PALAIS DE VERANO
leer másVerano como invierno, es agradable pasar el día en el magnífico entorno del palacio de verano y de su inmenso parque. Este último se extiende en una superficie de aproximadamente 280 hectáreas, delimitada por un muro de recinto que cuenta con pocas puertas; con su centro un inmenso lago, el lago Kunming, que cubre las tres cuartas partes de la superficie y, al norte, en una colina llamada "colina de la Longevidad milenaria", en las laderas de la que se escalonan palacios y templos hasta la cima.
Historia
Sucesivamente denominado "jardín de las Aguas Doradas" bajo los Jin durante la construcción del palacio inicial y después "jardín de las Colinas Maravillosas", mientras que los Ming añadieron el templo de la Perfecta Tranquilidad, otros pabellones y ampliandi el lago, es al emperador Qian Long (1711-1799) de los Qing que el parque debe sus más importantes transformaciones. Se inspiró en la arquitectura de Hangzhou, que su madre la emperatriz de Nihulu había querido, y por eso Qian Long le ofreció como regalo para su sexagésimo aniversario el nuevo conjunto rebautizado "la colina de la Longevidad milenaria", en la escritura del "jardín de las Olas claras".
En aquel momento, la corte se refugiaba en sus residencias secundarias situadas fuera de la capital, desde la llegada del verano y de sus llanores tortuosos hasta 1860, donde se destruyeron muchos palacios, entre ellos el Palacio de la Belleza. Fue a la emperatriz Cixi (1835-1908), a la intransigencia, pero que se desprendió del conjunto, a la que se le debe el lujo de comer (para ello, el dinero destinado a rescatar las arcas de la marina imperial) y su nuevo nombre de "jardín en el que se cultiva la concordia". El palacio fue destruido de nuevo en 1900 en el momento de la rebelión de los Boxers, y Cixi, que estaba muy atada, volvió a restaurar.
Visita
Para entrar en el patio de acceso, primero pasa un gran tailandés, un porche de madera esculpida y pintado. En medio de este doble patio, verás un unicornio de bronce muy bonito, y en el fondo se encuentra la sala de la Benevolencia y de Lonevidad, ante la que podrás observar cuatro quinientos perfumes en bronce. Se dice que fue en esta sala donde la emperatriz daba sus audiencias.
Luego, al dirigirse al lago, llegamos al palacio de las Olas de Jade, un nombre poético para lo que durante diez años fue la cárcel en la que la emperatriz Cixi reprimió al emperador Guangxu encerrado en el aislamiento más total (ni siquiera podía ver a su esposa o a sus concubinas) después del fracaso de los «cien días de las reformas». Todavía se puede ver lo que ha sido el mobiliario de la habitación de Guangxu.
Después se dirigió al jardín de la Virtud y de la Armonía, donde Cixi se había ofrecido, con ocasión de su sesenta aniversario, un teatro magnífico, dotado de todos los mecanismos modernos de la época - trampas, efectos de juego de agua… Su verdadera pasión por el teatro la empujaba a veces a las tablas en las tablas, bajo el disfraz de Guanyin.
Después, podrá llegar al lago por un momento para llegar a la residencia de Cixi, el palacio de la Alegría y la Longeevidad. Ahí es donde la emperatriz se ocupaba de sus barrios de verano a partir de junio, y en ese marco se hacía uso cotidiano de los festivientos compuestos, se dice, de más de ciento veinte platos y, como sólo tocaba a aquellos que estaban más cerca de ella, su cocinero disponía así de aquellos a los que prefía cerca, sabiendo que, para el más mínimo detalle desagradable, hacía batir la comida y la eunucos, mostrando una crueldad sin límites. Hay que destacar el mobiliario de la sala del trono y algunas de las tonterías de época.
Los bordes del lago están duplicados por una larga galería cubierta, entrecortada por cuatro pabellones que recorren 728 m al pie de la colina de la Longevidad milenaria. También puedes bordear las orillas del lago, pero el principal interés de la galería reside en los 14.000 pequeños cuadros que se suceden y reproducen cuidadosamente escenas históricas o mitológicas, paisajes o motivos florales… verdaderas obras maestras que merecen un poco de tiempo para ser admiradas, aunque algunos hayan perdido sus colores y están dañados.
La galería se cortó en el centro del palacio de Nubes ordenadas, donde Cixi solía celebrar sus cumpleaños. Todavía hay un gran retrato con aceite de la emperatriz. Este palacio es también el punto de partida de la ascensión hacia la colina de la Longevidad milenaria (Wanshoushan). Una serie de puertas y escaleras que acaban bastante empinadas conducen a través de varios pagodas de culto budista: sala de la Virtud resplandeciente, pabellón de las fragraciones budistas, desde donde se disfruta de unas magníficas vistas panorámicas del lago. Luego un sendero escalonado a través de los árboles completa este ascenso en el templo del mar de la Perfecta Sabiduría, edificio de ladrillo decorado con cerámicas amarillas y verdes y con estatuillas de efigie de Buda.
