Fortaleza de Moscú

La guerra y las conquistas territoriales hicieron que el reinado de Iván III fuera un éxito. Como resultado, el príncipe guerrero prestó gran atención a hacer de Moscú una imponente fortaleza. La estrategia del Gran Príncipe era simple: usar el dinero del tributo que ya no pagaba a los mongoles para proteger la ciudad de sus ejércitos. Bajo la dirección de su esposa italiana, Iván III recurrió a los arquitectos Marco Ruffo y Pietro Antonio Solari (este último también trabajó en la construcción de la Catedral de Milán), que reinventaron la arquitectura del Kremlin. La masiva afluencia de italianos (o "Fryazin") durante el reinado de Iván III lo convirtió en el padre del Renacimiento ruso. Nuestros trotamundos más activos también verán las similitudes entre el Castillo de Sforza en Milán y el Kremlin construido en el mismo período a varios miles de kilómetros de distancia. Sin embargo, el Kremlin es un proyecto mucho más ambicioso: en más de 2 kilómetros, un recinto de ladrillos de 3 a 6 metros de espesor y 5 a 17 metros de altura sustituye al de madera. Una profunda zanja entre los ríos Moskva y Neglinnaya transforma la fortificación en una isla. Finalmente, un perímetro de torres completa el conjunto. Lasmás famosas son las del Salvador y Nikolskaya con vistas a la Plaza Roja; la torre de la Trinidad Troïtskaïa y la torre Borovitskaya con vistas al Jardín de Alejandro.
La defensa de la ciudad no se detiene en las murallas del Kremlin. Iván III inició la construcción de un círculo de monasterios fortificados en torno a la capital, la mayoría de los cuales merecen una visita. Entre ellos se encuentranlos monasterios de Danilov - la actual sede del Patriarcado Ortodoxo de Rusia y antigua prisión de la NKVD -, Simonov (en reconstrucción) y Novospaski - la cripta de los Romanov antes de que accedieran al trono en el siglo XVII - en el sur.El Monasterio de Andronikov, al este, incluye el Museo Central de la Antigua Cultura y Pintura Rusa y el edificio más antiguo de Moscú: su Catedral del Salvador (epónimo). Este círculo defensivo se completa con los monasterios de Novodievitchi, Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO desde 2004, y Donskoyen el oeste.

Capital de Moscú

La influencia arquitectónica de Iván III no se detiene en los aspectos militares. Algunos de los monumentos más destacados de la ciudad se deben a él, empezando por la Plaza de la Catedral dentro de las murallas del Kremlin. Por su trabajo, se reunieron un gran número de arquitectos italianos de todos los ámbitos y el centro de Moscú del siglo XV es una mezcla única de las escuelas veneciana, boloñesa, milanesa y rusa.
En primer lugar, la construcción de la Catedral de la Dormición, la primera iglesia de piedra de Moscú y la más grande del Kremlin, tuvo lugar entre 1475 y 1479. Su arquitecto Aristóteles Fioravanti, que también fue responsable de los planos del Palacio Podestat de Bolonia, creó una obra maestra arquitectónica que ha permanecido prácticamente inalterada desde entonces, convirtiéndose en un punto culminante del poderío ruso. Los zares, empezando por Iván IV, fueron coronados y casados allí; los patriarcas ortodoxos - elegidos y enterrados allí. Fue en su patio que Iván III rompió simbólicamente el tratado que sometió a Moscú a la Horda de Oro y declaró la independencia de Rusia. Se discute la relación de Iván III con su arquitecto: algunas crónicas contienen que Aristóteles murió en cautiverio, encarcelado por Iván III por pedir volver a su casa en Italia.
El segundo edificio que se remonta a Iván III es la Iglesia de la Deposición, construida entre 1484 y 1485. Su versión actual es una reconstrucción después del gran incendio de Moscú de 1737.
Finalmente, la Catedral del Arcángel Miguel, completada en 1508 por el italiano Aloysius el Joven, completa el conjunto. Es la necrópolis de los Grandes Príncipes de Moscú y de los primeros zares (incluyendo a Iván III) hasta Pedro II.Bajo los zares, se celebraban victorias militares dentro de sus muros en honor al líder de la Milicia Celestial.
Justo al lado se encuentra el campanario de Iván el Grande, también terminado en 1508, que tenía 82 m de altura. En ese momento la torre más alta de la ciudad, es ahora parte del Palacio del Kremlin.
Este complejo religioso se acompaña de un complejo palaciego que no se completó durante el reinado de Iván III. Mientras que el Palacio Facetado, obra de los arquitectos Marco Ruffo y Pietro Antonio Solari, que se puede ver en la Plaza de la Catedral, fue terminado en vida, el Palacio de las Teremias no se terminó hasta después de su muerte.

Moscú, la tercera Roma

Seguramente ya habrán oído referirse a Moscú como la "Tercera Roma". Esta expresión se hizo popular entre los clérigos en el siglo XV y argumenta que Moscú tenía la intención de proteger la fe ortodoxa y llevar la voluntad divina heredada de la Roma Imperial. En efecto, mientras que Bizancio renombró a Constantinopla (ahora Estambul) irradiando como la "Segunda Roma" a manos del Imperio Romano de Oriente, su conquista por el Sultán Mehmet II en 1453 creó una vacante para la sede principal de la Ortodoxia Cristiana y el legado del Imperio Romano. Fue para reclamar esta herencia romana que Iván III se casó con Zoe Paleóloga (rebautizada como Sofía), sobrina del último emperador, en 1472. Aunque no creció en Bizancio, se tomó su papel en serio y trajo consigo los códigos de la etiqueta imperial y el símbolo del águila bicéfala, que sería el símbolo del Imperio Ruso en los siglos venideros. Iván III comenzó entonces a llamarse a sí mismo Zar, o "César" para indicar su filiación, pero este título sólo se hizo oficial con su sucesor Iván IV conocido como El Terrible. Iván III estaba más interesado en la creación de un poderoso estado centralizado que en el idealismo religioso. Por lo tanto, utilizó la ideología de la Tercera Roma e hizo que se construyeran catedrales al mismo tiempo que fomentaba la innovación militar. Después de su muerte, la Rusia de los zares jugó con esta filiación romana y religiosa, y Moscú fue reconocida como sede del Patriarcado Autocéfalo en 1589 por Constantinopla. El reformador y occidental Pedro el Grande elimina entonces en 1725 cualquier alusión a esta práctica que encuentra de otra época. No fue hasta la coronación de Alejandro II un siglo después, en plena reacción a las guerras napoleónicas, que el título de "Sucesor de los asuntos de Constantino" y "Soberano de la Tercera Roma" se reutilizó en un marco oficial. Paradójicamente, la Tercera Roma llegó a simbolizar el particularismo ruso frente al mundo, y esta ideología fue retomada por la filosofía euroasiática de la "Tercera Vía" en los años 20, a través de la promoción de la Idea Rusa.