Los más bellos edificios religiosos Japón

Es ciertamente el monumento más famoso de Japón. Toma su nombre del gran pabellón de techo dorado en el centro del parque, que se refleja brillantemente en el lago que lo rodea. El parque que rodea el jardín es tan sublime como el propio pabellón.

El pabellón. Construido en el sitio de la casa de campo de Kintsune Saionji, un noble del período Kamakura, a principios del siglo XIII. El shōgun Yoshimitsu Ashikaga, después de entregar el poder a su hijo Yoshimichi, decidió retirarse y mandó a construir el Pabellón Dorado, que él mismo diseñó, y los jardines en 1397. Al morir, su hijo lo convirtió en el Templo de Rokuon. También se llama Rokuon-ji. El suicidio de un joven monje loco hizo que el pabellón se quemara en 1950. Este trágico accidente fue inmortalizado por Yukio Mishima en su novela El Pabellón Dorado. El pabellón fue reconstruido de forma idéntica en 1955, aunque la hoja de oro originalmente sólo cubría el segundo piso. El edificio está completamente cubierto de oro puro, excepto la planta baja. Sirve como un afilador, que contiene reliquias de Buda.

Desde el punto de vista arquitectónico, es un edificio armonioso y elegante que combina tres tipos diferentes de arquitectura: la planta baja (Hō-sui-in) está en el estilo Shinden-zukuri, el estilo de los palacios del período Heian; el primer piso (Chō-on-dō) sigue el estilo Buke-zukuri de las casas samurai y el segundo piso (-chō) está en el estilo Karayō, el de los templos Zen. En la parte superior del tejado de tejas se encuentra la escultura de un fenghuang dorado, o "fénix chino".

El jardín: era parte de una gigantesca propiedad perteneciente a la familia de Kintsune Saionji. Fue diseñado por Yoshimitsu Ashikaga de tal manera que la disposición de las rocas y las plantas le da un estilo Zen. Se cree que su diseño fue directamente influenciado por Kokushi Mus, el gran maestro de los jardines de musgo. El jardín fue devastado durante la Guerra Civil y sólo sobrevivió el Pabellón Dorado. Podemos notar el pabellón de té Sekka-tei, construido en el siglo 17 y el Bienvenidos -rō, una construcción que data de la era Meiji. El conjunto (jardín y pabellón) está clasificado desde 1994 en el patrimonio mundial de la humanidad de la UNESCO. Intenta ir allí un poco antes o después de la pausa del almuerzo para evitar la multitud de viajes organizados que se agolpan alrededor del pabellón tratando de encontrar la fotografía perfecta para inmortalizar la belleza del lugar.

Situado al norte del Parque de Nara, es uno de los complejos de templos más famosos de Nara y Japón. Patrimonio de la Humanidad de la Unesco, es tan grande y hay tanto que ver que es fácil pasar allí una tarde. Tōdai-ji fue construido en el siglo ^VIII por orden del emperador Shōmu. Tras una serie de desastres naturales, el emperador decidió que cada provincia tendría un templo budista y que el Tōdai-ji se construiría para estar a la cabeza de estos templos. El plan político del emperador era crear un estado centralizado basado en el budismo. La construcción duró más de 20 años, y el templo se inauguró en 752. Mantuvo un inmenso poder durante el periodo Nara, pero decayó cuando la capital se trasladó a Kioto en 794. Destruido o incendiado varias veces, sobre todo por el clan Taira en 1180, y reconstruido en 1195 por el monje Chōgen Sunjōbō, fue incendiado de nuevo en 1567 y reconstruido por Tsunayoshi Tokugawa en 1708. Fue restaurado por última vez en 1980. Originalmente, el Tōdai-ji incluía, además de los edificios actuales, 2 grandes pagodas de 10 y 7 plantas. El Tōdaiji alberga el Daibutsuden, el pabellón de Buda, y otros pabellones repartidos por un gran parque.