De vuelta a orillas del lago, la galería prosigue su carrera hasta el famoso barco de mármol que parece extraño flotar, amarrado al lago y donde, según la historia, a Cixi le gustaba organizar banquetes. Alrededor se encuentran los pequeños pontones a partir de los cuales puedes alquilar botes y recorrer las aguas del lago de un puente a otro. Por otra parte, es el medio del agua el que goza de la mejor vista en toda la ciudad de Wanshoushan. Durante el invierno, podrá cruzar el lago congelado a pie e incluso disfrutar de las alegrías de la silla de hielo o del patinaje en compañía de los numerosos chinos que se alojan el fin de semana en familia.
Un consejo, prever un buen día para pasear y tomar una taza de té en una casita en los jardines, para canotear en el lago y admirar las especies vegetales variadas que conforman armoniosamente los jardines a lo largo del paseo. El conjunto está clasificado como Patrimonio Mundial de la Humanidad de la Unesco desde 1998.
TEMPLO CELULAR
leer másUno de los mejores lugares de Pekín para admirar a los chinos que practican el taï qi quan, los ejercicios de qi gong, el canto, el baile y otros gimnasios matinales.
Historia
Situado al sur de la ciudad en un inmenso parque con una superficie de 273 ha, este conjunto, diseñado bajo los Ming, debía estar conectado directamente con el cielo. De ahí un esoterismo constructivo extremadamente intenso: colores, formas geométricas (tradicionalmente, el círculo representa el cielo y el cuadrado, la tierra), sonidos, diferencias de altura de los edificios.
El templo del cielo, encarnación de la arquitectura Ming en su grado más cercano a la perfección, se convierte progresivamente en el símbolo de la capital china. La tradición consideraba al emperador como el hijo del cielo y, como tal, debía visitar y sacrificar a su padre, al cielo y a sus antepasados si quería preservar la armonía entre el orden humano y el orden cósmico. Aquí es donde los emperadores de la dinastía Ming y Qing venían dos veces al año (15 día del 1 º mes lunar y el día del solsticio de invierno), para adorar los cielos y rezar por la obtención de una buena cosecha.
En el origen, el cielo y la Tierra estaban vencidos en este templo y, en 1530, el templo de la Tierra (Ditan) fue construido al norte de Pekín. El emperador estaba escoltado desde Qian Men hasta el templo del cielo por sus soldados y ministros, príncipes de sangre real y músicos, bailarines y elefantes. Todas las puertas y ventanas a lo largo de su camino estaban cerradas porque nadie tenía que ver al hijo del cielo.
Las formas arquitectónicas son referencias directas a los temas del cielo y la Tierra: la sala de Lezonne, o palacio de la Abstinencia, de forma cuadrada situada cerca de la puerta celeste del oeste, es una ciudad prohibida en miniatura, mientras que el templo de Oración para la buena cosecha (Qinian Dian) y el altar circular al aire libre están vinculados al cielo.
Visita
Al norte del conjunto, el templo de oración por la buena cosecha es el edificio principal. Una triple terraza con una superficie de 5.900 m 2 en medio de un patio cuadrado conduce al templo de forma cónica. Su triple tejada recubierta de tejas azules se funde en la masa azul del cielo. Prodigiosa hazaña tecnológica: este gigantesco edificio concebido en 1420 es un científico de madera sin clavo. El simbolismo se refleja en la técnica arquitectónica: esta estructura de 38 m de altura y 30 m de ancho cuenta con 28 pilares de madera maciza. Los cuatro pilares centrales representan las cuatro estaciones, la primera corona de doce pilares, los meses del año y la segunda, las horas del día y la noche. Cada pilar es un tronco de cedro de la provincia de Yunnan.
La sala está directamente abierta al exterior con sus tapices de madera. Fue en esta sala donde se celebró la ceremonia del sacrificio de finales de primavera. El trono del cielo (siempre vacío ya que el cielo no podía sentarse allí) se encontraba en el centro de esta sala y, tras haber presentado su oración escrita pidiendo al cielo que todas las condiciones se reúnan armoniosamente por buenas cosechas, el emperador la quemaba en un horno al pie del trono. En los pabellones anexos venían los dioses del Sol, la Luna, las Estrellas y el Viento, la Lluvia, el Tonnerre y los Eclairs. En el siglo XIX, el rayo cayó sobre el templo que luego fue reconstruido en el mismo nivel en 1889.
