Atracciones turísticas y monumentos Nepal

La reserva del Annapurna, situada en el centro occidental del país, es la zona de trekking más visitada del país. La altitud oscila entre 790 y 8.000 m. Cascades, montañas y atravesadas por pueblos tradicionales. 1.200 plantas, 40 de ellas orquídeas y 9 especies de rododendro, la flor nacional. El parque alberga un centenar de mamíferos, entre ellos la muy rara pantera de las nieves.

Hito de la historia del país, la plaza Durbar es Patrimonio Mundial de la UNESCO, al igual que las otras "plazas reales" del valle, en Patan y Bakhtapur. Desde su independencia bajo los reyes Malla, los reyes de Katmandú fueron coronados aquí. Dentro de la plaza Durbar se encuentra el complejo real de Hanuman Dhoka, con su docena de patios y un buen número de palacios y templos. Aunque los edificios datan de los siglos ^XVII y ^XVIII, muchos se renovaron tras el terremoto de 1934 y, sobre todo, tras el de 2015, que causó daños considerables. Los templos Maju Teval y Trailokya Mohan Narayan sufrieron graves daños, y el templo Kasthamandap quedó totalmente destruido, para ser reconstruido en 2021. En estas plazas se respira un ambiente animado, donde los lugareños acuden a sentarse y charlar a cualquier hora del día. Templos escalonados de ladrillo y piedra decorados con estatuas finamente esculpidas y dedicados en particular a los dioses Shiva, Vishnu, Ganesh y Bhairab, pero también a las diosas Taleju y Parvati. Los niños juegan, los turistas pasean entre los vendedores ambulantes de recuerdos, mientras estudiantes y trabajadores se apresuran entre el bullicio. Motos, bicicletas y rickshaws entran y salen de esta maraña de templos.

Orientación. Entrando desde la rotonda donde se entroniza la estatua de Jiddha, se descubre una vasta plaza rectangular abierta, flanqueada por el palacio Nau-talle o torre Basantapur a la derecha, contiguo a un palacio neoclásico Gaddi Baithak. En el centro de la plaza, los puestos de artesanía exponen sus mercancías sobre los adoquines, mientras que los cafés con terrazas en las azoteas salpican la zona, permitiendo a los visitantes disfrutar de la vista desde las alturas. Aquí se reunían los hippies en los años setenta. En el extremo de la plaza se encuentra el Kumari Ghar, el palacio de la diosa viviente Kumari. El Kasthamandap se construyó como ampliación del Kumari Ghar, pero quedó completamente destruido en 2015. Frente al Kumari Ghar se alza la imponente estatua de Garouda. Este ídolo gigante, mitad hombre, mitad pájaro, se arrodilla en homenaje a Vishnu, cuyo templo Trailokya Mohan Narayan de triple tejado presta su base a los puestos de los comerciantes. No hay que perderse el pequeño templo dorado dedicado a Maru Ganesh a la vuelta de la esquina, en una calle comercial que sale de este punto. Una rata de bronce, o más bien una musaraña, es la montura de la deidad. En torno a este santuario se respira un gran fervor, y todo el mundo se empeña en rodearlo, meter el dedo en un agujero lateral, hacer sonar la campana y recibir el tika del sacerdote. Desde aquí, una estrecha calle salpicada de multitud de templos escalonados y tenderetes conduce al complejo de Hanuman Dhoka.

Basantapur Durbar o Nau-tallé Durbar. Literalmente el palacio de 9 pisos, es la mayor estructura de la plaza Durbar. La pagoda, un bello ejemplo de la arquitectura nepalesa, está hecha de madera y ladrillo y se abre a ventanas con tallas extraordinariamente finas en la fachada. Este palacio fue construido por el rey Prithvi Narayan Shah en el siglo ^XVIII, tras la conquista del valle. La plaza Basantapur, la parte de la plaza Durbar en la que ahora hay puestos y tiendas de recuerdos, fue en su día el hogar de los elefantes reales.

Gaddi Baithak. De visita obligada, su estilo neoclásico blanco y su fachada con columnas contrastan con la arquitectura tradicional newar de la plaza Durbar. Construido durante el reinado Rana del primer ministro Chandra Shumsher en 1908 para albergar a estadistas extranjeros, embajadores y celebraciones oficiales, también resultó muy dañado por el terremoto de 2015 y ha sido completamente renovado, gracias sobre todo a un fondo estadounidense de 7 millones de dólares.

