Los más bellos edificios religiosos Vietnam

El monte Tà Cu se eleva a 649 m en una zona natural protegida. Alberga varios santuarios, como la pagoda Linh Son Truong Tho (pagoda superior) y la pagoda Long Doan (pagoda inferior), fundadas en el siglo ^XIX. También hay un Buda reclinado monumental, construido entre 1962 y 1966. Se puede llegar a la cima en teleférico o a pie (hay que llegar muy temprano por la mañana, estar en buena forma física y llevar provisiones de agua). Bandas de monos se complacen en acompañar a los visitantes. La cima ofrece una hermosa panorámica del mar.

Muy popular entre los vietnamitas, esta pagoda fue fundada en 1958 por el monje Tho Da de la congregación china de Chaozhou y reconstruida en 1989. La pagoda consta de tres edificios. El santuario principal (Palacio Minh Quang) está dedicado al culto de Buda rodeado por Quan Âm (Diosa de la Misericordia) y A Di Da. La estatua de Buda y los dos bodhisattvas, hechos de madera de águila, de 4 m de altura, fueron enviados desde Hong Kong en 1958.

De construcción bastante reciente (1956), la Pagoda Xa Loi es la pagoda más grande de Saigón. El campanario se eleva a una altura de 32m. Más que la arquitectura, lo que llama la atención es la evocación de los acontecimientos que tuvieron lugar en la pagoda. En 1963, fue saqueada por las tropas de Ngô Dinh Nhu, hermano del presidente Diem. Se embarcaron y violaron a 400 monjes. Varios monjes se prendieron fuego para mostrar su oposición al régimen de Diem. Dos entradas dan acceso a la pagoda: una para hombres y otra para mujeres.

El día 12 del quinto mes en China y Vietnam, se realizó el rito de trazar el primer surco. Llamada Nam Giao (ceremonia de sacrificios al Cielo y a la Tierra), fue una de las mayores ceremonias rituales de la dinastía Nguyen, destinada a rendir homenaje al Cielo y a rezar por la paz, la felicidad y las cosechas fructíferas en el país. Hasta 1945, el rito se celebraba en Hué, en el Templo del Cielo. La ceremonia incluía un sacrificio ritual, canto y baile. En 1890, por razones financieras, esta celebración se convirtió en trienal.

El templo fue construido en 1806, bajo Gia Long, cerca del río, en el corazón de un bosque de pinos. Pero como tenía que ser colocado en la cima de una colina, se elevó sobre una plataforma cuadrada, hecha de 3 pisos sucesivos. El complejo fue construido sobre el modelo del Templo del Cielo de Pekín. En el centro había un montículo circular, que a su vez estaba formado por 3 círculos concéntricos que correspondían a 3 recintos superpuestos. Se accedía por 4 escaleras que daban a los 4 puntos cardinales. La entrada principal era la del sur, como en casi todos los edificios de estilo chino. El templo, que también sirvió como monumento de guerra (el nuevo régimen ha recuperado así este alto lugar de legitimidad imperial), ha sido recientemente objeto de una restauración que algunos consideran infructuosa. Hoy en día, la ceremonia de Nam Giao, en una versión simplificada, se reconstituye durante el Festival Hue.

Se cree que este kalan, un templo-torre cham, se construyó en el siglo ^XIII en honor de un rey cham ^{del siglo XI}, Po Klong Garai. Según algunas teorías, es incluso más antiguo... El tejado en forma de silla de montar y las dos torres del templo son característicos del estilo Thap Mam. En el santuario hay un mukha linga dedicado a Shiva, un linga con rostro. Sin embargo, los cham la veneran como una estatua de Po Klong Garai. El dios hindú aparece en una escultura sobre la puerta de entrada.