Frente al templo de Oración a la buena cosecha, en el eje norte-sur, se encuentra la bóveda imperial del cielo (Huangqiongyu) con tejado azul coronado por una bola dorada. Esta estructura mucho más pequeña, construida en 1530, estaba diseñada para recibir las tabletas de los dioses del Sol y de la Luna después del ceremonial. El edificio está rodeado por una pared totalmente hermética, el muro de los Ecos, a largo plazo. Delante de las escaleras que conducen al edificio, las piedras al triple son: todo su producto a partir de la primera piedra se reproduce una vez; de la segunda, dos veces; y de la tercera, tres veces. A ambos lados de la bóveda imperial del cielo se encuentran edificios rectangulares que hoy se transforman en pequeños museos.
Uno de ellos presenta una interesante colección de instrumentos de música tradicional y una maqueta reconstituyendo las procesciones que siguieron al emperador durante los ritos de oración en el templo.
Al sur, el altar del cielo (Huanqiu). Construido al mismo tiempo que la bóveda imperial y reconstruida en 1740, este altar de mármol blanco consta de tres terrazas que culminan en el centro en una representación simbólica alrededor de la cifra imperial "9". Nueve círculos concéntricos radican alrededor de una piedra central: el primer círculo comprende 9 piedras y el círculo exterior 81 piedras. Si te colocas en medio de la piedra central y te pones a hablar, todo su cuerpo resplandirá vibraciones, como una especie de eco interno,¡experiencia! En el centro de la terraza superior se encontraba también un trono destinado al cielo.
La sala de Jezonne (Qinggong), situada en la puerta este. Aquí es donde los emperadores y sus ministros observaban un ayuno de tres días antes de cada ceremonia. Con un vestido de apariencia bordada de dragones, el emperador abrió la ceremonia quemando incienso, ofrecía a los ancestros y al emperador supremo sacrificios de animales y regalos según la costumbre, sedas, tablas de jade… Después un hervidero leyendo la oración escrita del emperador mientras este último se prohibía, y se queman en el horno adosado todas las ofrendas… así como el texto de la oración dirigida al cielo.
Mientras todo se consumía, tenía músicos y cantos. Luego el emperador se volvía a su palacio en un palo diferente del que lo trajo. Hoy en día, la sala de Ayne se ha convertido en un vestíbulo de exposición que presenta varios instrumentos de sacrificio, que datan principalmente del período Qing.
El templo del cielo es ideal para visitar. Es con el templo de los Lamas uno de los más hermosos de Pekín y, con independencia de la temporada, te dejará tirar por la magia del lugar. Para tener tiempo de disfrutar de los palacios, del parque (que cuenta con unos árboles muy antiguos bastante impresionantes) y del ambiente general de este lugar, calcula un gran día de visita. El conjunto del emplazamiento está clasificado como Patrimonio Mundial de la Humanidad de la Unesco desde 1998.
TEMPLO LAMA
leer másLiteralmente "palacio de la eterna armonía". ¡Es una visita que no hay que perder bajo ningún pretexto! Situado al noreste de la Ciudad Prohibida, es uno de los más grandes, uno de los más bellos y mejor conservados entre los templos de Pekín.
Historia
El emperador Yongzheng, que antiguamente fue concebido para ser el palacio de uno de los hijos del emperador Kangxi (1661-1722), fue reacondicionado bajo el reinado del emperador Qianlong (hijo y sucesor de Yongzheng), que lo transforma en un templo tibetano donde vinieron a instalar más de trescientos lamas cargados de la instrucción de estudiantes chinos y tataros. Todos los días se celebraban ceremonias muy inspiradas en los ritos tibetanos, a veces bárbaros… así, se reproducía con rodeos de una muñeca el ritual del sacrificio humano, algunos libros declaraban incluso que "de los líquidos rojos se incorporaban a la pasta en la que estaba configurada la muñeca, para reproducir la sangre. ". Todo ello acompañado de danzas ejecutadas por hombres enmascarados… Todo esto pertenece a la historia y no tendrá ocasión de asistir a este tipo de ceremonias que ya no se practican y han sido sustituidas por meras reciciones de oración colectivas alrededor de ofrenda de arroz y monedas. Tras la caída de la última dinastía, el templo cayó en ruinas, y esperaba hasta que un decreto la clase «monumento nacional» para que se restaurara… y reabriera sus puertas en los años 1980. Hoy en día, el templo está habitado por una comunidad de monjes, discípulos del Dalai Lama, miembros de la secta reformada de los sombreros amarillos (Gelukpa).
Visita
El templo está compuesto por una sucesión de cinco clases sembradas de salas de culto a la importancia cada vez mayor a medida que avanzamos hacia el norte.
