Atracciones turísticas y monumentos Perú

Desde su fundación en 1579 hasta su apertura al público en 1970, el monasterio vivió celosamente encerrado en sí mismo; hoy en día, sigue albergando a unas pocas monjas que han hecho sus votos de aislamiento total. Las familias ricas enviaban a sus hijas al monasterio, junto con una importante dote, que engrosaba las arcas del monasterio. La primera monja fue Doña María de Guzmán. Viuda de Diego Hernández de Mendoza, joven, rica, bella y sin hijos, renunció a todos sus bienes para vivir como reclusa. El 10 de septiembre de 1579 se firmó la escritura de fundación del monasterio en cuatro solares de la villa y se nombró a doña María de Guzmán "primera habitante y priora". El 2 de octubre de 1580, durante una misa solemne, Doña María fue reconocida como fundadora y tomó formalmente el hábito. Las mujeres que entraban eran criollas, mestizas o incluso hijas de dignatarios incas. En 1964 el monasterio recibió sus primeras monjas españolas. En 1582 el monasterio sufrió graves daños a causa de un terremoto y las propias monjas repararon sus celdas. Existe incluso una aspirante a la santidad, Sor Ana de Los Ángeles, cuya canonización nunca llegó a producirse. Nacida en 1604, entró en el monasterio a los 3 años para completar su educación y fue sacada de él a los 10 u 11 años para casarse. Pero una visión la hizo volver al Monasterio por su propia voluntad. Fue priora durante un periodo de 3 años en el que la austeridad era de rigor. Se le atribuyen 68 predicciones, la mayoría de ellas sobre la muerte inminente de una de las otras hermanas o la curación inesperada de otra. Cuando murió en 1686 no fue embalsamada porque su cuerpo desprendía un olor agradable y diez años después, cuando fue desenterrada, su cuerpo no había sufrido ningún daño. Se le atribuyen curaciones milagrosas post mortem.

La visita al lugar permite hacerse una idea de cómo era esta vida monástica: minúsculas celdas, una cocina privada y una habitación para la criada (también enclaustrada), pintadas en tonos ocres, marrones y rojos. Sin embargo, la plaza de Zocodober con su fuente, los tonos azules y anaranjados de los claustros rodeados de arcadas con inocentes frescos, añaden una nota de alegría. Con sus 20.000 metros cuadrados, esta fortaleza religiosa es absolutamente única.

Las bóvedas albergan un museo arqueológico con piezas de las culturas Chimú y Nazca.

Se recomienda una visita guiada en francés. Por la mañana, la luz cae maravillosamente.

Una plaza muy bonita y espaciosa, con una bonita fuente central, palmeras, la inmaculada catedral al fondo y los volcanes a lo lejos. Es muy agradable sentarse allí al sol y ver pasar el tiempo. Se puede ver a muchos lugareños fijando su residencia aquí. Muchos fotógrafos (¡con una cámara de película!) le ofrecerán inmortalizar el momento frente a la fuente con la catedral de fondo.

Cuando cae la noche, la catedral se ilumina y a menudo los músicos sacan sus instrumentos para amenizar la velada.

La fortaleza de Ollantaytambo, que bloqueaba el acceso al Valle Sagrado en dirección a Cuzco y Machu Picchu, no estaba terminada cuando Pizarro desembarcó, como puede verse en los bloques esparcidos por el lugar. A la cima se llega por una escalera especialmente empinada a través de una serie de terrazas agrícolas. Un templo con diez nichos que albergan las momias domina el Templo del Sol, formado por seis gigantescos monolitos de unas cincuenta toneladas de peso (uno aún se pregunta cómo los izaron hasta allí). Más arriba, las viviendas de adobe y piedra seca se funden con la roca y una pasarela recorre el espolón hasta otras viviendas, con, en la parte inferior, piscinas y baños alimentados por canales cortados en la roca (algunas piedras llevan arañazos, huellas del corte). En la montaña de enfrente, donde se puede ver el rostro de un extraño hombre con barba, la escuela militar y la prisión marcan los límites del asentamiento. También es posible ir allí y acceder libremente para los que no han pagado el boleto turístico, se llama Pinkuylluna. Se entra y se sale de la ciudadela por dos puertas monumentales en los muros de adobe y piedra tosca. Se ha creado un mercado de artesanía en la plaza que hay debajo del recinto.