Daibutsu-den o Kon-dō. Delante del edificio, un pilar de piedra está rematado por una linterna octogonal que data del siglo ^VIII. El Daibutsu-den, que alberga la gigantesca estatua de bronce de Buda, mide 57 m de largo y 50 m de ancho. Su altura es de 47 m. Es uno de los edificios de madera más grandes del mundo, aunque no es más que una modesta reconstrucción del edificio original. Consta de un tejado doble, sostenido por pilares atados entre sí por un anillo metálico para soportar el gigantesco peso (450 toneladas). El edificio se construyó en cuatro años, de 747 a 751, al mismo tiempo que la estatua. La estatua representa al Buda Vairocana, o Buda Resplandeciente. Mide 15 m de altura y pesa 450 toneladas. Es la mayor estatua de este Buda en el mundo. Se fundió en 749 con una técnica especial llamada garakuri. Primero fue dañada por un terremoto en 885, y luego en sucesivos incendios en 1180 y 1567, pero la estatua siempre fue reparada. Sin embargo, la restauración le ha hecho perder su homogeneidad. Gracias a los rayos X, se descubrieron un diente, perlas, espejos y espadas en la rodilla de la estatua. Se cree que son reliquias del emperador Shōmu.

Nandai-mon. Puerta Sur. Se construyó en 1199 y tiene 29 m de altura y 11 m de profundidad. El edificio tiene cinco ken (1 ken son 182 centímetros) de largo y dos ken de profundidad. Esta puerta, construida en estilo Tenjiku-yō, alberga dos grandes estatuas de Nio ejecutadas por Unkei y Kaikei. Una tiene la boca cerrada y la otra abierta. Da una impresión de poderosa ira y determinación. Detrás de las dos estatuas hay dos perros león (koma-inu) ejecutados por el escultor chino Chinnakei en 1196.

El Chū-mon está conectado con el Daibutsu-den por pasillos. Cerca del Estanque de los Espejos destacan las ubicaciones de las dos pagodas, de siete y diez pisos de altura respectivamente.

Nigatsu-dō. Fundada en 752, fue reconstruida en 1669. Esta sala alberga dos estatuas de Kannon, una de las cuales se dice que fue encontrada en la bahía de Ōsaka por el monje Jichū. La visita a esta sala está prohibida al público.

Hokke-dō. Esta sala fue construida por Ryōben, miembro de la secta Kegon-Shū en el año 733. Aquí pueden verse esculturas que datan de los siglos ^VIII al ^XIV.

Shōrō (o campanario). Construido en 1239, contiene la campana sin badajo más grande de Japón.

Kaisan-dō (Sala del Fundador). Construido en 1019 y reconstruido en 1250 en estilo Tenjiku-yō. Contiene una estatua de Ryōben que solo suele ser visible el 16 de diciembre.

Kaidan-in (Sala de la Ordenación). Contiene los Shi-Tennō de arcilla, guardianes de las Cuatro Direcciones y que datan del periodo Tempyō, durante el reinado del emperador Shōmu, de 729 a 749.

Shōsō-in (tesoro imperial). Situado al norte del Daibutsu-den, el edificio fue construido en 760 en estilo azekura-zukuri (kura: graneros). El edificio está sostenido por cuarenta pilares con una altura de 2,50 metros. El tejado es de estilo yosemune y está cubierto de tejas. En la actualidad, el tesoro se conserva en el Museo Nacional de Nara. Se expone todos los años desde finales de octubre hasta principios de noviembre.

Tegai-mon. Se trata de uno de los edificios más antiguos del templo, que data del año 752. Según la leyenda, se supone que caminar delante de este edificio cura enfermedades. El Shunjō-dō alberga una estatua de Chōgen Sunjōbō que solo puede verse el 5 de julio.

Kasuga Taisha. Este santuario se encuentra al sureste de Todai-ji. Fue fundado en 709 por Fuhitō Fujiwara y dedicado a la deidad Takemikazuchi del santuario Kashima Jingū. Las tres mil linternas de bronce y piedra que adornan el parque se iluminan solo dos veces al año, durante el setsubun (febrero) y el o-bon (agosto). El santuario incluía muchos edificios, de los que no todos escaparon a los terribles incendios. No obstante, aún puede verse la puerta Nandai-mon (1179), que da al primer patio. Luego, tras la puerta Chū mon, se llega a otro patio, donde se alzan cuatro santuarios de estilo Nagare-zukuri (tejados asimétricos). El santuario es conocido por sus artes teatrales y musicales.