La primera sala, la puerta de la Armonía (Yonghemen), se dedica tradicionalmente a Maitreya, el Buda del Futuro, que acoge a los fieles a la entrada del templo. A cada lado de Maitreya se encuentran los dos pagodas de la Longevidad, incrustados de símbolos budistas de larga vida. Dos parejas de guardianes protegen al Dios de los malos espíritus porque, según el budismo, la Tierra estaría dividida en cuatro mundos protegidos por guardias armados. Detrás de la pantalla, frente al norte, se encuentra una estatua de Wei Tuo, el protector del budismo.
Se entra en el segundo patio, los edificios que lo encuadran están dedicados al estudio de la medicina, de las matemáticas, del esoterismo y de la filosofía budista. Destacan una bonita colección de tankas (rollos de pinturas de inspiración lamaista) y, en el fondo del patio en la sala de la Eterna Armonía (Yonghe Dian), los tres budas del presente, del Pasado y del Futuro.
En el fondo del tercer patio, la sala del Eterna Protection (Yongyou Dian), antiguamente la habitación del emperador Yongzheng, aunque todavía era un príncipe, alberga ahora tres budas de madera de sándalo; el Buda de la Longevidad en el centro, recubierto a la izquierda por el Buda de la Medicina, y a la derecha por el Buda al Rugido del León (quien da miedo a los malos espíritus).
Se entra en el cuarto patio. No olvides pararse unos momentos para admirar algunos ejemplos del arte estatuario lamaico en las galerías laterales, y descubrirás ante ustedes la sala de la Rueda de la Ley (Falun Dian), o se celebran diariamente los servicios religiosos. La arquitectura se ha elaborado siguiendo el plano de una cruz griega y, al levantarse los ojos, verás la complejidad del techo, sin relación con los pabellones anteriores. En el centro de la sala, una inmensa estatua dorada de Tsong Kapa, el fundador de la doctrina reformada de los Gelukpa, que instituyó la abolición del matrimonio y del mandato hereditario para sus miembros. En las paredes laterales del templo, los grandes frescos describen la historia de Tsong Kapa y, en el muro de los Quinientos Arhats, los discípulos habrían escrito por escrito los sustos de Sakyamuni.
La quinta y última corte desvela el pabellón de los Diez Mil Bonheurs (Wan Fu Ge), un pabellón de tres plantas, conectado a dos pabellones laterales por dos galerías suspendidas. También se llama la torre del Gran Buda, ya que contiene una estatua gigante de Maitreya. Esta estatua de 26 m de altura (18 m sobre el suelo y 8 m por debajo), esculpida en un único tronco de madera del Tibet, es un regalo hecho al emperador Qianlong por el séptimo Dalai Lama.
MONTE HUASHAN
leer másHuashan es una de las cinco montañas sagradas de China. El monte es famoso por sus cuatro picos de granito escarpado que parecen una flor de loto (de ahí su nombre que quiere decir "montaña de flores"). Los paisajes que jalonen su senderismo son muy bonitos. Sube a 7 km para llegar al primer pico. Se necesitan unas 4 horas. Tardarás algo más de una hora en llegar a uno de los otros tres picos. El del sur culmina a 2.200 m de altitud, pero los demás ofrecen unas bonitas vistas también… y podrás llegar a los tres picos. Desde el pico del norte un sendero une las cumbres, pero hay pasajes estrechos que pueden ser peligrosos en mal tiempo. Tradicionalmente, los chinos salen por la noche con faroles para llegar a la cima del sol, especialmente conocido. El amanecer es bonito pero sin más. Los paisajes tienen mucho más interés.
CUEVAS DE LOS HOMBRES LARGOS
leer másLongmen est l'un des trois ensembles de grottes bouddhiques de Chine avec Yungang (Datong) et Dunhuang. Ces grottes sont le principal attrait de la ville aujourd'hui. Elles sont d'ailleurs - sans surprise - classées au patrimoine mondial de l'Unesco. Prenez le temps de les visiter lors de votre séjour, tant le site est exceptionnel.
Histoire
Leur construction est en fait le résultat d'un changement historique majeur pendant la période des Royaumes du Nord et du Sud. L'empereur Xiaowen des Wei du Nord (386-534) étendit son pouvoir sur les plaines centrales et décida de transférer la capitale de Datong à Luoyang. Il veilla à ce que cet art bouddhique unique, développé à Datong dans les grottes de Yungang, soit perpétué, décrétant le bouddhisme religion d'Etat, suivant la coutume des Han. Ces vastes ensembles de grottes impériales déroulent leur faste le long de la falaise sur plus d'un kilomètre des deux côtés de la rivière Yi. Autrefois nommées Yi Que (les deux tours de garde de la rivière Yi), les grottes furent rebaptisées Longmen (porte du Dragon) sous la dynastie des Sui, puis Porte méridionale de la capitale, et Siège de la cour du dragon (symbole de la cour impériale).