Kumari Ghar. "Kumari" significa literalmente "virgen" en sánscrito. En este palacio vive una joven, la reencarnación viva de la diosa guerrera hindú Taleju. Nepal tiene varios Kumaris, pero Royal Kumari es el más famoso. Admire el trabajo en madera de este palacio, construido en 1757 por el rey Jaya Prakash Malla en un arrebato de expiación por haber ofendido a la Kumari de la época. Entre en el patio entre las 9 y las 11 de la mañana y entre las 4 y las 6 de la tarde, contenga la respiración y suelte el teléfono -las fotos y vídeos de la diosa están estrictamente prohibidos- mientras la diosa le saluda solemnemente. Varias veces al día, por la mañana y por la tarde, presenta un rostro de expresión neutra y maquillaje cotidiano a la multitud, a la que se permite entrar en pequeños grupos. Es una ceremonia que impresiona a la vez que plantea interrogantes: ¿qué tipo de vida le espera a esta niña? Es elegida desde la infancia tras una ceremonia muy especial. Niñas de 6 ó 7 años de castas de orfebres newar son encerradas en una habitación oscura con cabezas de búfalo cortadas y ensangrentadas, mientras bailarinas giran alrededor con máscaras de demonio. La Kumari, la próxima reencarnación de Taleju, es la que no tiene miedo. Desde el momento en que entra en el palacio, sus pies ya no pueden tocar el suelo, y vive recluida entre estos muros, rodeada de personas dedicadas a su educación y rango. Sólo sale una vez al año para la ceremonia de Indra Jatra, montada en un carro dorado. Su vida como diosa termina cuando empieza a menstruar o si pierde sangre por una herida. Entonces vuelve a ser mortal a los ojos de la religión y regresa a la sociedad. Entonces se elige a otra niña. Una infancia sacrificada, dirían algunos, una necesidad de la tradición en tiempos modernos, dirían otros. En general, los hombres del pueblo temen casarse con una antigua Kumari, pero a menudo estas jóvenes, que se han educado durante su reclusión, continúan sus estudios y se abren a otros destinos que el de su casta y su pueblo.

Templo Trailokya Mohan Narayan o templo de Vishnu. "Trailokya Mohan" significa "Vishnu de los Tres Mundos". Construido al estilo de una pagoda de tres pisos, este templo hindú es el escenario de espectáculos de danza que representan las diez encarnaciones de Vishnu durante el festival Indra Jatra. Fue construido en 1679 por el rey Parthivendra Malla en honor a su difunto hermano, Nripendra Malla. También resultó gravemente dañado por el terremoto de 2015, pero ya ha sido restaurado. Desde este templo comienza la vibrante y auténtica vida del casco antiguo de Katmandú, hasta la salida del complejo Hanuman Dhoka. Tanto los visitantes como los lugareños están encantados de sentarse en la escalinata del templo para contemplar el bullicio de la plaza, con la estatua votiva de Garuda orientada hacia su lado occidental.

Estatua de Garuda. Esta idolatrada criatura mítica, mitad hombre mitad ave, es importante en las creencias nepalesas, pero también en la India e Indonesia. Esta estatua de bronce representa a Garuda agachado, con una rodilla en el suelo y las manos juntas. Con las alas a la espalda, mira hacia el templo de Vishnu, también conocido como Trailokya Mohan Narayan.

Kasthamandap. Literalmente "el refugio cubierto de madera", es un templo hindú en forma de pagoda de tres pisos con una tumba dedicada a Gorakshanath. Por desgracia, quedó completamente destruido por el terremoto de 2015. Gracias a una financiación nacional e internacional de 198 millones de rupias, pudo reconstruirse de forma idéntica entre 2018 y 2021. Se gastaron más de 8,3 millones de rupias en la renovación gracias a la participación cívica de voluntarios.

Ídolo de Kaal Bhairav. Este aterrador ídolo gigante de una sola piedra colocada es una manifestación de Shiva el Negro, un avatar muy colorido pero aterrador, que lleva la cabeza decapitada de Shani, una serpiente ornamental, una piel de tigre y un delantal ritual hecho de huesos humanos y está a horcajadas sobre un cadáver. Encontrada por el rey Pratap Malla en los arrozales en el siglo ^XVII, data del siglo ^VI y se ha colocado en el centro del complejo. Antaño, ladrones y mentirosos eran arrastrados ante este ídolo para confesar espontáneamente sus crímenes y evitar así la ira divina, sinónimo de muerte repentina y segura. Los habitantes siguen venerando esta gran y feroz encarnación de Shiva.

Uno de los mejores ejemplos de conservación. Por lo tanto, Chitwan National Park se ha convertido en un lugar de visita. En el parque se han identificado 43 especies de mamíferos, entre las que se encuentran rinocerontes, tigre… 540 especies de aves.

El complejo real de Hanuman Dhoka se extiende a lo largo de 5 hectáreas, pero está anidado dentro de la plaza Durbar. Este complejo de palacios, templos y patios tiene varias alas, pero resultó muy dañado por el terremoto de 2015. Y no es la primera vez: antes del terremoto de 1934, el palacio tenía 35 patios. El ala oriental data del siglo ^XVI y es la parte más antigua del palacio, ampliada por el rey Mahendra Malla (1560-1574). Encargó la construcción de los templos más antiguos de Hanuman Dhoka en estilo newari: los templos de Jagannath, Kotilingeshwara Mahadev (un templo de piedra al Señor Shiva), el templo de Mahendreswara y el magnífico templo de Taleju. En el siglo ^XVIII, el rey Prithvi Narayan Shah añadió cuatro torres de vigilancia (Lowan Chowk. La familia real vivió aquí hasta 1886, antes de trasladarse al palacio Narayanhiti.