Itsukushima-jinja se encuentra en la isla de Miyajima, a los pies del monte Misen. El Gran Torii de Miyajima existe desde la renovación del santuario por Taira no Kiyomori en 1168. Despejado durante la marea baja, el santuario principal está formado por el Hai Den y la sala principal, el Hon Den. Una plataforma acoge la danza del bugaku. El primer santuario se construyó en el siglo VI, en el año 593, aunque esta fecha es cuestionada por los estudiosos que se inclinan por el año 811. Kiyomori Taira renovó el santuario y elevó el torii de color bermellón hacia el mar. Fue restaurado varias veces, especialmente en 1168, 1241 y 1571. El santuario está dedicado a las tres hijas de Susano'o, personajes de la mitología Shintō que, según se dice, hicieron que otra de sus hermanas, Amaterasu, se retirara a una cueva. El escenario del Teatro Nō data de 1680, lo que lo convierte en uno de los más antiguos de Japón. Se encuentra más al sur. El pabellón del tesoro contiene sutras y también el Heike no Kyō, que consta de 33 volúmenes de sutras. Se trata de textos puramente budistas, a excepción de un volumen dedicado a los votos de Taira no Kiyomori. El Pabellón de los Mil Tatamis, el Senjō Kaku, puede verse en la parte trasera, en la colina del norte. Este pabellón, construido en 1587, fue donado por Hideyoshi Toyotomi. Miyajima cuenta con muchos otros templos, como el Daigan-ji, que data de 1201 y se encuentra al sur del santuario.

Dentro del recinto del templo Sensō-ji se encuentra uno de los santuarios más conocidos de la ciudad, Asakusa jinja, también conocido como Sanja-sama. Situado al este del edificio principal, está marcado por los torii de piedra. Fue construido en 1649 en honor a los 3 fundadores de Sensō-ji, y a diferencia de este último, resistió los ataques aéreos de la Segunda Guerra Mundial. El santuario es el centro de las festividades de Sanja-matsuri a mediados de mayo, cuando los o-mikoshi son llevados en procesión por el barrio. Con un poco de suerte, también te encontrarás con parejas casadas allí.

El santuario sintoísta más importante de Kamakura, está dedicado al dios Hachiman, patrón de la familia Minamoto y a los guerreros en general. Fue construido en 1063 no lejos de la bahía de Kamakura por Yorioshi Minamoto, como réplica del Santuario Iwashimizu Hachiman - gū en Kyoto, el santuario tutelar de su clan y dedicado al emperador Ōjin. Durante más de 700 años, el santuario fue también un templo budista, hasta que se decidió la separación de las dos religiones en 1868.

El santuario está en medio de un hermoso jardín en una de las colinas de la ciudad. Después de cruzar el arco rojo, se pasa por el Akabashi, un puente de media luna que divide el estanque de Gempei, compuesto por dos habitaciones donde crecen impresionantes lotos. Luego llegamos frente al pabellón de baile de Maidono. Se dice que Shizuka, la amante de Yoshitsune Minamoto, bailó aquí a petición de Yoritomo para traicionar el escondite de su hermano. No reveló nada y escapó por poco de la muerte. Su valentía se conmemora con obras de teatro nō y bailes en el festival Tsurugaoka Hachiman-gū, del 14 al 16 de septiembre. La leyenda dice que uno de los dos estanques contiene tres islas y los otros cuatro, "san" y "shi", que simbolizan los números de nacimiento y muerte respectivamente. Los lotos blanco y rojo también simbolizan el principio y el fin de la vida. Pasando el Maidono, una alta escalera lleva al edificio principal del templo. Allí se exhiben los tesoros del santuario como espadas y máscaras.

