Los más bellos edificios religiosos Abuchee

Serein e imponente, con sus robles, pinos, estanques y cursos de agua, afluentes del río de los Perfumes, Song Huong: ningún sitio podría haber sido más favorable al descanso de tan augustas personajes (el nombre del río de los Perfumes proviene del incipiente que solía contratar el río durante las fiestas que se han dado en honor al emperador). No todos los monumentos tienen que ver (de algunos, sólo hay una estatuilla, un muro o una estela rota), pero no hay que dudar en comprometerse en los pequeños caminos: algunas tumbas secundarias están llenas de encanto con sus estelas recubiertas de vegetación. Las normas de geomancie más estrictas se respetaron en la construcción de estos palacios funerarios. Para los geomex, las tumbas debían estar rodeadas de vegetación, estar orientadas al sur y estar adosadas a una colina (a veces no muy lejos). Se temía a los malos espíritus, incluidos los de los bárbaros del norte. Los muros también servían de protección: los malos genios sólo circulan en línea recta, deben enfrentarse a estos obstáculos. Última precaución, era necesario en la construcción respetar los elementos: la madera, el agua, el cielo, el viento, la tierra, la luna y el sol.

Una de las pagodas más antiguas de Hué, enclavada en el bosque de una colina de la comuna de Thuy Xuân. Originalmente fue una ermita construida en 1843 por el monje Thich Nhat Hanh. En 1848, un año después de su muerte, el lugar fue renovado y ampliado con el apoyo financiero de los eunucos imperiales que esperaban ser enterrados allí. En la actualidad, en el patio de la pagoda se conservan unas treinta tumbas de eunucos y un lago en forma de media luna construido en 1931 y plantado con flores de loto y nenúfares.

El día 12 del quinto mes en China y Vietnam, se realizó el rito de trazar el primer surco. Llamada Nam Giao (ceremonia de sacrificios al Cielo y a la Tierra), fue una de las mayores ceremonias rituales de la dinastía Nguyen, destinada a rendir homenaje al Cielo y a rezar por la paz, la felicidad y las cosechas fructíferas en el país. Hasta 1945, el rito se celebraba en Hué, en el Templo del Cielo. La ceremonia incluía un sacrificio ritual, canto y baile. En 1890, por razones financieras, esta celebración se convirtió en trienal.

El templo fue construido en 1806, bajo Gia Long, cerca del río, en el corazón de un bosque de pinos. Pero como tenía que ser colocado en la cima de una colina, se elevó sobre una plataforma cuadrada, hecha de 3 pisos sucesivos. El complejo fue construido sobre el modelo del Templo del Cielo de Pekín. En el centro había un montículo circular, que a su vez estaba formado por 3 círculos concéntricos que correspondían a 3 recintos superpuestos. Se accedía por 4 escaleras que daban a los 4 puntos cardinales. La entrada principal era la del sur, como en casi todos los edificios de estilo chino. El templo, que también sirvió como monumento de guerra (el nuevo régimen ha recuperado así este alto lugar de legitimidad imperial), ha sido recientemente objeto de una restauración que algunos consideran infructuosa. Hoy en día, la ceremonia de Nam Giao, en una versión simplificada, se reconstituye durante el Festival Hue.