Patio de Nasal Chowk y templo Panch Mukhi Hanuman. Al atravesar la Puerta Dorada, se entra en un gran patio rectangular, el más imponente de los diez que componen el complejo de Hanuman Dhoka. Fue en este patio donde se coronó al rey Birendra en 1975. Nasal (que significa "bailar" en bhasha) hace referencia a la imagen de Shiva danzando, situada en el lado noreste de la plaza, en una cámara encalada donde se celebraban ceremonias de danza durante el periodo Malla, cuando se construyó. No hay que perderse la representación de Narasimha, reencarnación de Vishnu, mitad hombre, mitad león, una especie de grifo que devora al demonio Hiranyakashipu, nada más entrar a la izquierda. Los edificios que rodean el patio datan del periodo Rana. Hay que detenerse en el Sisha Baithak, la sala de audiencias de los reyes Malla. La veranda abierta alberga el trono real y retratos de los reyes Shah.

La estatua del dios hindú que dio nombre al complejo es fácilmente reconocible desde la entrada: el dios mono esculpido en 1768 con una cara pintada de rojo está adornado con una capa roja y un paraguas. El general del ejército de monos de la epopeya Râmâyana salvó a la princesa Sita de las garras del rey demonio de Ceilán. Desde entonces, se ha convertido en el símbolo de la fidelidad matrimonial, y cada nueva pareja acude a él con una ofrenda de sindur, un polvo rojo mezclado con aceite de mostaza, una pasta bermellón que ahora lo desfigura. El templo Panch Mukhi Hanuman (el dios mono de cinco caras) está situado en la esquina noreste de Nasal Chok. Tiene un diseño único de cinco tejados circulares, típico de Nepal, y data del siglo ^XIX, a finales del periodo Malla o principios de la dinastía Sha. Resistió el terremoto de 2015 y desde entonces ha sido restaurado. El sacerdote del templo es la única persona que puede entrar en este santuario.

Patio Mul Chowk y templo Taleju. Este patio está dedicado a Taleju Bhawani. Está reservado a los ritos religiosos y a los hindúes (por lo que no podrás entrar). En el centro, el templo Taleju está custodiado por las diosas de los ríos Ganges y Yamuna. Es uno de los más impresionantes de Hanuman Dhoka. Esta altísima pagoda alberga a la misteriosa divinidad, la diosa real de los reyes Malla. Los hindúes son admitidos aquí una vez al año durante el festival de Dasain, en el que se realizan sacrificios.

Mohan Chowk. Es el patio más espectacular. Construido por el rey Pratap Malla en 1649, representa las dependencias privadas reales. Los reyes Malla debían nacer aquí para poder llevar legítimamente la corona y eran los únicos autorizados a entrar. Destaca la impresionante fuente con su caño dorado ricamente tallado con aves y animales, conocida como Sun Dhara. Los reyes Malla solían realizar aquí sus abluciones diarias, utilizando agua fresca de las colinas de Budhanilkantha. También se representa a la diosa encargada de traer el Ganges a la Tierra, Bhagiratha, besando sus rodillas y contemplando la superficie de los baños.

Sundari Chowk, templo de Jagannath. El templo de Jagannath es el más antiguo ⁽ siglo XVII) y el más impresionante de todos, con dos pisos de altura. Deténgase en los detalles: está adornado a la altura de los ojos con esculturas eróticas. Fíjese bien en la larga inscripción sobre una larga piedra tallada en un solo bloque, como un pergamino, que forma el impresionante fondo decorativo de una fuente con un depósito de agua potable llamada hiti o jahru en newar. Esta inscripción contiene párrafos en 15 lenguas diferentes. Se atribuye al rey Pratap Malla, quien, en 1664, dejó este enigma indicando la ubicación de un tesoro.

Lohan Chowk. Este patio estaba delimitado por cuatro torres rojas construidas por el rey Prithvi Narayan Shah, que representaban las cuatro ciudades imperiales newar del valle: la torre de Basantapur (Katmandú) y la torre de Bhaktapur (Lakshmi Bilas) se derrumbaron en 2015 y ya han sido reconstruidas casi por completo, mientras que la torre de Kirtipur y la torre de Patan (Lalitpur) siguen en pie.

El Museo Tribhuwan. Se encuentra en una parte del palacio construido por los reyes Rana en el siglo ^XIX. Resultó dañado por el terremoto de 2015, pero ya ha reabierto sus puertas. Presenta exposiciones de artefactos del abuelo del rey Birendra. La visita comienza con la dinastía Shah, el último clan que gobernó Nepal hasta 2006. También se exponen esculturas, varios tronos, joyas utilizadas en coronaciones, armas, muebles de época y una colección numismática. También se exponen el dormitorio, el estudio y los efectos personales del rey Tribhuwan.

Un verdadero remanso de paz en el corazón de Katmandú, el Jardín de los Sueños es un lugar idílico para escapar del ajetreo de la capital. Muchos lectores, caminantes y jugadores se reúnen allí por una tarde. Atmósfera idílica. Una mirada a la estatua de Laxmi, realizada por el creador del jardín, el káiser Shumsher (1892-1964), que se inspiró en una estatua de Nike, la diosa griega de la victoria, en el museo del Louvre. También hay un pequeño y encantador café en el jardín, el Café Kaiser.