En la época en que Nara era la capital del país, este santuario se erigió para proteger la ciudad y traer prosperidad y felicidad a todos los habitantes. Enclavado en un frondoso bosque (que es en sí mismo un excelente lugar para pasear), el brillo bermellón del edificio principal llama la atención, pero son los cientos de linternas de bronce y piedra los que sorprenden a los visitantes. Listado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO, es una bonita maravilla para visitar con el jardín botánico de al lado.

Sin duda, uno de los templos más espectaculares de Kioto. Es conocido por las 1001 estatuas de madera de la diosa Kannon alineadas en el pabellón principal, ahogadas en vapores de incienso.
Construido originalmente en 1164 para el emperador Go-Shirakawa por Kiyonomori no Taira antes de que se enemistaran. El templo se incendió en 1249 y fue reconstruido idénticamente en 1266. Consta de una enorme sala de 119 m de largo y 18 m de ancho, dividida en treinta y tres tramos. Éstas representan las treinta y tres formas de reencarnación de Kannon Bosatsu, que dieron lugar a las 33 peregrinaciones occidentales y 33 orientales. En el centro de la sala se encuentra la famosa estatua de 3 m de altura de Kannon de diez cabezas y la estatua de Amida, ejecutada por Tankei (1254), hijo de Unkei. Otra visita obligada es la increíble serie de 1.001 estatuas de Kannon, dispuestas de forma escalonada, que fueron talladas mediante la técnica llamada yosegi: se ensamblaban piezas huecas de madera y se tallaban sin apretar, y luego otros artesanos trabajaban en los detalles, antes de lacar las estatuas. En la parte posterior están las Nijūhachi Bushū, o 28 estatuas de los acólitos del Senju Bosatsu, que simbolizan las veintiocho constelaciones del budismo esotérico.

Myoho-in. Este es el templo principal del Sanjūsangen-dō situado al norte del Chishaku-in. El templo solo abre en contadas ocasiones. Fue construido originalmente en las laderas del monte Hiei. Todavía alberga pinturas de Shoei y Eitoku Kanō.

En la ladera del Monte Otowa, el Kiyomizu-dera, está dedicado a la diosa Kannon de la compasión. Es uno de los sitios más visitados de la ciudad, especialmente por la magnífica vista de Kioto cuando se pone el sol. También está clasificado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Fue construido en 778. Según la leyenda, el monje Enshin, guiado por una visión, conoció a un ermitaño cerca de la cascada y se dio cuenta de que era una encarnación de Kannon. Decide proteger esta área sagrada. Dos años más tarde, Tamuramarō Sakanoe (758-811), general de los ejércitos que habían sometido a las tribus rebeldes en 776 y que recibió la distinción de Sei-i-Tai shōgun, estaba cazando en las cercanías. Enshin lo reprendió y le enseñó las virtudes de Kannon. Conmovido, el general decidió construir el templo del agua pura en el lugar y preservar una estatua de once cabezas de Kannon, que se dice que Enshin ejecutó. Esto sólo sería visible cada treinta y tres años.
La mayoría de los edificios fueron destruidos por el fuego y reconstruidos muchas veces. Los pabellones actuales datan en su mayoría del siglo XVI. Fueron reconstruidos en 1633 bajo el mando de Iemitsu Tokugawa. La plataforma del Kiyomizu, de unos 190 metros cuadrados, está sostenida por un imponente andamio de 13 metros de altura formado por 18 pilares de madera de ciprés unidos entre sí sin utilizar clavos, utilizando un método de construcción tradicional. Hacia el este, podemos ver el Shaka-dō, el Amida-dō y finalmente el Okuno-in, construido en el sitio de la ermita de Enchin. Es aquí donde se eleva la triple cascada sagrada (Otowa no Taki), que es objeto de peregrinaciones. Los sacerdotes vienen a rezar bajo la cascada.