La grotte de Guyang fut la première à être creusée en 488, ouvrant ainsi une ère de construction à grande échelle qui se prolongea jusqu'à la fin des Tang. Le résultat atteint des dimensions impressionnantes : plus de 2 100 grottes et niches, quelque 100 000 images et statues de Bouddha, 400 représentations de pagodes et 3 600 stèles et inscriptions. Toutes ont survécu aux intempéries et autres ravages de l'histoire, et seul le vandalisme outrancier de quelques collectionneurs avertis a emporté des fragments de ces merveilles de l'art rupestre au cours du XIXe et du début du XXe siècle. Ironie de l'histoire (et c'est tant mieux) : les grottes sont restées pratiquement intactes pendant la Révolution culturelle.
La disposition des caves adopte un schéma plus ou moins identique : une effigie de Bouddha au centre entouré de deux disciples et bodhisattvas. La rondeur et l'opulence physique des Tang contrastent avec la maigreur et le statisme des figures des Wei du Nord : Longmen est un véritable panorama de l'histoire de l'art bouddhique, de son arrivée en Chine à la fin des Tang jusqu'au début des persécutions contre les religions étrangères, bouddhisme en tête.
Visite
L'entrée des grottes se trouve sur la rive ouest de la rivière Yi, au nord des collines de l'Ouest le long desquelles se déroulent les principales structures. Traverser ensuite la rivière Yi pour continuer la visite des grottes ainsi que celle du temple de la Colline parfumée. Voici le déroulé de la visite (qui ne peut s'effectuer que dans cet ordre...)
A noter, juste après l'entrée, le temple Qianxi (temple de la Source souterraine) érigé au début des Tang, qui renferme un bouddha de 7,40 m de hauteur, entouré de deux disciples, deux bodhisattvas et deux généraux.
Grottes de Binyang (宾阳洞) : il s'agit en fait de trois grottes (sud, centre et nord) dont la plus importante est celle du centre. Construites sous le règne de l'empereur Xuanwu (500-516), en l'honneur de son père (l'empereur Xiaowen) et de sa mère (l'impératrice douairière Wenzhao), elles furent conçues sur le modèle du temple Lingyan à Yungang (Datong).
L'ensemble demanda plus de 24 années de travaux exécutés par plus de 800 000 ouvriers. A l'entrée de la grotte du centre, deux gardiens du bouddhisme protègent les trois bouddhas : celui du Passé (Mahakasyapa), du Présent (Sakyamuni, au centre) et du Futur (Maitreya). Au milieu du plafond, on peut voir une fleur de lotus autour de laquelle volent 10 apsaras (des danseuses célestes assimilées aux filles de joie).
Les parois de la grotte comportent également quatre bandeaux de bas-reliefs, aujourd'hui largement détériorés. Le troisième, qui représente deux scènes de l'empereur Xiaowen et l'impératrice Wenzhao accomplissant des rituels bouddhiques, se trouve actuellement au Metropolitan Museum de New York et au Kansas Nelson Art Gallery. Encore visibles, le premier bandeau décrit des scènes de la vie de Bouddha, le deuxième des représentations de la philosophie bouddhique et le quatrième 10 divinités bouddhiques sculptées et flanquées de deux disciples et bodhisattvas. Entre la grotte centrale de Binyang et celle du sud, la niche Yique qui contient une stèle de 1,90 m de hauteur commémore la construction des grottes de Binyang.
Grotte aux dix mille Bouddha (万佛洞) : cette structure cubique de 5,90 m de largeur, 6,50 m de profondeur et 5,80 m de hauteur, construite au VIe siècle, compte plus de 15 000 statues bouddhiques. Au centre, la statue principale est un Amitabha de 4 mètres de hauteur trônant sur un piédestal en forme de lotus à huit pétales (Sumeru), derrière lequel se trouve un bas-relief représentant 54 bodhisattvas assis sur des feuilles de lotus. De chaque côté de Bouddha, se tiennent quatre imposants guerriers. Les parois sont couvertes de représentations miniatures du bouddha principal. Le plafond est décoré d'une fleur de lotus autour de laquelle une inscription indique que la grotte aurait été achevée en 680. La grotte aux Dix Mille Bouddhas est la seule structure de Longmen comportant la date de construction, la destination, le nom des bienfaiteurs et des maîtres d'oeuvre. La grotte était autrefois flanquée de deux lions « gardiens » qui ont été volés.