La entrada a este hermoso museo está custodiada por dos leones machos y hembras. A su lado están las esculturas de Hanuman, el dios mono. El museo también exhibe esculturas de Narsingha que datan del siglo XVII, bellas thangkas y paubhas, estandartes pintados de escenas mitológicas y religiosas según la tradición Newar, así como libros de oraciones ilustrados con hojas de palma. También hay retratos de todos los Reyes del Sha que se sucedieron, lo que nos permite visualizar la monarquía nepalí.

Llamado fadke en nepalés, este pozo sin fondo está a 15 minutos en coche (una hora a pie) de la carretera que lleva al suroeste hasta la frontera con la India. Se dice que una joven se bañaba en el Seti con su amante, cuando fue arrastrada por las aguas revueltas y desapareció para siempre. De ahí el nombre de "Cataratas del Diablo". El sitio, de interés limitado en la estación seca, es impresionante durante la estación del monzón debido al volumen de agua que cae ruidosamente en el abismo. Se puede caminar a la orilla opuesta, frente a Pokhara.

Inaugurado en 1987, el Centro de Cría es uno de los primeros de su clase en el mundo. A cada elefante se le asignan tres cuidadores: el phanit o conductor, el segundo conductor llamado patchghua, que alimenta al paquidermo, y el mahout, que limpia las cuadras. Pero son elefantes destinados a ser domesticados. Los encadenan, incluso a los más pequeños, y los encierran en cobertizos de hojalata, y el espectáculo es digno de contemplar, a pesar de la tradición de safaris en elefante que aún existe. Algunos lodges han abandonado esta práctica por consideraciones éticas.

Situado en una pequeña isla cerca del Ratna Mandir (palacio real), el templo hindú Varahi es el templo más famoso de Pokhara. Construido en un estilo de pagoda de dos techos en el siglo XVIII, está dedicado a Vishnu en su encarnación como un jabalí. Para llegar allí, tome una canoa en la parada de autobús local en Lakeside. En la orilla, el Parque Basundhara es un pequeño parque con vistas a una porción del lago: una muy pequeña mancha verde muy agradable en caso de calor,

En este templo, el altar no contiene un ídolo, sino un khadga, una espada sagrada, ofrecida a Mukunda Sen, el rey de Palpa, por Shiva. Se dice que este regalo fue intercambiado por el rey por comida cuando se convirtió en un asceta y renunció a su vida pasada. Envuelto en capas de tela desde entonces, el khadga ha sido venerado como un símbolo del poder femenino. La leyenda dice que cualquiera que mire la espada desnuda está condenado a una muerte instantánea.

Su origen se remonta al siglo XIII, es el templo hindú más famoso de Panauti. Implantado en un espacio bastante amplio entre los dos ríos, está coronado por un techo de triple pagoda que representa un muy buen ejemplo de la arquitectura Newar. Observen las finas tallas que adornan los pilares de madera. Otros pequeños templos son visibles en las cercanías, incluyendo el de Unamanta Bhairab reconocible por las tres figuras que miran por la ventana.

El templo de Kali está situado sobre Dhulikel y domina el valle. Para llegar a ella, tendrás que subir los 1.000 escalones de hormigón que conducen a ella. Tomará una buena media hora llegar a este pequeño templo, también llamado el templo de los 1.000 escalones. El edificio sólo tiene un interés relativo, pero una vez que llegas a la cima, la vista es simplemente impresionante. Es agradable descansar usando los servicios de la tienda de bebidas. También note en el camino hacia arriba, el Shanti Ban, una imponente estatua dorada de Buda, la oportunidad de una pausa en el ascenso.

Inaugurada en 1950 para abrir el centro de la ciudad, New Road es obra del Primer Ministro Shamsher Rana, cuya estatua adorna la plaza principal. New Road comienza en Freak Street y termina bajo un gran arco que da a Tundikhel, un espacio verde rodeado de jacarandas que sirve como zona de maniobras. Aquí se encuentra la oficina de turismo, la fábrica de queso más antigua de Katmandú y el primer supermercado de la ciudad con una escalera mecánica. Esta es la avenida de las joyerías, buenos helados y tiendas de prêt-à-porter para los locales.

Confiada al arquitecto japonés Kenzo Tange, esta vasta zona alberga un gran número de monasterios budistas construidos por diferentes países o comunidades. Sus dos partes están situadas a ambos lados de un canal central. Al oeste se encuentran el monasterio chino Zhong Hua, los templos coreanos, vietnamitas y nepalíes, el Gran Stupa Lotus y el monasterio de la congregación francesa Ling Son. Al este se encuentran los monasterios de Tailandia, Sri Lanka y Camboya, así como el Templo Dorado (Birmania) que tiene una gran estupa dorada.

Inscripciones en piedra que datan del siglo ^VII datan de Bungamati, que antaño albergó una residencia real. Construido en estilo Shikhara, este templo es muy impresionante y se distingue del estilo Newar. Protege a la deidad Rato Macchendranath durante seis meses al año. El resto del tiempo, la estatua se encuentra en Patan. Con su chörten y su enorme rueda de oración, bien merece una visita. Los festivales de Macchendranath culminan con una procesión de enormes carros.

