Los más bellos edificios religiosos Patan

El Templo Dorado, el "Templo Dorado", debe su nombre a las planchas de metal dorado que cubren su fachada: es ciertamente uno de los más bellos de Patan. Un pasaje custodiado por dos leones de piedra conduce a un pequeño patio que da acceso al principal monasterio budista de Patan. Se dice que la pagoda de tres pisos, con sus techos cubiertos de oro, fue construida en el siglo XII y alberga una gran rueda de oración. Cerca de allí hay un pequeño santuario, también cubierto de oro. En su forma actual, el santuario fue fundado en 1409 por el Rey Bhaskar Varna. Antes de entrar en el santuario, por favor deshágase de todos los objetos de cuero, que son materiales impuros. En un espacio pequeño, los tesoros se amontonan en un desorden. Budas y Tara se alinean en filas enteras, aparecen grifos aquí y allá y las diosas montan elefantes balanceándose sobre las tortugas. Lenguas de bronce cuelgan de los tejados para aspirar las oraciones. Arriba hay un pequeño santuario cuya pieza central es una estatua de Lokesvar.

El templo se extiende por una red de patios interiores, Baidya Baha y Michu Baha, donde viven los médicos y orfebres de la casta Sakya. Aquí los sacerdotes budistas hace tiempo que renunciaron a sus votos de celibato. Una característica especial es que el sumo sacerdote del Templo Dorado es siempre un niño menor de 12 años. Ocupa este cargo durante 30 días antes de ser reemplazado por otro. En este lugar no es raro ver rituales misteriosos.

Este templo relativamente difícil de encontrar también se llama coloquialmente el Templo de los Mil Budas. Encontrará allí una réplica del templo de Bodhgaya, hecho en el siglo XVII con ladrillos: cada uno lleva una efigie del Despierto, una particularidad que dio al templo su nombre. Contrariamente a lo que se podría pensar, las imágenes de los Budas no son todas idénticas, difieren según los puntos cardinales. Las crónicas han preservado la memoria de Abhayaraja, el bronceador que financió esta obra maestra con su propio dinero. Tras un conflicto matrimonial, el artesano permaneció un tiempo en Bodhgaya, donde aprendió a fundir monedas de cobre. Este arte se desarrolló durante el reinado de Amar Malla, rey de Katmandú, que tenía gran necesidad de especialistas en aleaciones en un momento en que el valle se beneficiaba de su monopolio en la acuñación de las monedas que circulaban en el Tíbet. Como en la época de Felipe Augusto, el gran arte consistía en reducir discretamente la proporción de oro utilizada en la fabricación de monedas.

Las casas que rodean el templo son la fortaleza de los broncistas y todavía pertenecen a los auténticos descendientes de Abhayaraja. Las tiendas ofrecen estatuillas de bronce e información sobre las diferentes etapas de su fabricación mediante la técnica de la cera perdida. Un molde de chamota es fundido sobre el modelo de cera. Cuando se calienta, la cera se derrite y deja una forma hueca que se llena con una aleación de metales fundidos. Sigue un largo trabajo de acabado.

Dirigiéndose al oeste hacia Tangal Tol por una calle que se une al eje principal que une la plaza Durbar con Lagankhel, llegará al complejo de templos de Macchendranath el Rojo, el dios más popular de Patan. Venerado por los hindúes y los budistas de muchas maneras, este dios responsable de la lluvia y la fertilidad disfruta de un estatus especial. Reside en Bungamati la mitad del año: durante las ceremonias, los devotos lo bañan y lo visten con gran pompa, y las procesiones de su carro son el principal festival de la ciudad.

Situado al norte de la plaza Durbar, este templo hindú está dedicado a Shiva. En el centro de una misteriosa cuenca alimentada misteriosamente por las aguas de los lagos sagrados de Gosainkund se levanta una pagoda de cinco pisos que dataría de 1382. Este lugar es particularmente venerado durante el festival de Janai Purnima. Su patio está salpicado de esculturas de licchavi, thakuri y malla. Los santuarios de la diosa madre, conocida por sus grandes poderes, atraen a muchos suplicantes.