Grotte de la fleur de lotus (莲花洞) : c'est l'une des dernières grottes creusées sous les Wei du Nord, en 527. Le haut-relief de la fleur de lotus s'épanouissant au centre du plafond a finalement donné son nom à la grotte. Sa disposition est similaire aux autres structures de Longmen : Bouddha au centre flanqué de deux disciples et bodhisattvas. Sa particularité réside dans le traitement des disciples qui sont cette fois-ci des bas-reliefs et non des hauts-reliefs. Les parois de la grotte sont recouvertes de représentations de Bouddha, les plus petites de Longmen (2 cm au plus pour certaines).
Temple du culte des ancêtres (奉先寺) : construite sur une plate-forme à mi-hauteur de la colline, c'est la plus grande structure de Longmen, elle représente l'art bouddhique à son apogée. Les structures en bois, dont le toit, n'existent plus aujourd'hui, exposant les statues au vent et à la pluie, même si les autorités ont posé des avant-toits au bord de la falaise. Construit en 672, le temple aurait été commandé par l'impératrice Wu Zetian pour accroître son aura. Elle aurait investi le budget d'une année de produits de beauté pour l'édification de ce lieu. Le bouddha Losana, au centre, avec ses 17,14 m de hauteur, est la plus grande statue de Longmen : sa tête fait 4 m de longueur et ses oreilles 1,90 m. Malgré ses proportions gigantesques, une douceur et une beauté intérieures en émanent, produisant une impression de bienveillance et d'humanité rares dans le style bouddhique. L'artiste aurait réalisé un bouddha aux traits d'une délicatesse féminine en hommage à l'impératrice Wu Zetian. De chaque côté du bouddha Losana, deux disciples, deux bodhisattvas, deux rois célestes, deux guerriers et deux apsaras, cette succession formant en quelque sorte une réplique de la cour impériale des Tang.
Grotte de la préscription médicale (药方洞) : située en surplomb, la grotte date du VIe siècle. Elle est célèbre pour ses 140 formules médicales qui ornent l'entrée de la grotte : un document incomparable pour l'histoire de la médecine chinoise. Plus d'une centaine d'entre elles correspondent à des recettes à base de plantes médicinales et le reste à des méthodes de soin par acupuncture.
Ces remèdes permettaient de soigner tous les types de maladies y compris certains cancers.
Grotte de Guyang (古阳洞) : c'est le plus ancien ensemble de Longmen. Les travaux furent commencés avant le transfert de la capitale de Datong à Luoyang, mais sa mise en valeur, commandée par l'empereur Xiaowen, débute en 494. La beauté de Guyang est le résultat d'un patronage impérial impressionnant : à la suite de l'empereur Xiaowen, sa mère et ses frères ainsi que ses oncles, tantes et cousins et les générations suivantes devinrent d'importants bienfaiteurs de Longmen. Cette grotte naturelle en forme de fer à cheval abrite une statue de Sakyamuni de 4,80 m de hauteur, assis sur une estrade, les jambes croisées et vêtu du traditionnel kasaya (vêtement de moine). Bouddha est entouré de deux bodhisattvas précédés d'une statue de lion dont le corps semble inachevé. De toutes les grottes de Longmen, Guyang est celle qui comporte le plus grand nombre de jatakas (bas-reliefs retraçant la vie de Bouddha). 19 des 20 plus belles calligraphies de Longmen accompagnent les sculptures de la grotte de Guyang.
Temple de la grotte de pierre (石窟寺) : c'est la dernière structure de la colline de l'ouest.
On traverse ensuite le pont Manshui pour se rendre aux grottes de l'est. Dans l'ordre et en gravissant les marches : la Guanyin aux milles bras et mille yeux, la niche du culte de la terre pure, la grotte du seigneur Gaoping, la grotte de la lecture des sutras et enfin une grande terrasse panoramique pour avoir une vue d'ensemble.
Enfin, le temple Xiangshan et la tombe de Bai Juyi clotûrent la visite.
LAGUNA HOUHAI
leer másEn el corazón del barrio histórico de Pekín, el lago Houhai servía antes de puerto al extremo del gran canal que une Beijing con Hangzhou en el sur. Deliciosos para los paseos, a cualquier hora del día y de la noche. En verano se puede hacer el barco y en invierno de la silla de hielo en el lago congelado. Para los pequeños y los grandes.
CASA DE LA FAMILIA WANG
leer másAl final de la dinastía Yuan (1312-1313), un agricultor de Taiyuan llamado Wang Shi se instala en Jingsheng y se lanza al comercio. Los negocios prosperan y el rico mercader inicia una prestigiosa carrera administrativa: el clan Wang nació y se perpetúa a lo largo de 27 generaciones y 680 años.