Pasear a la salida del templo. Al salir del templo de Kiyomizu-dera, se camina varios cientos de metros por el lado derecho del pequeño camino a Shichimiya Honpo. Después de subir una escalera, llegamos a una calle llamada Sannen-zaka, bordeada de casas de madera y cuya actividad principal es la venta de cerámica. También hay algunas casas de té con sus jardines. Bajando un poco, primero se gira a la izquierda y luego a la derecha para llegar a otra calle en zigzag llamada Ninen-Zaka ("subida de dos años") que lleva al templo Kōdai-ji. En este barrio, hay una calle considerada como una de las más encantadoras de Kioto, Ishibei Kōji. Es un callejón pavimentado con viejas posadas japonesas donde se puede tomar una bebida o un aperitivo. El parque Maruyama-kōen está a sólo unos pasos de distancia.

La residencia de un noble, Yorimichi Fujiwara, fue convertida en templo en 1052 y, aunque fue reconstruida en 1336 tras un incendio, se ha convertido, por la gracia del tiempo, en uno de los edificios japoneses más bellos.

Ho'o-do. La Sala del Fénix fue construida en 1053. Su nombre probablemente era Amida-dō. El Fénix siempre había sido en China el protector de Buda y por eso elegimos una estructura arquitectónica que permite el despegue y despliegue de sus alas con su reflejo simétrico reflejado en las aguas de un estanque. Todo esto representa la imagen de la verdadera tierra pura, querida por Amida. Otros dos fénix de bronce se enfrentan a él en los extremos del techo. Esta es una ilustración perfecta de cómo era la gran arquitectura del periodo Heian. A través de este edificio, también podemos ver cómo era Kyōto y su riqueza arquitectónica, parcialmente destruida por la guerra civil y los incendios accidentales. La estatua de Amida medita en la verdadera tierra pura. Es la única obra autentificada en Japón del escultor Jōchō

Kannon-do. Esta sala, que se encuentra en el lugar del tsuridono de la primera residencia a orillas del río, fue reconstruida durante el periodo Kamakura. En la sala, Kannon está representado rodeado de Jiz Bosatsu y Fud My-que fueron ejecutados durante el período del clan Fujiwara.

Homotsukan. Es el tesoro del templo. Está cerrado todo el año, excepto del ¹ de abril al 31 de mayo y del 15 de septiembre al 30 de noviembre. Contiene los adornos originales en el techo del Phoenix y la campana, que es una de las más bellas de Japón, con su bestiario elevado y criaturas del paraíso.

El santuario está situado entre los distritos de Gion y Higashiyama y tiene vistas a la avenida principal Shijō-dōri. Se llama Gion-san, ya que los habitantes de Kioto lo consideran el verdadero guardián del distrito de Gion. Es muy popular durante el Hatsumode, que es cuando la gente visita el santuario para pedir deseos para el Año Nuevo. El santuario es también el centro del gran festival Gion Matsuri, que se celebra en julio y es posiblemente uno de los festivales más conocidos de todo Japón.

Este templo es en realidad un imponente complejo de 22 templos alrededor del Daitoku-ji y rodeado por un muro. Sólo 4 de ellos están permanentemente abiertos. Otros tres se abren de forma irregular y los otros están completamente cerrados al público. El complejo es una de las joyas de la arquitectura Zen. Uno descubre allí al mismo tiempo el rigor, la riqueza y la simplicidad de esta cultura. Templo de la secta budista Rinzai Zen, el Daitoku-ji fue fundado en 1319 por el monje Kokushi Daitō (1282-1337). Inicialmente, el templo era de tamaño modesto, pero se quemó en 1468, durante la Guerra Civil de Onin. Fue reconstruido por Ikkyū en 1479 con fondos de los comerciantes de Nishijin que habían huido cerca de Osaka durante la guerra civil. Su destino político se selló cuando Toyotomi Hideyoshi celebró allí el funeral de su predecesor Oda Nobunaga. Gracias al patrocinio político y al dinero de los comerciantes, el templo fue el foco del desarrollo cultural, ya sea en la pintura, la caligrafía, la ceremonia del té o los jardines zen. Entre los edificios accesibles del templo; el Chokushimon que data de 1599, el Butsu-den que data de 1665, y el Sanmon, donde se dice que Sen no Rikyū, el maestro del té, hizo instalar una estatua de Buda en su efigie. Según la leyenda, esto provocó la ira de Toyotomi Hideyoshi que exigió que Sen no Rikyu se suicidara en 1591.

