LOS BUDDHAS
Hoy ya no queda nada de estas estatuas dinamitas (por "no islámico") por los talibanes en 2001. Pero el lugar merece ser visitado tanto por su esplendor como por su interés histórico. Basta con imaginar a Bamiyan en el momento de su expansión budista -miles de monjes que viven en estos nichos troglodyticos, esculturas coloreadas- para que el sitio recupere toda su magia.
Historia. Erigidas entre el ive y el siglo VI después de J.C., los Budas de Bamiyan eran dos estatuas monumentales de buda pie, excavadas en la pared de un acantilado. Pertenecían, según los arqueólogos, al arte greco-budista. Eran las estatuas más altas de Buda jamás fabricadas en el mundo. Desde 632, los escritos del poeta chino Hiuan-Tsang describen la magnificencia de Bamiyan. Nos informan sobre la vida del santuario budista de Bamiyan en esa época y demuestran la existencia de estos dos budas.
Durante la guerra civil (1992-1996), el emplazamiento de Bamiyan fue utilizado por los combatientes, que se dispersaron por ellas. Pero su destrucción final se atribuye a los talibanes. En febrero de 2001, el mullah Omar, encabezado por el régimen talibán, proclamó que todo lo que no era islámico debía desaparecer. El 8 de marzo de 2001, a pesar de las amenazas de los organismos internacionales, ordenó a sus hombres disparar al cañón de tanque y de cohetes en las estatuas de los Budas. Al día siguiente, el 9 de marzo, un texto de las Naciones Unidas pedía a los extremistas que evitaran el arte afgano. Pero el 10 de marzo, los talibanes terminaron la destrucción de los budas con dinamita.
Hoy no se trata de volver a dar vida a esos budas, incluso si el Gobierno afgano ha expresado su voluntad de revitalizar el turismo. En cambio, se han realizado varios trabajos de consolidación de acantilados y nichos así como de conservación de pinturas murales. El sitio entero está clasificado en la Lista del Patrimonio Mundial de la Unesco.
Algunos arqueólogos, entre ellos una misión francesa (la Delegación de Arqueología francesa en Afganistán), se dedican a la investigación de la ciudad antigua de Bamiyan. Otros también miran el Buda Roda, la leyenda dice que habría un tercer Buda.
Puerto del casco obligatorio (te lo preparas durante su visita). Tome buenos zapatos, una mochila ligera (¡sube!) y, eventualmente, una lámpara para visitar las cuevas. Es posible pedir un guía, pero no está seguro de que hable francés o inglés.
Visita. Justo después de la oficina del director, un amplio hangar alberga los vestigios de lo que se llama gran Buda, que mide 55 m, en oposición al pequeño Buda, de 38 m. La mayor parte del cuerpo del Buda estaba esculpida en los acantilados de arenisca. Pero, para modelar sus miembros, también se ha utilizado una mezcla de barro, paja y estuco. Las sábanas no se han esculpido en su cuerpo, son más bien tipos de cordón recubiertas de una mezcla de paja y barro y respaldados por botones de madera. Su vestido era rojo.
Según el poeta chino Hiuan-Tsang, el rostro del gran Buda estaba cubierto de hojas de oro. Su nicho estaba totalmente decorado con pinturas. Estaba rodeada de diez cuevas, que se piensa que datan del siglo VII.
Ya no hay pinturas en el interior de la niche, pero, con una lámpara, puedes ver elementos decorativos de un estilo interesante, en la época muy de moda en Afganistán: los altos relieves esculpidos en paja y barro. Una escalera permite subir a la cima del gran Buda.
Desde allí, las vistas son muy bonitas, pero atención al vértigo… Hilados bajo el hangar, los pocos fragmentos que pertenecen a la estatua representan proporcionalmente una pequeña parte de su tamaño real.
El pequeño Buda se encuentra 500 m más lejos. Más antiguo de un siglo, fue el primero en ser esculpido en estos acantilados, probablemente en el siglo III o al principio del ive. Las características de su cara y los tejidos que lo vestieron estaban modelados. El vestido del pequeño Buda estaba pintado de azul y la niche en la que estaba sentada estaba decorada con frescos, uno de los cuales representaba al dios del sol en un cielo azul, con caballos de un blanco de nieve, una alegoría de la relación entre el cosmos y Buda. Un laberinto de cavidades y cuevas rodeaba esta nicho central.
El poeta chino Hiuan-Tsang describió la ciudad de Bamiyan en 632 como «más de diez monasterios servidos por varios miles de monjes». Las pequeñas cuevas usaban santuarios, grandes salas de asamblea y las más pequeñas de células monásticas. Muchas estaban decoradas y todas estaban unidas por una escalera al aire libre, aún visible, que permitía acceder a la cumbre de los Budas. El interior de los nichos estaba pintado de frescos que contaban episodios de la vida del Buda. Los dibujos representados recurren a diferentes formas de arte: griego, indio y sassanide (persa), lo que da al arte de Bamiyan una originalidad única. Por desgracia, todavía hay muy pocas pinturas. Desde lo alto de estas cavernas excavadas en la ladera del acantilado, las vistas a Bamiyan son vertiginosas e infinitas.