Monumentos a visitar Sahara

El quiosco de Kertassi es un pequeño templo dedicado a la diosa Hathor o a la diosa Isis. Estaba situada a 40 km al sur de Nueva Kalabcha, hasta que fue trasladada en 1960 por el departamento de antigüedades egipcio durante el rescate de los templos nubios. Serviría de parada para la procesión de la barca sagrada en el periodo ptolemaico, de la que probablemente sea contemporánea. Las columnas de este quiosco tienen capiteles papiriformes o hatóricos. Tal vez sea un contemporáneo del quiosco de Trajan en Philae.

Este pequeño templo de roca está situado en el mismo lugar que el templo de Kalabsha. Fue construido por Ramsés II para ser uno de los primeros edificios utilizados para las relaciones públicas. Se entra por un patio donde se representan las batallas del Faraón contra los nubios a la izquierda y contra los libios y asiáticos a la derecha. El vestíbulo está decorado con Ramsés II presentando ofrendas a Hathor y Khnum. El santuario está decorado con Ramsés frente a Ra y Khnum. El pequeño templo de Beit El Wali es en muchos sentidos fascinante.

La fortaleza ocupa un acantilado con vistas al Nilo, dominando el sitio de Aniba, sede del gobernador de la provincia. Los primeros vestigios del reinado de Amenofis I están fechados. Los restos actuales son una mezcla de una catedral copta y un fuerte otomano comandado por Selim I. Durante tres siglos, los descendientes de los primeros soldados otomanos vivieron en estos lugares, hasta 1811. La presa de Asuán transformó este lugar en una isla y ahogó sus alrededores. Qasr Ibrim es el único sitio en la Baja Nubia que ha sobrevivido a las inundaciones del Nilo.

Parcialmente enterrado, el templo fue construido por Ramsés II y fue dedicado a Ra. Es notable por algunas de sus coloridas representaciones.

Primera sala hipóstila: se accede a ella cruzando un pilón; al fondo cuatro pilares de Osiris sostienen algunos elementos del techo.

Segunda sala hipóstila: seis columnas que sostienen un techo reconstruido. Ramsés II se encuentra frente a un espléndido árbol de la cuenca. Luego sigue el santuario flanqueado por dos capillas laterales. La capilla de la izquierda es notable por la representación de la corteza sagrada de Amón.

El templo más antiguo de Nubia, construido en la 18ª dinastía, contiene bajorrelieves de hermosos colores hechos bajo Tutmos III y IV y bajo Amenofis II.

Sala Hipóstila: se llega a ella cruzando un pilón de ladrillos grises construido por Seti I para proteger el templo; allí está representado Tutmos IV; delante del pórtico, es Tutmos III el que está representado en las paredes del templo.

Vestíbulo y santuario: es principalmente Amenhetep II quien está representado en los bajorrelieves y en el santuario.

Este templo construido por Augusto fue dedicado a los dioses Serapis e Isis. Se encontraba a 50 km al norte antes de ser reubicada debido al proyecto de construcción de la presa de Aswan en 1960. Este templo nunca se completó y no tiene ninguna inscripción, por lo que es difícil atribuirlo a los romanos. Es de dimensiones modestas, y consiste en una sala hipóstila con quince columnas. Se accede a una terraza por una escalera de caracol, que sigue siendo única en la arquitectura egipcia. El templo se transformó en una iglesia.

El templo de Dakka fue trasladado a 40 km de su ubicación original. Data de varias épocas, especialmente la ptolemaica y la romana. Estaba dedicado a Thoth.

Pilón: Augusto lo mandó construir desproporcionadamente frente a un templo bastante modesto; tiene múltiples cámaras.

Pórtico: En el más puro estilo ptolemaico, el pórtico está calado en su parte superior, dando acceso a un pronaos clásico, seguido de un vestíbulo rectangular.

Santuarios: dos santuarios se suceden, uno de la época de Arkamani, el segundo de la época de Augusto.