Una visita impactante, porque la fortaleza está literalmente incrustada en un circo de rocas y cuanto más se sube, más se abre el paisaje. Una experiencia mágica.

Catalogado como Patrimonio de la Humanidad desde 1994, este complejo arqueológico, formado por un inmenso entramado de líneas y dibujos de animales y plantas atribuidos a la cultura Nazca, pero del que apenas se sabe nada, es cuanto menos misterioso... Estas líneas, que cubren un área de unos 350 km², fueron descubiertas por Paul Kosok en 1939. Luego fueron estudiados por Hans Horkheimer y Maria Reiche, esta última les dedicó los últimos 50 años de su vida.

Algunas de las figuras se pueden ver en el km 420 de la Panamericana, a 25 km de Nazca, desde lo alto de un mirador de 12 m de altura (S/ 2 de acceso): una mano, un lagarto y un árbol. Las cifras pueden verse claramente, pero no se capta la extensión del trabajo. También hay un mirador en Palpa (S/ 2 acceso).

En avión, se puede ver toda la zona durante 30 minutos (prefiera las salidas a primera hora de la mañana para esperar menos en el aeropuerto y porque por la tarde suele hacer demasiado viento para que los aviones despeguen). Las principales compañías aéreas disponen de aviones de cuatro a siete pasajeros que alcanzan los 220 km/hora. Cuidado, es un viaje movido No planees tomar un gran desayuno antes de despegar... También debes saber que la embajada francesa aconseja no sobrevolar las líneas a la espera de la aplicación de medidas de seguridad desde los accidentes de 2008 y 2010 y recientemente en febrero de 2022.

Algunos sobrevuelos (más largos) también pasan por encima de las líneas de Palpa, nuevas cifras descubiertas hace poco tiempo.

El sitio de Pisaq es una buena alternativa para quienes se sientan desanimados por la agobiante masa de turistas que acuden a Machu Picchu. Si llega al lugar con suficiente antelación, tendrá la suerte de encontrarse casi solo y podrá ver a los colibríes atiborrándose de cantuta en los matorrales, en cuyo caso debería hacer la apertura. Lo ideal es visitar el yacimiento arqueológico por la tarde, en contra de la afluencia de turistas. La mayoría de las agencias turísticas realizan varias visitas al Valle Sagrado y comienzan por Pisaq.

Más pequeñas, pero no menos increíbles, estas ruinas ofrecen una visión igualmente fantástica de la cultura inca. Desde el pueblo, la subida permite descubrir el valle y la confluencia del río Urubamba y su afluente el Wilcamayu, tomando el camino que comienza junto a la iglesia de la Plaza de la Constitución (en la portería, se muestra el boleto). Descubrirá terrazas empinadas (todavía cultivadas) que dan vértigo. Estas terrazas se excavaron primero para estabilizar la montaña. Luego se cultivaron. Después de haberlas recorrido, descubrimos el ingenioso sistema de canalizaciones, y antes de llegar a Pisaqa (donde se almacenaban los alimentos de la ciudadela), notamos a la derecha muchos agujeros en la montaña. Este es, de hecho, el cementerio (vertical) de la ciudad. Si te fijas bien, puedes ver (a la derecha) un pequeño edificio en el que se ha encontrado recientemente una momia Esta joven estaba de rodillas, con las manos apretadas como si se rascara. Se supone que la habían drogado mucho, que se despertó y murió asfixiada.

Cerca de allí, un camino conduce a dos altas casas de adobe con techos de caña. Más arriba aún, el centro ceremonial de Intihuatana envuelve con sus muros de piedra tallada el Templo del Sol, que encierra el calendario solar. Se puede ver el final del túnel cortado en la montaña, que sólo se pasa en fila india y se parte en dos; este acceso improbable hizo que el templo fuera inalcanzable. Más allá se encuentra un complejo llamado Q'allaq'ana, con estanques y fuentes, y luego la zona residencial de Q'anchisraq'ay totalmente fortificada con una muralla almenada. Si se dispone de menos tiempo, una buena idea es tomar un taxi hasta el pueblo y bajar andando. La magia del lugar reside en su escala y su armonía con el paisaje circundante.