Pashupatinah es un templo muy simbólico y un lugar de peregrinación para los hindúes nepaleses e internacionales. Es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO. Está dedicado a Pashupati, la encarnación de Shiva como "maestro de los animales". Aquí tienen lugar dos importantes celebraciones hindúes, Maha Shivaratri y Teej. Al entrar en el recinto del santuario, que abarca 246 hectáreas e incluye varios templos y ashrams, a lo largo de la calle que conduce al templo se encuentran tiendas que venden flores, incienso y ofrendas.

Leyenda. Se dice que Shiva, cansado de sus deberes divinos, se escondió en un bosque de la orilla oriental del río Bagmati en forma de antílope. Se dice que Vishnu le obligó a volver a su forma divina agarrándole por un cuerno, que se rompió y cayó a la tierra. El cuerno roto se veneraba como un linga, pero con el tiempo se enterró y se perdió. Un día, un joven granjero se dio cuenta de que una de sus vacas derramaba toda su leche aquí. Decidió cavar y descubrió el linga, cuyo culto comenzó con la construcción de un templo.

El Templo Dorado. Fue construido en el siglo ^XVII por el rey Bhupatindra Malla. Es el templo hindú más antiguo de Katmandú y se construyó por primera vez en el año 400 d.C. bajo el mandato de Prachanda Deva, un rey lichavi. Su triple techo dorado es visible desde la entrada, pero el recinto del templo está vedado a los no hindúes. Esto se indica claramente en la puerta y los agentes de policía le llamarán al orden si es necesario. Sin embargo, basta con cruzar a la orilla opuesta, poblada de monos, y desde una colina cubierta de once relicarios de piedra que contienen el linga, se puede ver el interior del santuario con Nandi en su centro.

Cremación de cadáveres. Cruce el puente entre el templo y la colina para ver las famosas piras de cremación. Debajo fluye el río Bagmati, afluente sagrado del Ganges. Las mujeres acuden aquí para purificarse y ponerse un nuevo sari al final de cada ciclo menstrual y durante los festivales. A la derecha del puente, al pie del Templo Dorado, se encuentran los ghats de cremación reservados a la familia real, generalmente decorados con flores. A la izquierda están los ghats del pueblo, formados por piedras sobre las que se colocan las piras. Cada día se queman unos ochenta cuerpos en estas piras. Por respeto a las familias en duelo, se pueden ver claramente desde la colina de enfrente, pero no hay que acercarse demasiado. Almas sensibles, abstenerse En el puente, las cenizas vuelan y el aire está saturado del humo de los cuerpos que arden al aire libre.

Sadhus. En Pashipatinah te encontrarás con muchos sadhus. Estos hombres llevan una vida ascética, al margen del mundo, gracias a las donaciones caritativas de los fieles. Han renunciado al mundo en un intento de alcanzar la liberación, renunciando a todo apego a la vida material para dedicarse únicamente a su búsqueda espiritual. Hay dos familias principales de sadhus: los adoradores de Shiva y los adoradores de Vishnu. Estos hombres, a menudo ancianos, se reconocen por su pelo, a menudo largas rastas, su larga barba y su vestimenta. Llevan taparrabos, una larga túnica llamada longhi y trajes de colores exuberantes. Su maquillaje es igual de excéntrico. No querrá perderse a las que presumen de su belleza a su paso, ofreciéndole, por unas rupias, una foto con ellas y una bendición.

El templo de Maya Devi, la madre de Buda, es el centro espiritual de Lumbini. Construido en el lugar donde Maya Devi dio a luz, cuenta con una serie de ruinas muy antiguas (2.200 años de antigüedad) que se están excavando actualmente. Una escultura de arenisca que representa el nacimiento de Buda fue donada por el rey Ripu Malla en el siglo ^XIV y es ahora objeto de devoción por parte de los fieles. Delante del templo se alza la columna dedicada a Buda por el emperador indio Ashoka, que visitó Lumbini en 249 a.C.. Con 6 metros de altura y hecha de arenisca rosa, es fácil de ver.

En el centro de la ciudad, este palacio de estilo Newar ofrece una arquitectura impresionante para el pueblo. La decoración está provista, se pueden observar puertas y ventanas de madera tallada, pasillos y pasadizos decorados con pilares de madera, y también se puede pasear saboreando la calma del lugar. El museo está dentro del palacio, el número de objetos que exhibe no es muy alto, pero están muy bien integrados en el conjunto: las antigüedades o las obras de arte encuentran allí un lugar natural. Un paseo por los jardines será bienvenido después.

Inaugurado hace unos años en Katmandú, MONA es el primer museo dedicado al arte nepalí contemporáneo y tradicional. Su misión es mostrar a los artistas locales, pasados y presentes, y sensibilizar al público sobre el rico patrimonio cultural de Nepal y sus ancestrales prácticas y tradiciones artísticas. Situado en la Casa de Huéspedes de Katmandú, el museo acoge exposiciones permanentes y temporales. Es una oportunidad para poner de relieve las influencias históricas y culturales que han marcado el arte nepalí a lo largo de dos milenios de historia.