El templo fue construido por Ramsés II, llamado aquí "el amado de Amón". Originalmente estaba situado a 4 kilómetros al este, donde ahora está el lago Nasser. El templo conocido como "Ramsés-amor de Amón" sirvió como lugar de descanso para el barco sagrado en su camino por el Nilo. Inspirado por las esfinges de piedra con cuerpo de león que custodiaban el pasillo central, fue llamado Ouadi es-Seboua, el Valle de los Leones. El templo tiene una estructura clásica progresiva con tres pilones.

Primer pilón: ha desaparecido, pero da acceso a un primer patio revestido de esfinges con cabezas humanas coronadas por la doble corona del Bajo y Alto Egipto.

Segundo pilón: ha desaparecido, pero da acceso a un pequeño patio revestido de esfinges con cabeza de halcón delante del cual se encuentra una estatua de Ramsés II; una escalera escalonada extiende el patio y conduce a una terraza.

Tercer pilón: sigue en pie; se observa una estatua monumental de Ramsés II, a la izquierda, flanqueada por su hija Bentanat; el pilón está decorado con bajorrelieves que narran las victorias del Faraón.

Tercer patio: rodeado por diez pilares de Osiris que conducen a un pórtico por una rampa inclinada.

Salahipóstila: pequeña sala que consta de doce pilares monumentales, con vistas a un vestíbulo que sirve a dos capillas laterales y a un santuario de tres partes. Si Amón-Ra es venerado allí, los grandes dioses de la época de Ramsés tienen un lugar especial allí. El templo se transformó en una iglesia como atestigua la representación de San Pedro en los bajorrelieves del santuario.

Es uno de los lugares para detenerse y pasear durante un crucero dahabieh.

En la orilla oeste del Nilo: numerosos graffiti y estelas muestran la importancia de este lugar de culto donde, durante la crecida, se celebraba a Hâpy y a la tríada elefantina, considerados los amos del río. Tres santuarios construidos por Merenptah, Seti ^I y Ramsés II han sobrevivido en parte, y los techos aún conservan sus colores.

En la orilla oriental del Nilo: impresionantes canteras de arenisca, estelas y exvotos.

Construida entre 1964 y 1970, esta impresionante presa tiene dimensiones faraónicas: 3.600 m de largo, 111 m de alto, 980 m de ancho en la base reducidos a 40 m en la cima. Fue un proyecto del Presidente Nasser, realizado con la ayuda de la Rusia soviética. Actualmente produce entre el 5 y el 7% de la energía del país con 12 generadores. Se construyó para gestionar los altos niveles de agua del Nilo, evitar inundaciones y crear una reserva de agua. Se le atribuye la reducción del contenido de limo del Nilo. Su construcción provocó un importante desplazamiento de la población y de yacimientos arqueológicos.

Este edificio construido a finales del siglo XIX por el Jeque tenía por objeto garantizar su prestigio entre las tribus saharianas. Como ha sido realizada por artesanos de Fez y Marrakech, los materiales de construcción necesarios (madera, cal, azulejos, etc.), que no se encuentran en el terreno, fueron conducidos por vía marítima hasta Tarfaya y a lomo de dromedario hasta Smara. En parte restaurada, poco trabajo sería necesario para salvar totalmente esta parte del patrimonio de la región, pero son urgentes.

Construido por el sultán Tégama para alojar al guerrero tuareg Kaossen, jefe de la rebelión de 1916-1917, está a visitar. La arquitectura de la gran sala con pilares monumentales que apoya una bóveda nerviosa, está calada en la de la propia habitación del sultán, es la sala principal del restaurante. Hay que atravesarla para acceder a la terraza desde la que las vistas al minarete de la gran mezquita son únicas. Además, la calle más abajo, siempre animada, está repleta de turistas.

