Los más bellos edificios religiosos Damasco

Después de varios años de trabajos de restauración, una comunidad de hermanas, las moniales de la unidad de Antioche, residen desde enero de 2000. Pide conocer a la hermana francesa que estará encantado de hacerte visitar este lugar emotivo marcado por la historia.

La visita comienza primero por la habitación más antigua. Según la finca de la madera en la puerta (del rodillero), esta estancia se remonta a más de 2.000 años. De hecho, este santuario cristiano fue en primer lugar un templo pagano dedicado a la luna.

Luego pasa por una pequeña puerta bastante baja para entrar en la iglesia que sería una de las más antiguas de Siria. Su abdomal semicircular estaba de dos plantas. En el interior, poco a poco, después de la restauración, se devuelven los frescos. A la izquierda se encontraba un molino. Entramos en la nencia única de dos arcos de piedra. El suelo de la Edad Media ha sido restaurado.

En las paredes hay frescos en trozos que describen la vida de Cristo. En el exterior, la parte baja de la torre es de época romana. El resto ha sido renovado de forma idéntica. Sin duda fue una torre de guet. Por último, la última curiosidad, la cripta, que fue un lugar de refugio durante las masacres del siglo XIII bajo Ginbar y del siglo XIX bajo los otomanos. Según la leyenda, dos supervivientes de la masacre perpetuada en el siglo XIX se habrían escapado por un túnel que condujo a la iglesia de San Nicolás hoy a la Gran Mezquita.

Para concluir el turno de Qara, marcar una parada en la Gran Mezquita (Jaamea al-Kabir). Bajar la calle principal a 300 m desde la iglesia y luego girar a la derecha. Se trata de una antigua catedral transformada en mezquita.

La fachada muestra los orígenes bizantinas del edificio.

Desecharse antes de entrar, las mujeres deben tomar un velo. Buen ejemplo de mezquita modesta, llena de alfombras. Las torres antiguas decoran las dos mihrab.

Desde la carretera principal, tomar una pequeña callejuela a la derecha justo antes de una gran plaza triangular. La entrada de la iglesia se encuentra un poco más lejos a la derecha. Pedir la llave a los comerciantes alrededor de la plaza.

Los dos oficiales romanos de Siria han sido una rica fuente de inspiración para los artistas religiosos sirios. Martyrisé, a finales del siglo III a Resafé (ver «Resafé»), da su nombre al convento católico de Maaloula. Aquí, son los frescos los que se trata de admirar. Se realizan en torno al año 1000 y están prácticamente intactas, lo cual ya es fascinante. Representan a Saint Serge en un caballo, San Bautista y la Virgen amamantando al Niño.

Entre los numerosos lugares santos y santuarios de Damasco, hay tres que atraen especialmente a los peregrinos chiítas de Irán. Es la tumba de Hussein, en la Gran Mezquita, la mezquita Rouqqaya, muy próxima y flamante y, por último, el mausoleo Saïda Zeinab. Dedicado a una nieta de Mahoma, este mausoleo te lleva a Ispahan. La abundancia de dinero y espejos en las salas de oración, los ricos decorados de azulejos, la inmensa cúpula dorada contrastan con la modesta suburbios donde se encuentra. Para llegar, puedes coger un taxi colectivo para Saïda Zeinab (a 15 km del centro de la ciudad, en la carretera de Souweida al sudeste de Damasco).

Este pequeño palacio, que data de finales del siglo XVIII, alberga una tienda de antigüedades. Pide subir a la azotea, un privilegio que el responsable de la tienda concede con mucho gusto… y en francés. Disfruta de unas magníficas vistas al viejo Damasco, con el zoco Hamidiyé como línea de horizonte. Prácticamente en frente, al otro lado de la calle Noureddin ash-Shahid, se encuentra la madrasa An-Nouri. Alberga la tumba del gran Noureddin, pero el edificio original casi ha desaparecido. Si la puerta está cerrada, puedes ver el sepulcto a través del reportaje desde el callejón.

Siguiendo la calle Al-Moawiya (la de la madrasa An-Nouri, frente a la calle Osmane Aïdi), a 200 m, ligeramente a la derecha, se llega a Bimaristan an-Nouri.

El reciente lugar de culto chiíta, situado cerca de la mezquita de los Omeyyades, no te falta. Su interior destaca, con una sala de oración con centenares de espejos, inmersa en una luz fluorescente verde, parada con la sobriedad de otros lugares de culto de la ciudad. Entrar en el lugar y observar la devoción de las mujeres chiítas muy expresas en la expresión de su fe. Las mujeres deben tener un vestido musulmán.

La construcción del mausoleo abarca 50 años (de 1172 a 1218). La fachada se trata más sobriamente que la del mausoleo vecino, con un arco en plena cinta con llave pendiente. Un pequeño vestíbulo conduce a un patio con una piscina. A la derecha, el iwan y, a la izquierda, la antigua sala de oración que se abre al patio por cinco bahías. Todas las salas alrededor del patio, que eran las habitaciones de estudiantes y maestros, están acondicionadas en una biblioteca. La madrasa revivió la sepultura del hermano de Saladino, el sultán Al-Adil Saïf ed-Din, el hombre que levantó la ciudadela de Damasco, muerto en 1218. Alberga la sección de manuscritos árabes de la Biblioteca Nacional.

Pasando el umbral a la sorprendente caligrafía de estilo naskhi y a las moqarnas, encontramos a la derecha la sala funeraria. Uno de los guardias lo abrirá gustosamente a través de una mesa. Aunque los tonos y temas son en muchos aspectos idénticos a la decoración de mosaicos de la mezquita de los Omeyyades, la ejecución es más gruesa. Señalamos, entre otros elementos destacables del decorado, la mihrab de columnas, incrustada de mármol, marfil y nácar, y recubiertos de motivos florales, caligrafía y geométrica, así como los adornos a las inexcavaciones de mármol. El mausoleo del sultán mamelouk Az-Zahir Phuket, terminado en 1278, ocupa una casa antiguamente habitada por Ayyoub, el padre de Saladino. La madrasa hace una biblioteca, hay muchísimos libros polvorientos entre los que las obras sobre el Islam se mezclan con las obras de Lenin.