Los más bellos santuarios y lugares de peregrinación para visitar Route de la soie

Qom parece estar totalmente orientada a la enseñanza del feqh, el derecho religioso. A la sombra de la cúpula dorada del mausoleo de Fatima, una multitud de fervientes estudiantes de teología escucha a los sacerdotes de los religiosos. Estudiantes y mulás a las casas negras o blancas reinan en maestros en el lugar. Las mujeres están cubiertas del chador, con algunas excepciones.

Ciudad de peregrinación, Qom atrae también a lo largo del año, miles de peregrinos chiítas de todo el país, convergiendo al magnífico santuario Hazrat-e Fascieh Masumeh o Fáma la Pure. Durante el Moharran, mes de luto conmemorando al mártir de Hossein, la multitud está a su altura. Las mujeres, arrodilladas ante la sepultura de Fatima, imploran belleza, fertilidad y felicidad conyugal. Situada cerca del río, el inmenso salón sagrado, coronado por su impresionante cúpula lloviendo de hojas de oro, es el corazón de la ciudad santa. Una pequeña plaza pintoresca dominada por los altos minaretes aleados y el gigantesco iwan que sirve de entrada, permite acceder al patio interior del mausoleo. No obstante, los no musulmanes no pueden entrar en el santuario. Respeto y discreción altamente recomendados. El soberbio santuario alrededor de la tumba de Fáma fue construido en shah Abbas Ier y los reyes safavides siguientes, apurados por establecer su poder bajo la ocupación otomana y hacer contrapeso a los mausoleos de la secta en Najaf y en Kerbala. El mausoleo se convirtió en objeto de una extrema veneración y se está desarrollando la ciudad alrededor de la tumba de la Santa Fatima. La magnífica cúpula dorada del mausoleo es un embellecimiento debido a Fath Ali Shah que la ha cubierto con placas de oro puro. Un paseo por las calles adyacentes permitirá aprovechar un poco el ambiente. Los habituales «mercaderes del templo» proponen sus artículos religiosos -citas del Corán, briquetas de tierra santa comprimida para rezar, capelones, alfombras de oración etc., etc., las bonitas alfombras persin de seda. Los más golosos se dejarán tentar, incluso en tierra santa (!) por las deliciosas sohunas, tortas de caramelo de pistachos y azafrán exportados a todo el mundo.

El mausoleo de Mirsaid Bakhrom está situado en el parque que se extiende detrás del mercado. El pórtico del mausoleo data de finales del siglo X. Su decoración, de ladrillos vistos, recuerda al mausoleo de Ismail Samani en Bujará. Antes de las excavaciones de los arqueólogos soviéticos, el edificio estaba casi totalmente cubierto de tierra y solo sobresalía la parte superior de su pórtico, lo que explica su muy buen estado de conservación. Sin embargo, hoy en día el monumento está en peligro por el aumento de la salinidad del subsuelo. Fíjese en los ladrillos, donde podrá ver un gran acumulación de sal. El mausoleo sigue siendo un importante lugar de peregrinación y los fieles suelen venir temprano por la mañana.

El khanqah Kasym Sheikh es un complejo arquitectónico del siglo XVI compuesto por una mezquita con una pequeña cúpula azul y un khanqah. La tumba de Kasym Sheikh se encuentra detrás de la mezquita. El khanqah para los derviches peregrinos fue construido por Abdullah Kan, nativo de Karmana. Hay varias tumbas de santos en el patio interior, como era costumbre en los khanqah. El lugar es tranquilo y rara vez está abarrotado, por lo que habrá que alquilar un taxi para llegar y pagar la tarifa de ida y vuelta más el tiempo de espera del conductor.

Las dimensiones del santuario, gran sala cuadrada cuadrada de 175 m de lado, y el estado de conservación de la cella situada en su centro hacen de este monumento uno de los más fabulosos del Cercano Oriente Romano después de Baalbek.

Evidentemente, una maravilla no nació en un día. En la ubicación de un templo helenístico, en 32 apr. C. La cella se dedicó a tres divinidades: Beta, Yarhibôl y Aglibôl, tres del panteón palmiano. Esta construcción marca probablemente la afirmación de la soberanía romana en Palmyre. Habrá que esperar a principios del siglo II para que el peribolo se amplíe y se coloque de dos hileras de columnas. El porquito de entrada (el que encierra las ventanillas actuales) no terminó hasta finales del siglo II. Este último muro conllevaba una entrada monumental (con escaleras) que sufrió mucho la transformación del santuario en lugar fuerte del siglo XII por los mamelouks. El espectáculo de sus elementos de repuesto insertados en el desorden demuestra el estado de decadencia de la ciudad de entonces.

En el amplio patio del santuario, el ojo se atrae inmediatamente por la celda ligeramente descentralizada hacia el noreste. Todavía está parcialmente rodeada de columnas de su peristilo, especialmente en el lado este. El peristilo estaba cubierto de las baldosas de las vigas de piedra. El portal, cuya base ha sido restaurada, es de un tamaño impresionante. La garra siriana en este edificio aparece claramente en la riqueza de la decoración (paladines, guiralas de frutas, follajes…). En el eje de este portal se abre la habitación, una gran sala de 10 m de 30 m que era el corazón del templo. Se enfrente a dos talamos, la parte más sagrada del templo, que albergaba las estatuas de las divinidades.

El thamos de izquierda tenía una escalera y una habitación anexa. El techo con una bonita decoración lleva en su centro la efigie de Júpiter (la estrella asociada a Tonl), rodeada por un primer círculo que representa los seis planetas y un segundo con los doce signos del zodiaco. El tháamos sur también está coronado por un bloque monolito que pesa varias decenas de toneladas, con una decoración puramente geométrica y floral.

La robada de escaleras conducía bien conservada. Otras dos escaleras colocadas en el interior de la sagrada habitación conducen al tejado del edificio. La habitación incluye un mihrab que certifica la transformación de la cella en mezquita. Al salir de la celda, se anotará en el patio del santuario, a la izquierda, las huellas de una estanque de lustración y, a la derecha, las de un altar. Detrás del altar se identificaron los cimientos de una sala de banquete cerca de una vía procesista bordeada de gradas que servía para conducir a los animales al sacrificio y que sube en suave pendiente desde la pared del recinto occidental.

Entre los numerosos lugares santos y santuarios de Damasco, hay tres que atraen especialmente a los peregrinos chiítas de Irán. Es la tumba de Hussein, en la Gran Mezquita, la mezquita Rouqqaya, muy próxima y flamante y, por último, el mausoleo Saïda Zeinab. Dedicado a una nieta de Mahoma, este mausoleo te lleva a Ispahan. La abundancia de dinero y espejos en las salas de oración, los ricos decorados de azulejos, la inmensa cúpula dorada contrastan con la modesta suburbios donde se encuentra. Para llegar, puedes coger un taxi colectivo para Saïda Zeinab (a 15 km del centro de la ciudad, en la carretera de Souweida al sudeste de Damasco).