Tienen una fachada prácticamente ciega para protegerse del calor. Las banquetas de banco a ambos lados de la entrada permiten participar en la vida pública en las horas menos cálidas. La antesala (chiguifa) tiene puertas desagüadas que evitan cualquier mirada indiscreta sobre la intimidad del patio interior. Generalmente se pasa el día, y las mujeres instaladas en esteras con aletas de doum trabajan el cuero que están brotando para confeccionar grandes cojines coloridos de las mujeres touareg nómadas (en las fiestas, se hembran en esos cojines a espaldas de su burro para caminar al sonido del tendido (tam touareg). Pasando esta entrada, varias habitaciones se organizan alrededor de un patio donde la vida está repleta: cordero para engordar al peatón, cocinera en su pequeño taburete delante de su olurete, niños desnudos y rebosantes. Desde el patio se sale una escalera que recorre la planta: permite a los habitantes probar la frescura nocturna en las terrazas protegidas por altas paredes terminadas por un borde apostado que deja pasar el aire. Las habitaciones interiores están a veces decoradas pero a menudo en un mal estado: algunos nichos y motivos geométricos y simbólicos en relieve. Pero estos barrios repletos de gente no tienen todo en la alcantarilla ni agua corriente, y la insalubridad es de rigor, sobre todo por la noche, cuando las amas de casa vacian sus basuras y aguas llenas en medio de las venelas. Cabe destacar especialmente la casa del chef de los carniceros y la de la Sra. Damanaka Amar Ka, ambas situadas en el borde de la plaza Tamallakoye, desafortunadamente obstruido hoy por un dispenario de las arzas vivas, sin encanto y parpi de cemento.

En Uadane existen varias bibliotecas privadas. En ellas descubrirá magníficos manuscritos. Una de las más interesantes es sin duda la de Sidi Mohamed Ould Abidin Sidi (✆ +222 44 95 52 10). Le gusta repetir que la conservación de estos tesoros se enfrenta a muchos obstáculos, ¡el primero de los cuales es él mismo! Así que no hay razón para reprocharle que sólo muestre manuscritos de 2 o 3 siglos de antigüedad: tiene el acierto de mantener los más antiguos a cubierto, de mostrarlos sólo a los investigadores. ¿Quién puede reprochárselo?

Más bien deberíamos hablar de los edificios del fuerte, ya que se trata de un conjunto de varias construcciones que constituyen la antigua guarnición francesa en la época de la colonización. En enero de 1909, Chinguetti cayó en manos de los legionarios franceses que, 10 años más tarde, construyeron el fuerte Claudel en honor de uno de sus comandantes. El edificio más importante del fuerte está formado por imponentes pilares que sostienen hermosas arcadas. El puesto Claudel, rehabilitado en 1983, es testimonio del patrimonio arquitectónico colonial de Mauritania.

En el centro de Nouadhibou, en el casco antiguo, el mercado central es un auténtico hormiguero donde se puede encontrar magnífica artesanía. Se venden cofres, pulseras y joyas. Hay que tomarse su tiempo y saber negociar También encontrará telas preciosas, que las costureras estarán encantadas de trabajar para confeccionar la prenda de su elección. Lo más difícil será elegir entre los innumerables colores y estampados disponibles

Al igual que Ouadane, Oualata y Chinguetti, Tichitt está repleta de manuscritos centenarios con delicadas iluminaciones, testigos de una época pasada y esplendorosa, durante la cual los clérigos estudiaban el Islam, las ciencias y otros dominios, con la mayor seriedad. Se puede visitar una de estas bibliotecas, modestas en apariencia pero que contienen tesoros de caligrafía, minuciosamente conservados durante siglos. Un guardia se pondrá unos gruesos guantes antes de manipular con delicadeza las páginas de estos manuscritos ante sus atónitos ojos.

Al igual que las otras tres ciudades antiguas de Mauritania, Ouadane, Chinguetti y Tichitt, Oualata alberga tesoros en su biblioteca, conservados por casualidad y con esmero por sus habitantes a lo largo del tiempo, ¡a veces con los medios a su alcance! En la sala de la derecha hay manuscritos antiguos pertenecientes a las cuatro familias de Oualata. Enfrente se encuentra la biblioteca de Taleb Boubekar, jefe tradicional de la ciudad fallecido hacia 1915. Esta biblioteca está llena de escritos centenarios, reliquias de otro tiempo.

