. En la segunda mitad del siglo VI, aparecieron realmente las iglesias con cúpulas, que se encuentran en el centro de la iglesia.
Muy buenos ejemplos para visitar son la iglesia Jvari (586-604), que domina Mtsjeta, y las iglesias Martvili, Ateni Sioni
y Shuamta. Fueron construidas según el mismo modelo, llamado plan de cúpula tetracónica, que se desarrolló en ese momento en Georgia. Siendo similares a los monumentos religiosos que se pueden encontrar en Armenia, fue entonces cuando nació el llamado estilo «caucásico». La estructura tiene cuatro cámaras en las esquinas y su parte central está coronada por una cúpula.
Pero el tamaño de las iglesias es demasiado reducido para acoger el creciente número de fieles. Es por esta razón que, desde la segunda mitad del siglo VII hasta el siglo X, la arquitectura religiosa se desarrolló en varios tipos, mezclando armoniosamente elementos tradicionales, diversas formas y temas, e innovaciones. También fue durante este período cuando apareció un elemento de origen bizantino en las iglesias georgianas: la cúpula sobre pechinas.
(1003), la Catedral de San Jorge de Alaverdi (siglo XI) y Svetitsjoveli en Mtsjeta (1010-1029) son testigos del nuevo poder del país. También se producen numerosos elementos decorativos, en las fachadas, arcos, puertas y ventanas. En el interior, las pinturas cubren las paredes y las bóvedas. La iglesia de Samtavisi (entre Kaspi y Gori), aunque de menor tamaño, destaca sobre todo por su fachada oriental, esculpida con motivos muy detallados (con lirio, grifo, cruz, árbol de la vida). Solo esta fachada es original, al igual que la muralla que la rodea. El resto sufrió el terremoto de 1283 y la derrota de los mongoles.
A partir de entonces, el país experimentó diferentes fases. Se construyeron iglesias más pequeñas entre los siglos XII y XIII, pero se puso más énfasis en los frescos y los ornamentos. Entre los siglos XIV y XVIII, los disturbios en el país llevaron a una marcada disminución de la construcción de edificios religiosos. Al mismo tiempo, las ciudades prósperas fueron saqueadas y abandonadas (como Gremi, capital de Kajetia). Por otro lado, algunas fortalezas como Ananuri, los baños y caravasares, bajo la influencia de la potencia musulmana, se multiplicaron.
En el siglo XIX, renacieron gracias a la prosperidad que trajo la anexión rusa. La Rusia ortodoxa favoreció la construcción de iglesias, influenciadas por la arquitectura rusa. En la segunda mitad del siglo XIX, el Romanticismo nacional inauguró un estilo neomedieval, retomando los cánones arquitectónicos del Siglo de Oro, pero ampliando las dimensiones, como la Iglesia Kashveti en la Avenida Rustaveli de Tiflis. El advenimiento de la URSS marcó el fin de la arquitectura religiosa, pero se reanudó con más intensidad a partir de finales de la década de 1990, con un estilo nacional a menudo criticado por su megalomanía (la nueva Iglesia de Sameba, gigantesca y cubierta de mármol en su interior, supera el tamaño de las catedrales de Alaverdi y Svetitsjoveli). En las zonas urbanas no históricas, se construyen muchas iglesias de aspecto medieval.
Otros estilos religiosos han florecido en Georgia. En particular, las iglesias armenias del país tienen su propio estilo, distinto de la arquitectura religiosa de Armenia. Su aparente parecido con las iglesias ortodoxas es una fuente de disputa sobre algunos de los edificios. Tiflis tiene un gran número de antiguas iglesias armenias (de hecho, la mayoría de las iglesias de la Ciudad Vieja, aunque ahora son ortodoxas); prácticamente todas las ciudades tienen una iglesia armenia. Finalmente, Samtskhe-Djavakhetia es rica en edificios religiosos armenios.
Las iglesias católicas construidas entre los siglos XVII y XX son de estilo indígena; en particular un tipo, como la iglesia de Gori
o la de Kutaisi, que mezcla la arquitectura jesuita y los colores locales.
Por último, el territorio del suroeste de Georgia está lleno de ruinas de mezquitas y madrasas de los siglos XVI o XVII, construidas por los otomanos. Rara vez se conservan muchos restosde ellos, y las mezquitas que han sobrevivido (Batumi y Tbilisi) son edificios del siglo XIX sin ningún interés arquitectónico particular. Tbilisi tenía un gran número de mezquitas chiítas de tipo iraní, pero Beria las arrasó todas en los años 30, dejando una de las pocas mezquitas suníes de la ciudad, que no era muy refinada.
Arquitectura secular, influencia rusa y hábitat tradicional
, de
estilo persa, o el de los Eeristavi de Akhalgori, así como muchas fortalezas, a menudo en ruinas.