Este parque, creado en 1976, cubre 1.710 km 2 de bosque tropical y de regiones con mallas alpinas y nieve eterna. Este parque representativo del ecosistema central del Himalaya se extiende de 1.000 m a 7.245 m de altitud. Se han identificado 32 especies de mamíferos, 246 especies de aves y 3.000 especies de plantas de flores, de las cuales 15 especies endémicas.

Este proyecto, desarrollado en el parque nacional y en la región de Helambu, tenía por objeto mejorar las capacidades de las comunidades locales situadas en la carretera principal de trekking, gestionar los impactos ambientales del turismo y promover las tradiciones culturales y aportar beneficios a las poblaciones. En colaboración con el Parque Nacional y varias ONG, se han creado varios comités comunitarios en la región y han desarrollado planificaciones para el turismo en cada uno de los 10 principales pueblos de Langtang-Helambu. Este proyecto, establecido en 1996, permitió desde la instalación de un depósito de queroseno, la creación de empleo dentro de la población local, y se desembolsaron fondos en programas de desarrollo local, reforestación (más de 17.500 árboles) y sensibilización de los visitantes.

Este programa está dirigido por el Gobierno nepalí con la ayuda técnica y financiera del Programa de Desarrollo de las Naciones Unidas (UNDP), el Departamento Internacional de Desarrollo y el SNV Nepal.

Este programa piloto apoya el desarrollo turístico de seis lugares de gran potencial turístico: Taplejung, Solukhumbu, Rasuwa, Chitwan, Rupandehi y Dolpa. El objetivo del programa es animar a los aldeanos a invertir en actividades turísticas con el fin de obtener el máximo beneficio financiero. Se han desarrollado varios circuitos que permiten a los visitantes descubrir la riqueza natural y cultural del país, conociendo a las poblaciones locales. Varios pueblos situados en estas pistas se han formado en la recepción de extranjeros y ofrecen servicios turísticos (alojamiento, restauración, servicio de guiado…). Por ejemplo, se han creado 48 comités de desarrollo de aldeanos y la actividad turística en los pueblos.

Este sitio web tiene por misión promover el turismo en Nepal. Hay mucha información para su estancia.

Godavari es un jardín muy pequeño con senderos tranquilos y un orquideario digno de mención. A la entrada, te dan un mapa y un breve manual en inglés, ya que las plantas no están etiquetadas. Un poco más adelante, al final de la carretera principal, se llega al estanque Godavari Kunda, un paraje natural que alberga el agua sagrada del río Godavari, dotada de poderes sobrenaturales. Cada doce años, en verano, se celebran aquí festividades, y se dice que los baños rituales que se realizan proporcionan tanto mérito como una ofrenda de seis millones de vacas.

Uku Baha es uno de los monasterios budistas más antiguos de Patan, aunque algunos de los edificios datan del siglo XIX. En funcionamiento desde el siglo VI, el templo alberga auténticos tesoros donados por los fieles. También se distingue por un león de bronce del período victoriano y una estatua de Judda Shamsher, una Primera Ministra rana, en traje ceremonial. Shamsher había contribuido a la renovación del templo después del terremoto de 1934.

El templo de Tanga Baha protege el antiguo santuario budista de Minnath, que data del periodo Lichavi. Tanga Baha es un templo de doble tejado pintado de vivos colores que data del siglo ^XVI. Alberga la deidad, un ídolo rojo de Lokesvar idéntico al de Macchendranath. Durante la procesión, su carro, más pequeño, sigue al de Macchendranath. Aquí se pueden ver mandalas, estatuas de leones de piedra y una gran rueda de oración.

Este templo relativamente difícil de encontrar también se llama coloquialmente el Templo de los Mil Budas. Encontrará allí una réplica del templo de Bodhgaya, hecho en el siglo XVII con ladrillos: cada uno lleva una efigie del Despierto, una particularidad que dio al templo su nombre. Contrariamente a lo que se podría pensar, las imágenes de los Budas no son todas idénticas, difieren según los puntos cardinales. Las crónicas han preservado la memoria de Abhayaraja, el bronceador que financió esta obra maestra con su propio dinero. Tras un conflicto matrimonial, el artesano permaneció un tiempo en Bodhgaya, donde aprendió a fundir monedas de cobre. Este arte se desarrolló durante el reinado de Amar Malla, rey de Katmandú, que tenía gran necesidad de especialistas en aleaciones en un momento en que el valle se beneficiaba de su monopolio en la acuñación de las monedas que circulaban en el Tíbet. Como en la época de Felipe Augusto, el gran arte consistía en reducir discretamente la proporción de oro utilizada en la fabricación de monedas.

Las casas que rodean el templo son la fortaleza de los broncistas y todavía pertenecen a los auténticos descendientes de Abhayaraja. Las tiendas ofrecen estatuillas de bronce e información sobre las diferentes etapas de su fabricación mediante la técnica de la cera perdida. Un molde de chamota es fundido sobre el modelo de cera. Cuando se calienta, la cera se derrite y deja una forma hueca que se llena con una aleación de metales fundidos. Sigue un largo trabajo de acabado.