No hace falta que te enseñe el camino: encaramado en un promontorio, puedes verlo claramente cuando aún estás a 30 minutos de Oualata. Construida en 1912, albergó sucesivamente al ejército francés durante la pacificación de la región y, después, a presos políticos de la época de la independencia mauritana. Desde 1990, las autoridades han cerrado esta prisión. El edificio triangular es impresionante y parece estar en perfecto estado de conservación, visto desde el exterior. En el interior, alrededor del patio, las celdas de los presos están dispersas. Es difícil imaginar cómo eran las condiciones de los hombres encarcelados aquí no hace tanto tiempo. Una pequeña abertura que dejaba pasar un poco de luz, un espacio vital reducido al mínimo, ya que las celdas estaban hacinadas, las enfermedades, el calor y los malos tratos debían de hacer que la esperanza de vida fuera muy limitada. Uno sale de este fuerte con escalofríos.

Es posible admirar Oualata tomando las escaleras de la izquierda, justo después de la entrada del fuerte. Así se llega al tejado de las celdas Al bajar del fuerte hacia Oualata, a la derecha, el cementerio francés alberga una docena de tumbas, entre ellas la de Bonnel de Mézières, que administró la región a principios del ^siglo XX. Apasionado de la arqueología, contribuyó en gran medida a las excavaciones realizadas en Aoudaghost y Koumbi Saleh.

Advertencia: Antes de plantearse una visita, infórmese con los profesionales locales del turismo sobre la viabilidad del yacimiento.

Ramsés IV reinó durante seis años y construyó esta hermosa tumba durante esos seis años, con un notable sarcófago de granito. Obsérvense las soberbias escenas pintadas con la diosa Nut en el techo astronómico, que simbolizan el renacimiento con colores perfectamente conservados. Nut se traga el disco solar y éste emerge por sus pies, simbolizando la renovación diaria del amanecer y el atardecer. También hay grafitis coptos, realizados por monjes al principio de la era cristiana, cuando inventaban el monacato.

Compuestas por dos piscinas, son el único vestigio de Gafsa. Hace unos años, los habitantes de Gafsa se bañaban allí. Encima de la piscina, un gran fresco ostensiblemente contemporáneo representa Neptune. La rehabilitación del emplazamiento se realizó en 1993.

La Kasbah de Gafsa, que data del siglo XV y está construida sobre ruinas bizantinas, se encuentra detrás del Palacio de Justicia. Fue restaurado tras haber sido especialmente dañado durante la Segunda Guerra Mundial por la explosión de un depósito de municiones alemán. Un jardín muy agradable, alimentado por fuentes termales, aporta calma y serenidad. Es un lugar de gran contraste con el bullicio de la ciudad. Es un lugar agradable para pasear y se recomienda durante su estancia en la ciudad de Gasfa.

Las montañas que rodean el pueblo de Sainte-Catherine son extraordinarias. La paz absoluta y las montañas de granito sirven de telón de fondo a una gran variedad de excursiones, más allá del monte Moisés, la más famosa y popular, y el monte Sainte-Catherine, que es bastante extenuante. Se pueden organizar excursiones de un día o de una semana, con o sin camellos. No dude en solicitar la ayuda de una agencia de habla inglesa (el inglés de los guías beduinos es a veces limitado) o utilice los campamentos del pueblo para los más experimentados.

Djebel Abbas (2.344 m). Situado a 6 km al oeste del monasterio, se reconoce por las ruinas del castillo que corona su cima. Este vestigio data del siglo ^XIX, cuando el jedive Abbas eligió el lugar para una cura en pleno desierto. Poco después de iniciarse las obras, Abbas Pachá cambió de opinión y prefirió instalarse en la propia montaña sagrada. Para llegar al monte Abbas, la mejor ruta es remontar el uadi Abu Selleh, el uadi Bougieh... y descender a través de pequeños palmerales ocupados por beduinos.

