Los más bellos edificios religiosos Carretera Bts Rey

La iglesia ortodoxa de San Jorge, construida en 1986, cuenta con hermosos iconos. Pero sobre todo alberga el primer mapa de Palestina, también llamado Mapa de Madaba. Se expuso en el suelo de la anterior iglesia bizantina del siglo VI. Este mapa se considera un tesoro histórico, ya que es la representación más antigua de Tierra Santa, especialmente de Jerusalén. Una inscripción de dedicación griega grabada en un depósito bajo la iglesia ofrece a los historiadores una valiosa pista sobre la fecha de construcción de la iglesia bizantina: "Esta es la obra que nuestro piadosísimo emperador Flavio Justiniano hizo realizar con munificencia, bajo los auspicios del santísimo Constantino, sacerdote y hegúmeno, en el año 13 de la indicación ", es decir, después de 550. El mosaico es obra de artistas desconocidos y probablemente fue realizado por iniciativa de la comunidad cristiana de la ciudad, que fue un importante obispado durante la época cristiana bizantina. Desgraciadamente, el maestro de obras de la nueva iglesia ortodoxa no se dejó impresionar por esta antigüedad y se preocupó poco de conservarla o incluso de mejorarla. No encontró nada mejor que plantar pilares en medio de un gran fragmento. Secciones enteras del mapa desaparecieron en el transcurso del trabajo, especialmente la parte que describe la región entre Hebrón y Beersheva. El resultado es que el mosaico está mal expuesto y apenas está protegido por un cordón de seguridad que hay que recorrer repetidamente para apreciar los detalles.

El mapa tenía originalmente un tamaño bastante excepcional (21 metros por 7 metros, frente a los 16 metros por 5 metros actuales) y estaba compuesto por más de dos millones de teselas.

La obra representa la Tierra Santa, desde el Líbano hasta el Bajo Egipto y el delta del Nilo, incluyendo los lugares mencionados tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento. El territorio está representado con un realismo y una atención al detalle asombrosos. Se pueden ver, por ejemplo, barcos que cruzan el Mar Muerto, o peces que remontan el río Jordán para no acabar en el mar salado, o puentes que atraviesan el río...

Los artistas utilizaron letras de diferentes tamaños y colores (negro, blanco y rojo) que mencionaban los nombres de los territorios bíblicos, así como la importancia relativa de las ciudades. Hay más de 150 leyendas escritas en letras griegas, y hasta hoy se han identificado todos los nombres de estas ciudades. Jerusalén (rodeada de murallas) y los principales lugares sagrados están, por supuesto, incluidos en esta lista, así como los nombres de todas las tribus que poblaban la región en aquella época. Este mapa proporciona mucha información a los historiadores, como el tamaño y la influencia de las diferentes ciudades en el siglo VI, o la flora y la fauna que se podía encontrar en las diferentes regiones. Más allá de su interés histórico o geográfico, el mapa es una verdadera obra de arte. Muestra colores ricos y profundos y una vertiginosa profusión de detalles.

Las ciudades. Las ciudades están dibujadas con precisión, como un mapa urbano sin perspectiva. Se puede ver Jericó con sus palmeras, Belén, Gaza, Ashkelon (Israel), Peluse (Egipto), Flavia Neaoplis (Nablus), Kerak. Jerusalén es reconocible por sus dos cardos máximos revestidos de columnas, su Puerta de Damasco o su iglesia del Santo Sepulcro coronada por una cúpula dorada.

Los alrededores. Así, podemos ver claramente la organización del espacio de esta provincia de Palestina, articulada en torno a un eje principal constituido por el río Jordán, que desemboca en el Mar Muerto. Los dibujos evocan muy bien los paisajes visibles en Palestina (montañas oscuras, valles brillantes). Si se observa con detenimiento, se puede ver un león (bastante iconoclasta, ya que está hecho de pequeños cuadrados de mosaico) persiguiendo a una gacela en el desierto de Moab.

Lee el mapa. Puede ser una buena idea comprar el mapa que se vende en la tienda de bienvenida si quiere entender los innumerables detalles del mapa. En primer lugar, debes saber que el mapa está orientado al este (el este está arriba). Por lo tanto, el norte está a su izquierda. Jerusalén, con sus murallas, torres y puertas, ocupa un lugar central en el mapa y es la verdadera obra maestra del mosaico. Proporciona información valiosa sobre el trazado y la arquitectura de la ciudad en el siglo VI. Muestra el Cardo, la arteria principal que divide la ciudad en dos (con la Puerta de Damasco en su extremo norte), y la Iglesia del Santo Sepulcro. Las murallas de la ciudad están jalonadas por veintiuna torres, la principal de las cuales es la llamada Torre de David, y atravesadas por sólo seis puertas, la última de las cuales, la Puerta Nueva, data de 1890.

Al sur de Jerusalén (a la derecha) está Belén. También reconocerá otros lugares: el Valle del Jordán, sembrado de palmeras, el Mar Muerto, representado con barcos y marineros. En las orillas se pueden ver leones y gacelas. Debajo de la desembocadura del Jordán se encuentra el oasis de palmeras de Jericó. En la parte derecha del mapa se pueden ver los coloridos picos del Sinaí, y no muy lejos, en el extremo sur, el delta del Nilo.