La propiedad familiar tuvo un destino extraordinario: construida en un período que va desde el emperador Kangxi hasta el emperador Jiaqing (1662 a 1820), fue abandonada por los descendientes del clan Wang en 1937, en el momento de la invasión japonesa. Los campesinos locales se apropiaron entonces del lugar hasta mediados de los años 1990, cuando la provincia de Shanxi decidió clasificar el lugar y explotarlo con fines turísticos. En ese momento, un total de 212 familias y 600 personas fueron evacuadas de la casa Wang.
Hay que decir que, con sus 123 patios enmarcados en más de 1.000 edificios, la casa Wang se parece más a una pequeña ciudad que a una vivienda familiar. Está compuesta por dos partes bien diferenciadas, separadas por un foso natural que cruza un puente de piedra. La parte occidental, llamada "el fuerte de la puerta roja", tiene una extensión de 25.000 m² y tiene 88 patios. Su plan general imita el carácter chino "Wang", con un sendero central cortado por tres senderos perpendiculares. La parte oriental, Gaojiaya, consta de 35 cursos. Los edificios se caracterizan por una mezcla de ladrillos grises y madera, y una arquitectura generalmente típica del norte de China. Sin embargo, las influencias del sur del país se sienten en una pequeña parte de los pabellones de la residencia.
Hoy en día, esta amplia residencia es la mayor de esta parte de China, y como tal, compite en una clasificación por Unesco. Esta visita sigue siendo un lugar imprescindible de la región.
CASA DE LA FAMILIA QIAO
leer másQiao Guifa era un comerciante pobre del tiempo del emperador Qian Long, de los Qing. Decide ir a probar su suerte en el norte del país, en Baotou, una ciudad en la carretera de Mongolia. El comercio prospera, y el clan Qiao ejercerá su influencia durante casi 200 años, hasta que sus actividades lleguen al poder de los comunistas. El esplendor del clan sigue siendo sólo esta impresionante permanencia, al concepto comparable al de nuestros castillos franceses y cuyos edificios más antiguos datan del 1756.
La casa está rodeada por un muro de ladrillos grises de 9 m de altura, con torres de guet y plataformas de guardia, como una auténtica ciudad fortificada. La puerta de la residencia, coronada por dos paneles de bronce que recuerdan la divisa («virtud y armonía conducen a la prosperidad»), se abre a un paso de 80 m de largo, que da acceso a las 6 clases principales. Éstas se dividen en varios cursos secundarios, formando un conjunto de 20 cursos y 313 piezas, repartidas en función del carácter "shou", la longevidad. Cada corte tiene su arquitectura y su estilo propio, lo que hace de la casa Qiao una joya arquitectónica de China del Norte bajo los Qing. Por otra parte, este es el sitio que eligió Zhang Yimou para pasar su famosa película Epoeuse y concubina.
Los edificios de la casa Qiao se transforman hoy en museo de costumbres populares.
TEMPLO SHUANGLIN
leer másSituado a unos 7 kilómetros al sudoeste de la ciudad de Pingyao se alza un magnífico, pero a menudo olvidado, pequeño templo budista. Este templo dice de ambos bosques (traducción literal de su nombre) data de la dinastía de los Wei del Norte (más precisamente del siglo VI º), pero los edificios actuales fueron construidos bajo los Ming y los Qing. Fuera de esta arquitectura bastante común a la región, se vendrá sobre todo por el interior del templo. De hecho, presenta cerca de 2.000 estatuas de arcilla de diferente tamaño, teñidas de colores vivos, que datan de los Song, Yuan, Ming y Qing (es decir, un período comprendido entre los siglos XII º y XIX s): ¡fabuloso!
CHENGHUANG MIAO
leer másConstruido bajo la dinastía de las Song del Norte (960-1127), el templo del dios de la ciudad fue restaurado y ampliado bajo los Ming y los Qing. Hoy se compone de cuatro cursos cuya arquitectura y los adornos ilustran la mezcla de influencias taoista, budista y confuciana. El primer gran edificio sirve de teatro en la fiesta del templo, que se celebra todos los años a finales de mayo. Las seis grandes urnas dispuestas en la escena sirven de hecho de caja de resonancia para ampliar los votos de los actores: un sistema acústico simple pero eficaz, probablemente uno de los más antiguos. A ambos lados del escenario, la torre de la Campana y la torre del Tambor dan acceso al segundo patio, dominado por la principal sala de oración. 16 pinturas murales incluyen eventos míticos o históricos.
El pabellón del último patio alberga una estatua de glaise que representa al Dios de la ciudad, así como 48 estatuas con caras y expresiones personalizadas, encarnando a los oficiales locales al servicio del Dios.