Djebel Bab el Dounia. La excursión a la montaña de la "Puerta del Mundo" dura 3 días y 2 noches. También recomendamos el valle de Algalt Et Azrak (Libra Azul), donde podrá darse un baño

Valle de los 40 profetas. Situado entre el monte Moisés y el monte Sainte-Catherine, es una visita obligada si va a realizar las 2 excursiones seguidas, que son exigentes pero extraordinarias. Aquí podrá dormir en las aldeas de verano de los beduinos.

Sólo quedan unas pocas ruinas de la antigua ciudad, situada en Kom el-Ashmuneïm, a 8 km de Tuna el-Gebel. Pero nuevos descubrimientos sugieren que Tuna el-Gebel no permanecerá en las sombras por mucho tiempo. En 2017, las autoridades egipcias informaron del descubrimiento de una necrópolis con numerosos pozos funerarios que datan de finales del período faraónico (26ª dinastía y posteriores) y del comienzo de los Ptolomeos a mediados del siglo IV. En la región de Tuna el-Gebel, frente a Amarna, y a 60 km al sur de Minya, la misión egipcia continúa las excavaciones.

Un paseo muy agradable de una hora y media te espera a menos que prefieras el autobús. A ver: el museo del Riego.

Mucho más novedosa es la visita del mercado a camellos de Sebha, uno de los más importantes del país, donde vienen ovejas y camelilidades conducidas desde Níger y Chad. Muy impresionante en los días anteriores a las fiestas de Aïd. Es difícil encontrar. Lo más sencillo es coger el bulevar exterior de la ciudad lado oeste y pedir el camino del zoco Al-Jimal; tendrás que sumergirte en un barrio muy modesto de barracas, de manadas y de talleres antes de llegar al mercado.

Dominando la ciudad y construido cerca del aeropuerto, fue construido por los otomanos y luego ocupado por las tropas italianas (1929-1943) y francesas (1943-1951). Esta función de guarnición sigue siendo de actualidad y no le será posible visitarlo ni fotografiarlo.

Cuando el guardia no está, a veces la puerta se deja abierta. Construida al fondo de un recinto que abarca una mezquita y un gran encerrado cerrado que servía de establo, la fortaleza fue edificada por los otomanos en el siglo XIX. En su origen, fueron los conquistadores marroquíes Aoulad Mohamed el-Fassi quienes, tomando a Mourzouk como capital en el siglo XIV, construyeron un castillo fuerte en la ubicación de un edificio defensivo. Su reinado duró hasta su derrota por los otomanos a principios del siglo XIX. Después de los turcos, los italianos utilizaron la fortaleza antes de preferirle una construcción más moderna. La fortaleza, hecha de materiales locales, moelones y barro, estaba diseñada para sostener largos asientos. En el ángulo noreste se observará la asesina que servía estratégicamente para proteger la entrada. Después, nos dirigimos al bonito minarete, redondo y más estrecho en la cima, de la pequeña mezquita Jama'a Jouma'a, al estilo más africano que libio y donde los habitantes acaban de hacer sus oraciones.

Aunque construida por los otomanos, la mezquita es de arquitectura local, tal vez porque preexistía su reacondicionamiento por los turcos. La sala de oración presenta una profusión de pilares -__ent_numeric en total-

la cantidad destinada aquí a paliar la debilidad de los materiales de construcción. En la sala de oración se reconoce la tumba de un militar otomano. Los antiguos establos están cerrados a los visitantes. Una vez al año se celebra el festival local de la ciudad de Mourzouk. Antes de empezar, sube la escalera de la terraza del recinto para admirar la hermosa vista de conjunto.

Si vas al centro de la ciudad, más concretamente en la calle que da a la gran fase deportiva, podrás pasear por el zoco de verduras bajo un gran preau recubierto de chapa y entre los puestos de ropa y las gatillas de las mujeres.

Desde este fuerte en ruinas en pleno desierto, se disfruta de unas bonitas vistas, en la frontera con Argelia y Túnez. Construido originalmente por los romanos, fue asaltado por los árabes en la época de su conquista de Ghadamès. Las guías o los chóferes locales pueden llevarlos allí.