El gran cobertizo de Umm ar-Rasas contiene los restos de cuatro iglesias, una capilla, un baptisterio y cuatro patios. Todos los edificios se remontan a la época bizantina y se construyeron entre los siglos VI y VIII. Una plataforma elevada permite observar sus suntuosos mosaicos. La más bella de ellas, y la más importante desde el punto de vista arqueológico, es la iglesia de San Esteban. Este importante descubrimiento sacó a la luz el mayor mosaico de Jordania en muy buen estado de conservación. El mosaico que recubre los ábsides y las tres naves de la iglesia representa ciudades a ambos lados del valle del Jordán, escenas de la vida cotidiana en el Delta del Nilo, así como bellos motivos florales y geométricos. Los indicios dejados por los mosaicistas permiten atestiguar que el pavimento del coro fue realizado entre marzo de 756 y octubre de 785. Además del largo y delicado trabajo que supone, es probable que su progreso también esté relacionado con su financiación.

El tema del río turbulento se utiliza en la creación del mosaico que cubre la nave principal. Alrededor de este elemento furioso, se representaron las ciudades fortificadas a ambos lados del Jordán. Jerusalén (cerca de la puerta), Nablus, Sebastia, Cesarea, Ashkelon, Gaza para el lado "israelí"; y Kastron Mefaa, Amman, Madaba, Hesban, Ma'in, Rabbah y Kerak para el lado "jordano". Las ciudades se presentan en el orden de paso de los peregrinos.

Esta iglesia tiene algunos de los mosaicos más bellos de la ciudad. Descubierto por casualidad en 1902, el mosaico data del año 568, como se menciona en el medallón central. Está firmado por el mosaiquista Salomios y representa a los 12 apóstoles. El mosaico más importante está en la nave. Representa los distintos aspectos del mar, con el tema principal de una mujer (quizás Tetis) que emerge de las olas con todo tipo de peces y criaturas marinas a su alrededor.

Al igual que las ciudades de Sodoma y Gomorra, este lugar fue el escenario de algunos de los acontecimientos más dramáticos del Antiguo Testamento, incluida la historia de Lot, el sobrino de Abraham. Según la leyenda, su esposa fue convertida en una estatua de sal por desobedecer a Dios. Se dio la vuelta en su huida para ver Sodoma en llamas. La Biblia relata que Lot y sus dos hijas sobrevivieron y se refugiaron en una cueva cerca de la pequeña ciudad de Zoar (hoy Gawr as-Safi). Las hijas de Lot dieron a luz a hijos cuyos descendientes se convertirían en los amonitas y moabitas. Sus reinos estaban situados en lo que hoy es el centro de Jordania. Los cristianos bizantinos construyeron en el siglo VI una iglesia dedicada a San Lot en una ladera sobre la ciudad. El famoso mosaico de Madaba, que representa un mapa de Palestina, sitúa claramente la antigua Zoar en el emplazamiento de la actual Gawr as-Safi. Por otra parte, las dos palabras Zoar y Segor son equivalentes y significan "pequeño", una en siríaco y otra en hebreo. Por lo tanto, es bastante probable que la cueva cercana a Gawr as-Safi sea la que ocupó en su día el sobrino de Abraham. La iglesia fue descubierta por equipos de arqueólogos hace unos años. Parece que fue abandonada a mediados del siglo VIII, probablemente tras el gran terremoto que sacudió la región. La cueva y el monasterio se pueden visitar.

La iglesia de los Leones es la única del emplazamiento de Umm ar-Rasas que tiene tres ábsides. El ábside central albergaba el coro, que estaba situado en una plataforma elevada que aún se conserva. La nave estaba cubierta con un mosaico, del que se conservan algunas piezas. Están protegidos de la erosión y de la luz por una gruesa capa de arena. Se encontró una representación de Kastron Meefaa, el antiguo nombre de Umm ar-Rasas, entre dos columnas, pero el fragmento más hermoso es el de dos leones enmarcando un árbol, de ahí el nombre de la iglesia.

Construida en el siglo ^VI sobre las ruinas de un antiguo templo romano y contigua a la villa de Hipólito, esta iglesia contiene un mosaico con una inscripción en homenaje a la Santísima Virgen que data del año 662. En ella se lee: "Si quieres mirar a María, madre virginal de Dios, y al Cristo que dio a luz, Señor universal, Hijo único de Dios. Dice así: "Si quieres mirar a María, la madre virginal de Dios, y al Cristo que dio a luz, el Señor universal, el Hijo único del único Dios, purifica tu mente, tu carne y tus obras. Que purifiques a las criaturas de Dios mediante la oración

Los restos de esta iglesia bizantina de principios del siglo VII se encuentran en el Parque Arqueológico, al oeste de la Iglesia de la Virgen María. Su nombre se debe al medallón con el nombre del profeta Elías, visible en la nave. En su día estuvo decorado con un pavo real. La cripta se encuentra bajo el altar y estaba conectada a la nave por dos escaleras. Se dice que es más antigua que la iglesia y que data del año 595. Consta de un sencillo ábside con 3 nichos.

Los restos de la iglesia de Santa Gotha y San Procopio son los más espectaculares. Los magníficos mosaicos que representan árboles, animales domésticos y mitológicos, que datan del año 560, están ahora protegidos bajo un cobertizo. La marca negra en el mosaico principal fue dejada por un horno de pan, ya que sobre esta iglesia se construyó una casa. El lugar contiene los restos de otras tres iglesias, un monasterio y una antigua ciudadela (un poco más arriba).

A la iglesia del obispo Sergio se llega después de pasar por la iglesia de San Esteban. Aquí el pavimento es mucho más modesto artísticamente hablando, ya que los iconoclastas borraron los rostros humanos. Sin embargo, se conservan los nombres de los generosos donantes, así como escenas pastorales: un agricultor que lleva sus uvas al lagar, pájaros que cazan, cosechas... Las cuatro estaciones están representadas en las esquinas de la alfombra, de la que se desprende la enredadera de Virginia para formar un friso.