Los más bellos edificios religiosos Francia

Primer monumento declarado en el departamento, la iglesia forma un conjunto complejo y heterogéneo. Casi completamente devastado durante la Gran Guerra, el edificio fue reconstruido de la misma manera durante un largo proyecto de construcción terminado en 1952; además de los raros elementos románicos, la iglesia había conservado su radiante nave gótica, mientras que su esbelto coro había sido reconstruido en la época flamígera y su campanario añadido en el siglo XVII. J. y J.-J. Grüber crearon un conjunto de vidrieras de colores. El interior incluye importantes muebles, como una Piedad de 1528 atribuida a Ligier Richier, pinturas de escenas de la Pasión (siglo XVI) y un Vía Crucis de N. Untersteller.

Construida en la orilla derecha de la ciudad, la iglesia de Saint-Martin es uno de los lugares imprescindibles durante una visita a Pont-à-Mousson. Construida a finales del siglo XIII, fue terminada en el siglo XV por el arquitecto Jacquemin de Lenoncourt, que también trabajó en la catedral de Toul. El ábside y la nave, de estilo gótico, fueron consagrados en 1335, mientras que la fachada data del siglo XV. En el interior, se puede admirar una asombrosa Lápida (realizada a principios del siglo XV) compuesta por trece figuras, así como dos hermosos yacentes.

Tras sufrir años y conflictos, la hermosa fachada barroca de la iglesia fue restaurada en 1984, revelando su belleza a los visitantes. En su interior se puede observar la presencia de piezas inscritas como Mobiliario Histórico como la pila bautismal del siglo XIX y el gran órgano construido en 1856 por Aristide Cavaillé-Colls. Sorprendentemente, el campanario de la iglesia se apoya en una antigua torre de vigilancia, lo que le confiere una silueta poco vista.

La colegiata Saint-Speor fue construida en el siglo X para recibir las reliquias de Saint Exupadre, primer obispo de Bayeux, cuyo nombre fue posteriormente distorsionado en Saint Speor, y de Santo Lobo, también obispo de Bayeux. Esta iglesia fue destruida varias veces por los incendios, y luego reconstruida entre el siglo XII y el siglo XV. Fue la sede de un colegio de éxitos hasta 1790, fecha en la que se convirtió en iglesia parroquial. Se erige en una catedral en 1966: la creación del departamento de Essonne coincidió entonces con la creación de una diócesis correspondiente. En el interior de la iglesia se puede observar la madera y el mobiliario del siglo XVII, así como el gante del conde Haymon, maestro de la primera iglesia y muerto en 957. También destacan las esculturas de personajes y animales del siglo XVI que rodean la puerta de la sacristía. Las vidrieras datan del 1946 porque fueron destruidas por bombardeos el 13 de agosto de 1944.

El primer edificio construido aquí data del siglo XVI y fue derribado en el siglo XIII para dar paso a una nueva construcción. Cuando fue víctima de un incendio unas décadas después, se reconstruyó la iglesia en un estilo gótico flamenco (siglo XV). Los elementos ornamentales proceden en su mayoría de otros lugares de culto parisino. Los suntuosos vidrieros, creados durante la restauración del edificio del siglo XIX, adornan las ventanas. Los más recientes datan del siglo XX, los más antiguos del siglo XIV. No te pierdas en el coro: la especie de bosque mineral formada por pilares torcidos y los nervios de la bóveda. Cabe señalar que en el siglo XVII la Gran Decoiselle (alias la duquesa de Montpensier) financió como miembro de la parroquia la creación de una capilla oval edificada en los planos de Jules Hardouin Mansart. Ésta presenta, en particular, «Miserere», una serie de grabados de Georges Rouault (1913).

Es un símbolo de este barrio, y cuya cúpula se puede ver desde muy lejos, ya que tiene más de 80 metros de altura. Construida con relativa rapidez, entre 1860 y 1871, la iglesia de San Agustín fue la primera en utilizar principalmente hierro y fundición para su construcción. Con una longitud de unos cien metros, sin representaciones pseudo-bizantinas a sus lados, ha tomado la forma del terreno que se le ha dedicado, con lo que presenta una fachada relativamente estrecha y un inmenso coro. En los últimos años, es precisamente la fachada la que ha sido renovada, y estamos a la espera de que se realicen los trabajos en el resto del edificio, en particular en los chevets.