Merece la pena visitar el mercado dominical. En la parte baja del pueblo, hay un poco de trueque entre colores y olores fuertes (coca, muña, hierba luisa, rudas, otras tantas plantas para infusionar), pero el turismo está cambiando la situación. En la parte superior, en la vasta plaza de la iglesia blanca con sus muros incaicos, se encuentran los comerciantes de artesanía. Lo que queda de la autenticidad se expresa en la palabrería, acompañada por la fuerza de la chicha, entre indios con trajes tradicionales. Debajo están las terrazas por las que pasean los visitantes. Pequeño museo en el lugar, entrada S/ 7.

Enterrada bajo la arena, es una de las ciudades preincas más impresionantes de Perú. En la lengua muchik, hablada en la costa antes de la llegada de los incas, Chan Chan significa "donde había sol". Fue la capital del Imperio Chimú, que floreció del siglo IX al XV, habiendo suplantado al reino Mochica (siglos IV al IX). Fue inscrita por la Unesco en la Lista del Patrimonio Mundial en 1986. La mayor ciudad de tierra del mundo tenía una superficie de 14 km², en la que se construyeron nada menos que 28 palacios y donde se cree que vivían unas 150.000 personas. Se cree que la civilización Chimú era militar con un señor y dueño de cada valle.

De esta grandiosa ciudad, hoy sólo quedan los murosde adobe

, que las tormentas siguen erosionando. Todavía hay nueve palacios en pie. De los palacios de Chaiwac, Uhle, Laberinto, Gran Chimú, Squier, Velarde, Bandalier y Nik An, varios han sido restaurados y se han instalado copias de los frisos originales para dar una idea más exacta del lugar. Están repartidos a lo largo de la carretera Panamericana y el más impresionante es el Palacio Nik An.

El Palacio Nik An (el palacio del centro en lengua muchik) -antiguo Palacio Tschudi- es un complejo monumental que quita el aliento: se camina entre los muros de ladrillo, algunos de los cuales tienen 13 m de altura, y se entra en espacios enormes, los patios. Las paredes están llenas de bajorrelieves que representan peces, pájaros, animales fantásticos y ardillas de forma repetitiva y hechizante. Los espacios se dividen cada vez en 3 niveles: el cielo liso, el mar representado por líneas y olas y la tierra y sus animales. Un espacio central, ahora poblado de juncos, era uno de los mayores baños de purificación. Se han encontrado alrededor de 140 pozos de agua alrededor de Chan Chan, el 90% de los cuales se encuentran dentro de los palacios: quien poseía el agua poseía el poder. Es aquí, en este inmenso palacio, donde se celebraba la Fiesta de los Muertos y sus momias sagradas, para lo cual los habitantes traían tributos de todo el valle, por lo que se cree que gran parte de él era también un granero o depósito de todas las ofrendas.

Hay quetener en cuenta que Chan Chan se compone de cuatro sitios bastante espaciados: el complejo principal llamado Palacio Nik An, el museo de sitio (bastante básico), la Huaca Esmeralda y la Huaca Arco Iris. Así que considere la posibilidad de negociar un taxi para ir de un sitio a otro.

En una maravilla de casona colonial de la Lima moderna, la más importante colección privada precolombina reúne más de 45.000 piezas. Hermosos textiles de Paracas, incluyendo una tela con 398 hebras en un centímetro cuadrado y esculturas de piedra de Chavín de Huantar. Sin olvidar la bóveda, el cofre que contiene objetos de metales y piedras preciosas, entre ellos un fabuloso conjunto completo de joyas de un dignatario chimú: pectoral, brazaletes, diadema, pendientes.

El Museo Larco debe gran parte de su merecida fama a su cerámica erótica. Aquí se exponen los objetos de la cultura mochica. Estos finos artesanos, con su moral desenfrenada, representaron con gran crudeza todas las etapas de la vida sexual de sus contemporáneos, sin omitir ni los detalles más escabrosos ni los riesgos venéreos que se corren. La otra curiosidad singular de este museo es el "depósito", una tienda donde se almacenan miles de cerámicas en estanterías y por categorías (mujeres -un tema poco frecuente en estas culturas-, vampiros, guerras, sacrificios, flores...). Otro punto positivo: los paneles están escritos en español, inglés, francés, italiano, alemán y japonés. Bonito café-restaurante con terraza bajo una buganvilla (pasta, platos criollos locales, platos para niños). Se trata de una visita obligada, ya que la puesta en escena y la exposición de los objetos es única en Perú. Se dispone de guías profesionales especializados, en francés, que deben reservarse.