Koto-in. Fundada en 1601 por Tadaoki Hosokawa (1563-1645), un discípulo de Sen no Rikyū, tiene varios puntos de interés, incluyendo una sala Ihokuken de la residencia de Rikyū. Además, una bóveda de arce prepara la entrada al templo. Y lo más impresionante es el bosque de bambú que difunde una luz tenue, y un extraño verde, como el verde diluido del té ceremonial.

Daisen-in. Este es uno de los 5 templos más visitados de Kyoto. En Hōjō, algunas puertas correderas fueron pintadas por Sōami (1472-1523), el creador de Ryōan-ji. Alrededor del Hōjō, uno viene a observar tres magníficos jardines, ciertamente ejecutados por Shūko Kogaku. Uno de ellos sigue siendo famoso por la disposición de las rocas verticales, la arena blanca y la vegetación. Un corredor lo divide en dos y permite meditar sobre la imagen del Monte Horai del que brota una cascada que desemboca en un río de arena.

Zuiho-in. Fundado en 1535, el templo es más conocido por sus jardines de piedra diseñados por Mirei Shigemori en los años 60.

Ryogen-in. Construido en 1502, este templo está rodeado por cuatro jardines Zen, incluyendo el más pequeño de Japón.

Si los Pabellones de Oro y Plata están entre los monumentos más visitados y conocidos de Japón, el Ryōan-ji (Templo del Dragón Pacífico) es probablemente el jardín Zen más admirado. También está clasificado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. El monasterio Ryōan fue fundado en 1450 por Katsumoto (1430-1473). El templo fue quemado durante la Guerra Civil de Onin y reconstruido por Masamoto Hosokawa, hijo de Katsumoto, de 1488 a 1499. Se supone que fue entre esta fecha y 1507, la fecha de la muerte de Masamoto, que Sōami (1455-1525) diseñó el jardín en el estilo kare-sansui (agua seca de montaña). Este jardín está considerado ahora como una de las obras maestras del período Zen japonés.

El jardín. Con una superficie de 200^m2

, es un jardín rectangular encerrado por un muro en tres lados, el último abierto a un corredor. Toda la superficie del jardín es un océano de grava sobre el que se disponen quince rocas de diferentes tamaños y se colocan de tal manera que, sea cual sea su posición en el corredor, sólo se pueden ver catorce de ellas. Este océano de grava es cuidadosamente rastrillado cada día por el monje a cargo del templo. Detrás del muro, las tumbas están alineadas, incluyendo las del emperador Go Shujaku (1009-1045).

El lago Oshidōri.

En el centro del templo, hay un gran lago en medio del cual se puede ver una pequeña isla. Es un escenario bucólico que lleva a la contemplación. Un paseo alrededor del lago en la exuberante naturaleza es una verdadera delicia.

El gran templo inca en ruinas materializa la entrada de esta atracción. Tiene que enfrentarse al Cráneo de Cristal que protege el camino hasta la Fuente de la Juventud. Afortunadamente para ti, Indiana Jone te ha señalizado el camino para tu jeep… ¡Pero esta aventura te reserva sorpresas!

Sin duda uno de los templos más bellos de Nara, Kōfuku-ji es Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO desde 1998. Era la sede de la secta Hossō, que profesa que todos los fenómenos son proyecciones del espíritu. Templo tutelar de los Fujiwara, dinastía fundada en 669 en Yamashina por Kamatari Fujiwara (614-669), patriarca de la dinastía Fujiwara que gobernó Japón hasta el siglo XII. El hijo, Fuhitōfujiwara, con el apoyo de la emperatriz Genshō (681-748) y del emperador Shōmu (689-756), hizo desmantelar el templo y trasladarlo a Nara en el año 710. Fue, en su momento, uno de los primeros establecimientos religiosos de la nueva capital. Pertenecía a lo que se llamaba el Nanto Shichi Daiji, o los "siete grandes templos", que incluía los siguientes templos budistas repartidos por la antigua ciudad de Nara: Daian-ji, Gango-ji, Horyu-ji, Kofuku-ji, Saidai-ji, Todai-ji y Yakushi-ji. Muchos de ellos siguen siendo visibles hoy en día y revelan el esplendor de la capital. Originalmente, el templo constaba de 175 edificios. Su aspecto actual es lo que quedó del templo original tras el incendio de 1717. Al visitar este enorme complejo, se pueden ver los siguientes edificios:

El Pabellón Dorado principal ardió siete veces. Fue reconstruido recientemente a sus proporciones originales y reabierto en octubre de 2018. Alberga, entre otras cosas, estatuas de Boddisattva del periodo Kamakura, y el pilar Hossō con los retratos de todos los patriarcas de la secta.

Hokuendō. Pequeña sala octogonal, construida en memoria de Fuhitōfujiwara en 1143 y restaurada en 1208.

Sanjū-no-tō. Una famosa pagoda de tres pisos, símbolo de Nara, que alberga budas bellamente pintados.

Tō-kon-dō (Pabellón de Oro Oriental). Dedicado a la emperatriz Genshō y construido en 726, fue restaurado por última vez en 1415.

Otros edificios: Al otro lado, el Pabellón Dorado Occidental, el Sai-Kon-dō.

Frente a la pagoda Gojūnotō se encuentra el Nan En-dō, otro edificio octogonal fundado en 843 por Fuyutsugu Fujiwara y que fue restaurado en 1741. Cabe destacar una estatua de Kannon ejecutada por Kokei en 1189. La pagoda en sí tiene cinco pisos. Es uno de los más altos del país.

Kokuho-kan. El Museo del Tesoro Nacional es el edificio más nuevo del recinto y se construyó en 1959 para albergar y proteger las maravillas de los templos de Nara.

El estanque de Sarusawa refleja la pagoda de cinco pisos en las noches de luna llena.

Situado al este de la Torre de Tokio, el parque Shiba albergó, hasta el siglo ^XVII, más de un centenar de santuarios construidos en torno al templo Zōzō-Ji. El templo era la sede en Kantō de la secta Jōdō-shū (secta de la Tierra Pura), todos cuyos maestros eran chinos. Fue fundada por Shūei (809-884), discípulo de Kūkai. Inicialmente dependiente de la Shingon-shū, pasó después a la Jōdō-shū por el monje Shōsō, a finales del siglo ^XIV. Ieyasu Tokugawa lo convirtió en templo familiar en 1590, y el templo acumuló riquezas donadas por daimyō y comerciantes, ya que se encontraba al borde de la carretera de Tōkaido. En el apogeo de su gloria, el templo contaba con más de 120 edificios. Aquí se encuentran los mausoleos de 6 de los 15 shogunes Tokugawa.

Tras la Restauración Meiji y el declive del budismo, la finca se convirtió en un parque. Destruido durante la Segunda Guerra Mundial, fue reconstruido en 1974, pero planteó muchos problemas para el desarrollo del distrito de Shiba. La puerta principal, de dos plantas, data de 1622. Es el edificio de madera más antiguo de la ciudad y la única estructura del templo que sobrevivió a los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial. Aquí se pueden ver numerosas estatuillas de piedra (jizō) que representan a niños y sirven de apoyo a las oraciones de los padres que han perdido un hijo antes o poco después de nacer.

A lo largo del año, numerosos actos y ceremonias dan vida a este lugar religioso. Las sesiones de escritura de sutra se celebran todos los días 14 de cada mes, excepto en julio y agosto.

Es el más importante de los 5 grandes templos Zen de Kamakura. Fundada en 1253 por Hōjō Tokiyori (1227-1263), fue confiada al sacerdote chino Daigaku Zenji. El templo se quemó varias veces y fue reconstruido a principios del período Edo. La gran puerta San-mon (1754) es admirable. A la derecha, se puede ver la Bonshō, la campana se fundió en 1255. El Hondō, construido en 1646, tiene un techo artesonado, pintado por Kanō Motonobu, y una estatua de Hōjō Tokiyori. Detrás de él, un pequeño estanque en un jardín se atribuye a Muso Soseki, constructor del Kyoto Tenryu-ji.