Se sabe que Saint Louis venia a rezar en una iglesia que precedía ésta en el mismo lugar. Hasta aquí la Cruz con sus caballeros en 1269 para ir expedir Jerusalén. La iglesia actual se inauguró en 1679. Se vendió como bien nacional de la Revolución, luego adquirida, su decoración actual a tono barroca data de El Siglo XIX. La iglesia ofrece el público un ancho acceso a la música religiosa: el Schola Saint-Louis, participando en la liturgia de la parroquia y con una audiencia a finales de año está abierto a todo aquel que quieran profundizar el canto gregoriano. Se organizan diferentes conciertos de música espiritual y se oye el ruido de los grandes órganos de la parroquia separadas por el MM. Alard y Rigot.

En esta capilla, Jesús apareció en Santa Marguerite Marie en 1673 y 1675. La capilla de la calle de la Visitación, conocida también capilla de las apariciones, se construyó en 1633 y se reformó a finales del siglo XIX para acoger a grandes peregrinajes. Por lo demás, los visionistas vienen muchos de los veranos a recoger y descubrir este lugar sagrado. Un fresco realizado en 1966 y 1973 representa la segunda aparición durante la cual Cristo presenta sus heridas de la Pasión. A la derecha del coro, una pequeña capilla alberga la cassse de Sainte-Marguerite Marie Alacoque, donde descansa un moldeo de cera que recubre sus huesos. Esta cascada data de la bedenficación de la religión en 1864 antes de estar canonizada en 1920.

La iglesia se construyó en el siglo XII y en el siglo XV. Las tres cruzadas de ojivas anteriores al coro datan del siglo XIII. En los siglos XV y XVI, la iglesia se agrava mediante la construcción de una alambre y de capillas del lado sur del abdomal. En 1827, las dos últimas alamedas, al lado norte, las capillas de la calle Chanoine Planchet y el campanario actual están construidas. El portal está construido en calzador conquilien, las mariscas integradas en la piedra son muy visibles y se pueden observar muchas figuras. Las magníficas vidrieras del coro y los de las capillas de la Virgen y de San Juan Bautista son de A. Mauvernay, maestro verero en Saint-Galmier.

En el frente, en la cornisa inferior del frontón triangular montado por el arquitecto Antoine Spinelli, está inscrita la Societas sanctissimi Sepulcri, que puede traducirse como Société du Très-Saint-Sépulcre, el nombre oficial de los Penitentes Azules. A esta hermandad fundada en 1431 pertenece este edificio dedicado hoy a la Misión Católica Italiana. Su construcción ha continuado a lo largo de los siglos: la nave en el siglo XV, el coro con su bella decoración barroca en el siglo XVIII y los últimos retoques en el siglo XIX. En el interior, la decoración viene de varios orígenes. Las pinturas son de diferentes épocas, mientras que los techos son del siglo XIX. Cuenta la leyenda que un joven monje llamado Martín Lutero, que estaba en Niza, celebró allí una misa.

La iglesia de Santa Cruz es la antigua capilla del monasterio. Los monjes de Noirmoutier, huyendo de las invasiones normandas, reciben el monasterio en donación de Charles el Chauve, y se convierte en una dependencia de Tournus. Aunque el narthex es del siglo X, la arquitectura del edificio es heteróclita, combinando varios períodos de construcción del siglo XII al siglo XV e incluso XIX. Varias influencias muestran dificultades de construcción y salidas de obras no terminadas que dan al conjunto una complejidad de estilo. Ésta se encuentra en el exterior, especialmente en la fachada norte de los elementos, así como estatuarias antiguas, datadas del siglo XII, estrechas en 1793 y que representaron personajes del Antiguo y del Nuevo Testamento. La fachada oeste tiene una mezcla neoclásica del siglo XIX, superpuesta al porche del siglo XI. A ver también una hermosa Assucción pintada por Gilbert Seve, y la estatua de piedra polícromo de Cristo a los vínculos.