Dirigiéndose al oeste hacia Tangal Tol por una calle que se une al eje principal que une la plaza Durbar con Lagankhel, llegará al complejo de templos de Macchendranath el Rojo, el dios más popular de Patan. Venerado por los hindúes y los budistas de muchas maneras, este dios responsable de la lluvia y la fertilidad disfruta de un estatus especial. Reside en Bungamati la mitad del año: durante las ceremonias, los devotos lo bañan y lo visten con gran pompa, y las procesiones de su carro son el principal festival de la ciudad.

Situado al norte de la plaza Durbar, este templo hindú está dedicado a Shiva. En el centro de una misteriosa cuenca alimentada misteriosamente por las aguas de los lagos sagrados de Gosainkund se levanta una pagoda de cinco pisos que dataría de 1382. Este lugar es particularmente venerado durante el festival de Janai Purnima. Su patio está salpicado de esculturas de licchavi, thakuri y malla. Los santuarios de la diosa madre, conocida por sus grandes poderes, atraen a muchos suplicantes.

Al final del Bazar Principal, el corazón de la aldea, gire a la izquierda y camine de 10 a 15 minutos para llegar a este antiguo recinto ferial, que data de la época de los grandes comerciantes. Los mercaderes solían reunirse allí antes de salir para la India o el Tíbet. Bordeado por cinco higueras gigantescas que sirven de perchas para los niños, el campo ofrece un panorama excepcional. Hoy en día es un lugar de encuentro, a veces para picnics. En un momento en que el sol está menguando, cuando el cielo está teñido de rosa y malva, la gran cordillera del Himalaya ofrece su más bello espectáculo.

El Tachupal Tole está lleno de matemáticas, los hogares de los sacerdotes hindúes. Un antiguo monasterio alberga ahora el museo de la madera tallada. Uno va allí por sus hermosas colecciones de madera tallada, las más antiguas de las cuales datan del siglo XVII, permiten acercarse al simbolismo de la arquitectura Newar. También puede familiarizarse con el diseño interior de una casa tradicional. La famosa "Ventana del pavo real" da a la calle y es una de las más bellas piezas de madera tallada en el valle de Katmandú.

Detrás de los distritos de Balaju y Swayambhunath, la colina boscosa de Nagarjun es una extensión del Parque Nacional de Shivapuri Nagarjun. Alberga una abundante vida salvaje, como ciervos, leopardos, pangolines y 300 tipos de aves. Se dice que una cueva en la cima estuvo habitada por Nagarjuna, el filósofo budista del Camino Medio, que dio nombre a la colina. Los tibetanos creen que Buda predicó aquí, de ahí la presencia de una pequeña estupa blanca y del monasterio Jamacho Gomba. A 2.128 m, la vista de Katmandú, el Everest y el Annapurna es impresionante.

Tsamchen Gompa es el único monasterio budista tibetano deque se abre directamente a la stūpa. Alberga magníficas pinturas y un Buda del futuro. Pero hay muchas otras gompas en las inmediaciones de la stūpa: Tamang Gompa, Kagyupa Gompa, Chinya-Lama Gompa, Nyingmapa Gompa, Tarik Gompa... La mayoría se pueden visitar, salvo a mediodía. Más al este, Samtenling Gompa es la más antigua. El gran monasterio de Kopan (en las montañas cercanas) y el de Shechen ofrecen alojamiento a los visitantes. Este último es famoso por uno de sus monjes: el francés Matthieu Ricard.

A menos de 10 minutos a pie de la estupa de Swayambhunath, en la ladera sur de la colina, este edificio grande y anticuado alberga el primer museo público de Nepal. Si se dispone de tiempo, merece la pena visitarlo, sobre todo para los aficionados a la arqueología y la historia. Hay hermosas estatuas de piedra, bronce y terracota de deidades nepalesas, pinturas hindúes sobre lienzo, interesantes bajorrelieves y varios objetos procedentes de excavaciones locales. Merece la pena visitar la estatua a tamaño natural de Jayavarma.

El afable Prakash sabe todo lo que hay que saber sobre el prestigioso arte de las thangkas, pinturas budistas tibetanas. Vende una selección de hermosas piezas de comercio justo. Si no puede permitirse comprar un cuadro, ¡venga por el placer de sus ojos! Pídele que te enseñe las piezas más bonitas; te las explicará en un francés impecable. La clave para apreciar la calidad de un thangka reside en cuatro detalles: la iconografía, la delicadeza de los detalles en plata y oro, las expresiones faciales y la estética general.

Inaugurado justo después de la abolición de la monarquía -el último rey, Gyanendra, abandonó Narayanhiti el 11 de junio de 2008-, este museo se encuentra en el palacio real fortificado al norte de Durbar Marg, llamado Narayanhiti. Es una composición de "Narayana" (el dios hindú Vishnu) y "Hiti", que significa "chorro de agua" en lengua newar y representa una fuente tradicional. Es enorme: 3.800^m2, divididos en tres partes: el ala de invitados, el ala estatal y el ala privada.