1801 es una fecha importante en la historia del país, ya que corresponde al apego de Georgia a Rusia. Sin que desaparecieran las características específicas de la arquitectura local, el estilo clásico ruso invadió las ciudades, tanto en los edificios administrativos como en el hábitat.En el casco antiguo de la capital Tiflis, así como en los barriosantiguos de las principales ciudades (Kutaisi,Telavi), la impronta rusa es fácilmente reconocible. Elestilo persa persistirá tanto tiempo en los ornamentos y el diseño de las calles de la ciudad, que son anteriores a la era rusa, como en la vieja Tbilisi
. Una peculiaridad local emblemática de Tiflis y Kartlie-Kakhetia es el uso de balcones de madera finamente decorados. Su estructura, a veces impresionante, es para mucha gente una parte del carácter pintoresco del lugar. Hay un orientalismo que ha sido integrado por arquitectos rusos y europeos, que en el siglo XIX hicieron del casco antiguo de la capital georgiana un "nuevo Oriente". Esto es claramente visible en edificios como el Ayuntamiento de Tbilisi o la Casa de la Ópera, que es de un estilo muy morisco.
En las regiones, la arquitectura de las viviendas es variada y ha sido creada de acuerdo con los estilos de vida de los habitantes y las condiciones climáticas. Mientras que en las llanuras, las casas tienen grandes terrazas de madera y glorietas en los jardines donde refugiarse en las calurosas tardes de verano, cuanto más alto se sube, más la madera da paso a la piedra, que es mucho más aislante. En el Gran Cáucaso, como en Svanetia, las extrañas torres-casa son uno de los hábitats más sorprendentes.
Algunas aldeas donde decenas de torres austeras se encuentran una al lado de la otra, impresionarán a más de uno, tienen lugar cerca de las casas en las que los habitantes se refugiaron en tiempos de hostilidad.
Para observar otra curiosidad arquitectónica, hay que recorrer las antiguas calles de Bolnissi y Dmanissi, para ver las casas construidas en el siglo XIX por los colonos alemanes. Combinan la ligereza de las casas transcaucásicas (carpintería, terrazas, balcones) con las dimensiones sólidas de las granjas suabas.Como un adorno de la antigua Tbilisi
en una casa de Baden-Württemberg, esta arquitectura es una de las mezclas arquitectónicas más obvias de la región.
Losaños estalinistas habrán legado muchos edificios neoclásicos, menos impresionantes que los que se han visto en Moscú, y que a menudo retoman motivos locales, como la Academia de Ciencias o la Oficina de Correos deTbilisi, el Museo deStalin
en Gori. Los menos brillantes de este período son los nuevos distritos con arquitectura vertical en las afueras de Tbilisi (Glani, Temka, Mukhiani, la meseta de Nutsubidze, Didi Digomi). Fechados en los años 50, estos grandes conjuntos están mal mantenidos y hacen que el paisaje sea feo. El hábitat típico de la década de 1960 es la khroutchovka, una pequeña barra de hormigón con viviendas idénticas. Sin embargo, con el paso de los años está siendo reemplazado por bloques de viviendas cada vez más altos y de menor calidad.
Edificios nuevos
En 2003, Mikhael Saakashvili llegó al poder tras la Revolución de las Rosas. Luego interviene fuertemente en el campo de la arquitectura con la voluntad de hacer desaparecer ciertos elementos del pasado, como las estatuas comunistas y los monumentos conmemorativos que rinden homenaje a los soldados rusos. Al mismo tiempo, se introdujeron elementos de la arquitectura contemporánea en un estilo cercano a las nuevas megalópolis como Dubai o Hong Kong. Su objetivo es renovarlos viejos edificios soviéticos (los hoteles Adjara e Iveria, cubiertos de cristal, en Tbilisi
) o construir otros nuevos, como los hoteles Batumi en la antigua Tbilisi. En lo que respecta a las renovaciones con fines turísticos, pueden ser sorprendentes ya que no parecen respetar la antigua arquitectura de los edificios. La Catedral de Bagrati en Kutaisi y su sorprendente techo verde es un buenejemplo.
Arquitectura troglodita en Georgia
Georgia tiene tres notables sitios trogloditas. La ciudad de Uplistsikhe
data del siglo VI a.C. y alcanzó su apogeo en la Alta Edad Media, cuando tuvo 700 cuevas transformadas en viviendas, palacios, iglesias y teatros para unos 20.000 habitantes. Todavía hay 150 de estos hoy en día, incluyendo un teatro de la época romana y un antiguo templo pagano. Ouplistsikhe, "el castillo de Dios", estuvo habitado hasta principios del siglo XX; hoy es un museo.
Los monasterios de David Garedja son un ejemplo destacado de la arquitectura monástica en la roca. Fundado en el siglo VI, el complejo también contiene cuevas para fines religiosos y otras para viviendas. Se desarrollaron entre los siglos VI y XIX. Varias iglesias están talladas en las cuevas, incluyendo la Iglesia de la Transfiguración del siglo VI. El sitio está ahora habitado una vez más por unos 50 monjes.
Pero el más sorprendente de los sitios trogloditas georgianos es sin duda la ciudad de Vardzia. Fue por orden de una mujer, Tamar, que tenía el título de rey, que este antiguo monasterio fue excavado en la montaña Erusheti a finales del siglo XII. En trece niveles, los diferentes espacios albergaban viviendas, bibliotecas y tiendas. En total, la ciudad albergaba hasta 50.000 habitantes. Aunque en 1283 un terremoto destruyó gran parte de su superficie, la parte no dañada es el hogar de un pequeño grupo de monjes que viven allí, y es posible visitar el sitio.