Este centro de documentación lleva el nombre más famoso y prolífico de Tombuctou. Se almacenan más de quince mil manuscritos, el más antiguo de ellos data de 1241. Éstos son cuidadosamente restaurados y archivados antes de ser consultados por investigadores académicos. Tratados de teología coránica, libros de matemáticas, astronomía, ciencias, pensamientos filosóficos, esta biblioteca contiene un conocimiento universal. Estos frágiles documentos ilustran de nuevo la historia milenaria de toda la región.

Este edificio de estilo suo-marroquí es la casa tradicional más bonita de la ciudad.

Los visitantes pueden ver las residencias en las que se alojaron los grandes exploradores europeos. Los principales son René Caillié (la casa donde se desmoronó en 2002), Gordon Laing y Heinrich Barth.

A medio camino entre El Cairo y Luxor, Asyut era el punto de partida de las caravanas que iban a los oasis. Antes llamado Licópolis, los griegos conmemoraban el culto de Oupouaout, que era visto como el protector de la ciudad. Esta deidad está representada en forma de cánido. Las cuevas de enterramiento, que se pueden ver en el sitio, están excavadas en las paredes de la montaña y se cree que contienen las tumbas de los faraones de las dinastías IX, X y XII, como Chety I y II. La tumba de Meir contiene la tumba de los Príncipes de Qusseia.

En la cima de esta colina de bloques de granito, donde todavía se pueden ver muy claramente los jeroglíficos y los dibujos faraónicos, una estela cuenta un episodio particularmente difícil en el reinado de Djeser (3ª dinastía) en el año 19. En esta roca, reconocible por la falla que la atraviesa en el medio de izquierda a derecha, unas 40 líneas de jeroglíficos evocan la terrible sequía que había estado azotando durante siete años para desesperación del rey y la población. Aquí hay un extracto: "Estaba en la tristeza en mi trono... Mi corazón estaba muy apenado porque el Nilo no había llegado a tiempo durante siete años. El grano era escaso, las semillas estaban secas, todo lo que teníamos para comer era en escasa cantidad. "Los sacerdotes creen que el enojado dios Khnum, que está reteniendo las aguas del Nilo, es el responsable. Para apaciguarlo, se ve a Djeser haciendo ofrendas al dios. Las escrituras detallan el sueño del sacerdote más importante del reino en el que aparece la deidad y promete el regreso del agua. Al día siguiente, el rey aprueba un decreto para renovar el templo de Khnum en la Isla Elefantina y amueblarlo más regularmente con ofrendas.

Panorama de la vieja presa. Escalar en esta colina rocosa (olviden las chanclas, por cierto) también da una mejor comprensión de cómo se veían el Nilo y Nubia antes de la presa de Asuán que quería Nasser. La primera isla plana justo delante de ella estaba entonces bajo el agua.

No se pierda el mercado de Douz los jueves por la mañana, cuando la ciudad cobra vida y vibra de forma diferente. Es uno de los mercados más importantes de la región. Aquí se encontrará con hombres salidos del desierto, ataviados con sus coloridos chèches. El mercado ocupa la plaza y la calle central, y es una gran zona de exposición para los vendedores que no intentan atraer a los turistas, aunque hay algunos puestos de artesanía. No dude en tomarse un café en la calle, se sorprenderá. Podrá ver a los nómadas vendiendo sus frutas y verduras producidas en uno de los oasis de la región, así como a algunos famosos vendedores de ropa artesanal. Pero es sobre todo por su mercado de animales, situado abajo, en una plaza junto al palmeral, que este día atrae a agricultores de toda la región. Al pie de las palmeras, ovejas, gallinas y conejos bullen en un ambiente lleno de gritos, colores y olores inesperados. Dependiendo de la temporada, también podrá ver camellos. Una increíble multitud de personas se agolpa alrededor de los animales. Los hombres mayores charlan o juegan con las piernas cruzadas mientras esperan que aparezca un posible comprador, mientras los más jóvenes observan a los ansiosos animales. Los niños se dedican a vender conejos y pollos, lo que les permite aprender su oficio. Un mercado como ningún otro, y una experiencia 100% local, ya que aquí hay pocos turistas.