Historia. Ha existido en este lugar durante muchos siglos, ya que en 1846 el primer ministro Fateh Jung Shah fue asesinado en este palacio durante la masacre de Kot junto con unos cuarenta civiles. En 1886, el primer ministro Rana Bir Shumsher ordenó su demolición y reconstrucción como residencia del rey Prithvi Bir Bikram Shah, su yerno, trasladando la residencia real de Hanuman Dhoka a la plaza Durbar aquí, en Narayanhiti. Dañada por el terremoto de 1934 en el que murieron dos nietas del rey Tribhuvan, fue renovada y se le añadió una escalera. Pero el rey Mahendra ordenó demolerlo y reconstruirlo en 1963 por un arquitecto estadounidense residente en la India, Benjamin Polk, que terminó el edificio en 1969. El 27 de febrero de 1970 se celebró entre estos muros una fiesta de inauguración (Griha Pravesh) con motivo del matrimonio del príncipe heredero Birendra. En 1972, Mahendra declaró el palacio oficina real y lo legó al gobierno nepalí como dote de su abuela, la reina Divyeshwari. El^{1 de} junio de 2001, el príncipe heredero Dipendra asesinó en el palacio a varios miembros de la familia real, entre ellos el rey Birendra y la reina Aishwarya, antes de suicidarse. Un final trágico.

Visitar. Este museo recorre la historia de la familia real hasta la abolición de la monarquía. Es una visita larga (prevea al menos una hora y media o dos), así que asegúrese de mantenerse en forma: diecinueve salas utilizadas por la familia real están abiertas al público y cuentan con una amplísima colección de objetos expuestos. No hay que perderse la sala del trono Gorkha Baithak, con su inmensa lámpara de araña, y el salón de recepciones, con dos tigres de Bengala disecados en postura de caza, abatidos por los reyes Mahendra y Birendra. Otras atracciones incluyen reliquias de la monarquía (cuadros de cuerpo entero de los reyes y fotografías ceremoniales), una colección de coches reales de época y la pieza central: las Joyas de la Corona, expuestas desde 2018. La visita es didáctica, con paneles explicativos.

Cerca de Katmandú, al norte del valle, la reserva de Shivapuri alberga numerosas especies de aves y mariposas. Ideal para un paseo en bicicleta.

El parque Shey Phoksundo, situado en las montañas del oeste del país, está en los distritos del Dolpa y del Mugu. La creación de este parque responde al objetivo de preservar el único ecosistema trans-Himalayen y una fauna y flora típicas de la región tibetana.

Sagsagha National Park cubre una zona de 1.148 km ² en la región del Khumbu. El parque alberga la cumbre más alta del mundo: el monte Sagsagha, más conocido como Everest (8.848 m.). Pero también Cho Oyu, Pumori, Ama Dablam, Thamerku, Kwangde, Kangtaiga and Gyachyung Kang.

Situado al oeste de Nepal, en el distrito de Kanchanpur, esta reserva se reserva durante mucho tiempo para la caza. Los paisajes se componen de llanuras inundables y praderas.

Situado en el extremo oeste del Teraï, Bardia es el parque más grande y la reserva más conservada del Teraai. Rinocerontes, elefantes salvajes, tigres, cocodrilos, etc. se ven regularmente vistos.

Situado al noroeste del país, a 370 km de Katmandú a vuelo de pájaro, el parque nacional de Imes es la reserva más pequeña, pero alberga el lago más grande del país. El lago es su principal atracción. Observación de aves migratorias en invierno.

El parque abarca las tierras de cuatro distritos en el centro del país: Chitwan, Makwanpur, Parsa y Bara. Bosque de Sal, elefantes salvajes y numerosas aves.

Situado al este del país, junto a Sagamatha, el parque Makalu Barun alberga el monte Makalu, la quinta cumbre más alta del mundo. Con sus 2.330 km ², esta reserva es un componente importante del ecosistema himalayo. Más de 32.000 personas, etnias diversas, viven en la zona.

El Langtang es el parque más cercano de Katmandú, situado en el centro del Himalaya. Exploración de pueblos, monasterios y glaciares. Paraíso de los ornitólogos, el parque se encuentra en una importante ruta migratoria entre la India y el Tíbet.

Reserva abierta en 1976 en el este de Nepal, con el fin de preservar la población de búfalos salvajes. Parque de 10 km de largo, a 10 km de ancho, que se extiende hasta la frontera india, a lo largo del río Sapta Koshi.

El parque nacional de Khaptad está localizado en la región occidental de Nepal. Khaptad es una importante zona religiosa: centros y ashram de Khaptad Swami.

Paisajes variados y climáticos desde el atemperado al subtropical. Numerosas variedades de rododenar en una extensión de 2.035 km ². El Kanchanjunga es la segunda cumbre mundial más alta.

Única zona de caza del país, situada en el centro oeste, hacia Rukum, Myagdi y el distrito de Baglung.

Es una de las principales atracciones de Katmandú, completamente destruida en el terremoto de 2015 y luego reconstruida por completo de 2018 a 2021. Tiene un aspecto al estilo del Monghol indio, que recuerda a un faro, y es completamente blanco. La nueva versión es más alta: 84 metros de altura, frente a los 61 metros anteriores. A la vez torre vigía y campanario de la ciudad, desde aquí se hacía la llamada a las armas en caso de atentados, discursos y celebraciones importantes. Se han añadido dos plantas subterráneas para albergar un museo dedicado al terremoto, cuando murieron aquí casi 50 personas.