Fueen la Huaca de la Luna donde se desenterraron los restos de 107 guerreros sacrificados y numerosos bajorrelieves policromados. Se puede recorrer el recinto a través de las escaleras instaladas a lo largo del edificio para tener una mejor visión de los frisos. Por desgracia, todo está bastante degradado, pero los frisos que se conservan maravillan por su detalle y colorido. Los arqueólogos afirman que en su construcción participaron más de 250.000 personas. Su construcción duró nada menos que 600 años

El protagonista es Aie Paec pintado en rojo y ocre, el dios con dientes de felino rodeado de pájaros y una serpiente, que representa la montaña, mientras que Cico Paec es el dios del mar rodeado de olas. El muro más impresionante se encuentra en la parte posterior de la huaca: 6 pisos de frisos distintos con la procesión de los vencedores y vencidos encadenados, los sacerdotes, las arañas, los pescadores, etc

Alrededor de los años 600 o 650, la región sufrió los fenómenos crónicos de El Niño, lo que provocó una revuelta social, ya que ni los sacerdotes ni los nobles eran capaces de controlar el clima, y luego una migración gradual que dio lugar a la vecina Chan Chan, construida sobre un suelo en terrazas que permitía filtrar el agua. A pesar de ello, la Huaca del Sol y de la Luna sigue siendo un lugar de culto, un homenaje a los antepasados aquí enterrados.

La Huaca del Sol es la más alta de Perú con 45 m. No está abierto al público y aún no se ha excavado a fondo. Es imponente y fotogénica, comparada con su vecina que ha sido gradualmente deconstruida para acceder a los tesoros que contenía.

El museo,subvencionado con fondos privados, es muy didáctico y rico. No hay que perderse la visita. Aquí encontramos las ofrendas con las que se enterraba a los muertos. También se pueden ver animales antropomórficos, retratos realistas con rasgos dibujados con precisión y escenas de sacrificio. Hoy se piensa que los sacrificios no eran tan frecuentes, sino que se criaba una casta especial y se la entrenaba para el oficio de combatiente, un poco como los gladiadores nobles. En momentos cruciales, como el fenómeno de El Niño, se organizaron peleas y surgieron ganadores y perdedores. Los derrotados se quedaban 10 o 15 días para prepararse para su último sacrificio. Por último, algunas cerámicas Huari dan testimonio de la última fase de ocupación del yacimiento.

El convento fue construido sobre el Qoricancha, el barrio del oro en quechua, del que el templo del Sol ocupaba, en la configuración felina de la ciudad, el sexo. Embellecido por Pachacútec, el templo, desde lo alto de su promontorio, dominaba una serie de jardines en terrazas, cuya plataforma superior servía de base a los distintos templos dedicados a las deidades: Sol, Estrellas, Luna, Arco Iris... En el centro se encuentra una enorme fuente ceremonial de piedra. El conjunto, situado en el convento, es el más bello ejemplo de las habilidades constructivas incaicas. Es una pena que la iglesia construida encima por los conquistadores haya eclipsado un poco la obra inca. Pero uno no puede dejar de sentirse transportado por la sobria belleza de los templos del Sol (Inti), de la Luna (Qilla) y de Venus (Chaska), hija de los anteriores. El interior de todos los templos anexos estaba cubierto de pan de oro -plata para el de la Luna- y contenía, se supone, las momias de las esposas y concubinas de los hijos del Sol. Los jardines estaban decorados con figuras de oro que los conquistadores se apresuraron a fundir en lingotes. Construida inmediatamente después de la conquista, Santo Domingo fue destruida por los terremotos de 1650 y 1950. Fue durante este último terremoto cuando se descubrieron fragmentos de los antiguos templos. La iglesia tiene un campanario barroco del siglo XVII y, en el claustro, la pinacoteca con sus pinturas coloniales.

La Compañía representa la forma más completa de la arquitectura del siglo XVI. De estilo barroco mixto, típico de la escuela arequipeña, es, junto con la catedral de Puno, la más bella realización. La fachada lateral de piedra forjada muestra a Santiago en una actitud característica de matar moros. No se olvide de visitar la sublime Capilla de San Ignacio, con su cúpula policromada totalmente cubierta de motivos vegetales, animales y minerales.