PARQUE OLÍMPICO
leer más680 hectáreas de parque y esto dentro de una de las ciudades más áridas del mundo… eso haría casi soñar. El bosque está muy seco, pero es un buen punto de paseo si te alojas en los alrededores. Te permitirá salir de los senderos batidos (al igual que en el figuré) del tiempo de un agradable paseo. El lugar debería ayudar a los niños y a los deportistas.
BOSQUE DE CONFUCIO
leer másCette immense forêt située au nord de la ville, qui compterait 100 000 arbres sur 200 hectares, accueille la tombe du maître, dans un site magnifique et calme (lorsqu'il n'est pas envahi par les touristes). L'ensemble du site est classé au patrimoine mondial de l'humanité de l'Unesco.
MONT TAISHAN
leer másEl Taishan es una de las cinco montañas sagradas de China. Se le atribuye un culto desde el siglo XI s a.C. (al parecer), y muchos personajes importantes la ascendieron (Confucio o Mao Zedong, por citar sólo ellos). Es famoso en la historia de China ya que fue desde su cumbre (se cree) que el primer Emperador -Qin Shi Huang Di- habría proclamado la unidad de China. Por otra parte, su cumbre, que alcanza los 1545 metros, se llama ahora el Pico del Emperador de Jade. Aún hoy en día, este Monte del Este está asociado con la aurora, el nacimiento y la renovación, y es la más venerada de las cinco montañas sagradas del país.
Su ascenso es una experiencia única, casi mística diremos. En cualquier caso, esto es también lo que piensan los miles de peregrinos que acuden a ella cada año. El ascenso es ciertamente muy duro: corre a lo largo de 7,5 kilómetros y cuenta con nada menos que 6.000 escalones (o quizá 7.000, en algún momento hay que dejar de contar...), pero el magnífico paisaje ha inspirado a muchos calígrafos desde hace casi 3.000 años.
Consejos: la niebla es jugadora, a veces cubre la cumbre, especialmente en primavera y verano. Asimismo, trata de no ir durante los días festivos, ya que el lugar está realmente ocupado por los turistas chinos... Con esta multitud, no podrás ver ni las escaleras. También hay que saber que, tras las escaleras, para llegar a la cima hay un teleférico, lo que resulta muy práctico para subir más rápido (o menos cansarse).
CHINE NOUVELLE
leer másEl sitio francés de China Nueva, agencia de prensa oficial.
OFFICE DU TOURISME DU YUNNAN
leer másVersión francesa del sitio oficial del Departamento del Turismo de Yunnan.
PARQUE ZHONGSHAN
leer másAl oeste de Tian'anmen, contiguo a la Ciudad Prohibida, se encuentra el parque Sun Yat-sen (o parque Zhongshan). Antiguamente, bajo los Jin, el espacio estaba ocupado por el templo del Renacimiento del país, que se convirtió en el templo de la Longeevidad y del Renacimiento del país, y finalmente recibe en los Ming el altar del Sol y de los Mostos (que siempre se puede visitar), antes de terminar como jardín público dedicado a la memoria de Sun Yat-sen.
Es en este parque donde está bien reposar sus pies cansados por una visita profunda del Palacio Imperial, a la sombra de los grandes cipreses… en este caso encontrarás tantos turistas en este caso que los chinos pasean.
La entrada se anuncia por un gran pai-botella, portico de mármol blanco peinado de cerámica azul que honra la memoria del barón alemán Von Ketteler, asesinado durante la rebelión de los Boxers en 1900. Se observará una caligrafía del poeta Guo Moruo que significa "Defender la paz". Una alameda bordeando rocas decorativas y cipreses te llevará al centro del parque, delante del recinto del altar del dios del Sol y de los Moissons. Otro camino lleva al altar, una amplia terraza cuadrada de piedra blanca que simboliza la superficie de la tierra en la que reina el hijo del cielo. La propia terraza está dividida en cinco partes que simbolizan un punto cardenal (y una temporada) más el centro asociado al emperador. Cada parte se llena de tierra de un color diferente; el rojo para el sur (verano), el blanco para el oeste (otoño), el negro para el norte (invierno) y el verde para el este (primavera). El centro lleva el color del emperador, el amarillo. El muro del altar está lleno de tejas vernáculas que repiten armoniosamente esos colores.
El emperador realizaba sacrificios dos veces al año: en primavera, para obtener buenas cosechas y en otoño después de los mostos en agradecimiento.
Al norte del altar se encuentra la sala de Priores, que sigue utilizándose para las ceremonias de los miembros importantes del partido y, al norte de esta sala, la sala de los Hallebardes, que servía de entrega para los instrumentos y objetos utilizados en las ceremonias de sacrificio.
No dejes de visitar la parte suroeste del parque donde podrás admirar los pequeños pabellones, entre ellos un invernadero que sirve para exposiciones de flores y un pequeño lago con su isla.