De 1739, este doble claustro, donde murmura una fuente de piedra, muestra galerías sostenidas por elaborados pilares donde revolotean querubines. Ahora alberga un centro comercial con muchas tiendas especializadas en ropa de alpaca y galerías de arte. También hay algunos restaurantes y cafés/bares. La vista desde el primer piso es estupenda, donde se puede pasear e incluso tomar una copa en la terraza. Al final del patio hay una pequeña capilla con un hermoso techo pintado. No hay que perderse!

Un lugar que merece la pena visitar, perfecto para las familias Un total de 13 extraordinarias fuentes deleitarán sus sentidos con su iluminación y música. Fuente mágica, Fuente de la fantasía de 120 m, Fuente del arco iris: ¡es el mayor circuito de chorros de agua del mundo! El amplio parque es ideal para pasear y soñar. El espectáculo de luz y sonido es impresionante y puede verse a las 19.15, 20.15 y 21.30 horas. Un lugar ideal con niños o para refrescarse en verano. Para terminar de descubrir Lima por la noche.

Este lago, sombreado por altas palmeras, es un santuario para animales como cocodrilos, nutrias, grullas y tortugas. Los aficionados a la pesca pueden dar rienda suelta a su pasión. Un sendero de 3 km de longitud completamente desarrollado conduce al lugar, que puede explorarse en piragua (remeros locales). Es ideal para las aves, los monos, los caimanes y una familia de nutrias si se dignan a cruzar a la parte del lago abierta al público (la otra parte está reservada). Dormir al borde del Sandoval le permite explorarlo antes o después de los demás.

Se puede disfrutar de las aguas termales de Chacapi, situadas 1 km por debajo del pueblo, y mucho menos frecuentadas que las de Chivay. Hay una piscina interior y otra exterior. Correcto y bastante pequeño. Más rústicos, los baños termales de Puye, enfrente, se encuentran abajo, a lo largo del río, con sus pequeñas piscinas de piedra. Está dirigido por la comunidad. La entrada tiene el mismo precio. Apreciamos que hay mucha menos gente.

Como los mapas son difíciles de encontrar en la zona, es importante planificar la ruta con antelación utilizando un GPS. Es fácil salir directamente de la Plaza de Armas de Chachapoyas a pie (1 hora para llegar al inicio del Camino Inca en la carretera principal), pero también puede pedir a un taxi que le deje.

El primer paso es llegar a Levanto(7 a 8 horas de caminata). El camino está bien marcado y se puede pasar por el sendero que lleva a las ruinas de Yalape (aunque es un poco difícil de encontrar). Una vez pasado Collacruz, tenga cuidado, ya que el Camino Inca es menos obvio de seguir. Pasar la noche en Levanto o llevar una tienda de campaña (a unos 2.300 m hay un pasto alpino donde se puede dormir en los prados entre las vacas, con agua cerca).

Al día siguiente, el destino a alcanzar es Tingo (entre 6 y 8 horas de marcha). Hay que bajar hasta el fondo del valle, cruzar el arroyo y luego seguir la pista un poco hacia arriba, antes de subir por la ladera de la montaña a la derecha. Tras un mirador, se vuelve a bajar y se pasa por unas ruinas enterradas en la vegetación. Una vez que se llega al fondo del valle principal que va a Tingo, hay que subir un poco hasta encontrar un cable para cruzar el río en un pequeño carro Finalmente, siga el camino hasta el fondo del valle y encontrará Tingo.

El último día lo pasaremos sub iendo y explorandoel magnífico sitiode Kuélap. Todo está señalizado y le llevará unas 4 horas.

Construida en 1535 en el emplazamiento de un templo precolombino, es la casa más antigua de Lima. Ubicada en el lado izquierdo del palacio presidencial, en el callejón que lleva al río Rímac, esta casona sigue siendo habitada por los descendientes del fundador, compañero de armas de Pizarro. Es sin duda una de las casas coloniales más bellas de América Latina, muy bien conservada y ricamente amueblada. Esta hermosa joya también alberga eventos especiales y a veces comidas (mínimo 20 personas, dependiendo de la disponibilidad, a menudo son las agencias las que pueden ofrecerlo).