Los más bellos edificios religiosos Djerba Et Sh Región

Si la isla cuenta con una veintena de sinagogas, la sinagoga de Ghriba merece una visita durante su estancia en Yerba. Este lugar de oración encierra una leyenda que todos los djerbianos conocen: una extranjera vino a instalarse en este lugar, sola con su tienda. Una noche, durante una tormenta, su tienda de campaña se incendió y murió asfixiada, pero su cuerpo permaneció intacto. Se dice que la sinagoga se construyó en el lugar del milagro y se llama La Ghriba en memoria de este forastero. La fecha de creación de la sinagoga es incierta y, otra leyenda o realidad, algunos dicen que la primera piedra del edificio procedía del templo de Salomón. El estado actual del edificio data de su última renovación en 1938. La arquitectura exterior, con los colores de Túnez, blanco y azul, no tiene ningún interés. Respetando las condiciones de acceso, pasando por la puerta de seguridad y cubriéndose la cabeza y los hombros, se entra en este decorado muy oriental de azulejos, carpintería barroca, objetos de oro, adornos de plata y vidrieras de colores. La luz es tenue y hay olor a incienso. En esta atmósfera espiritual, los rabinos solían (y a veces aún lo hacen) pasarse el día cantando. Cómodamente sentados en actitudes relajadas, parecen ignorar a los visitantes. La Ghriba alberga una de las Torás más antiguas del mundo: los rollos del Pentateuco que contienen la esencia de la Ley Mosaica, la ley judía. Está encerrado en la sinagoga durante toda la semana. El sábado, el día de reposo, el rabino principal abre las puertas de madera tallada y enjoyada que la protegen, saca la Torá y la comenta ante la congregación. Según los rabinos de la sinagoga de Ghriba, los judíos de la isla viven en Yerba desde el año 586 a.C., fecha en la que Nabucodonosor destruyó Jerusalén. Llevando consigo algunos de los pergaminos de las Tablas de la Ley, se establecieron comunidades judías por todo el mundo, principalmente en el norte de África. En el año 539, Ciro, rey de los persas, permitió a los judíos regresar a la Ciudad Santa. Muchos regresaron, otros se quedaron donde estaban, sobre todo en Djerba. Aunque conservaron su religión, se convirtieron en árabes, adoptando nombres y lengua árabes pero sin convertirse al Islam. La primera literatura árabe incluye algunas de las mejores obras escritas por poetas y cantantes judíos. Pasaron más de 2.000 años hasta que, con la proclamación del Estado de Israel en 1948, se produjo un importante declive de la comunidad. La comunidad judía actual sólo cuenta con 650 miembros, casi todos reunidos en Er Riadh. En Djerba, el entendimiento entre judíos y musulmanes es perfecto, probablemente tendrá la oportunidad de comprobarlo por sí mismo en los zocos de los joyeros o en el barrio judío, donde quizás vaya a comer un brik. Todos los años se celebra una peregrinación a la Ghriba, tres semanas después de la Pascua. Durante dos días, las Tablas de la Ley son llevadas por toda la isla. Este evento atrae a muchos creyentes de todo el mundo, y es también una fiesta muy popular para todos los djerbianos, ya sean judíos, musulmanes o cristianos, que se reúnen aquí para celebrar juntos un mensaje de amor y paz. Este es otro ejemplo de la extraordinaria manera en que la gente convive en Yerba.

Numerosas mezquitas de gran pureza están repartidas por toda Yerba. Son autónomos, a diferencia de los que predominan en otras medinas del Magreb. Las mezquitas más antiguas datan de finales del siglo VIII y son ibaditas. El ibadismo es un movimiento del Islam que defiende la virtud del trabajo, los principios igualitarios y las cualidades morales y espirituales que se exigen a los guías elegidos por sus compañeros. Esta asamblea de sabios, los Azzabas, se encargaba de la organización religiosa y social de la vida comunitaria.

Hoy en día podemos ver 3 tipos de mezquitas en Yerba: las mezquitas de la costa, que constituían una primera línea de defensa; al alcance de los oídos, aseguraban un papel de vigilancia primordial. Las mezquitas fortificadas, con su aspecto macizo, formaban una segunda línea de defensa en la retaguardia. Por último, las mezquitas del interior, a veces subterráneas para servir de refugio, se dedicaban, además de las funciones de culto, a la enseñanza y a la organización de la vida cívica. Las mezquitas de Houmt Souk son muy interesantes. Su visita está prohibida a los no musulmanes y nos conformaremos con admirar el exterior. La zaouia de Sidi Brahim (llamada así por el santo que allí descansa) recuerda un poco a las mezquitas fatimíes. La cúpula de azulejos tiene una forma original de campana. Enfrente, la Mezquita de los Extranjeros se reconoce por sus múltiples cúpulas. Por último, la Mezquita de los Turcos, del siglo XVIII, tiene un minarete con una típica linterna turca.

La mezquita de Fadhloun, que data del siglo XIV, es una de las más llamativas de la isla. El monumento se compone de tres subconjuntos: una sala de oración construida en el centro de un patio cerrado con el suelo cubierto de cal, dependencias interiores que incluyen una sala principal dedicada a la enseñanza coránica y dos salas menores, una de ellas destinada a la vivienda y la otra a las reservas de alimentos, y, por último, dependencias exteriores destinadas a las abluciones rituales y a la escuela coránica. El complejo también incluye un molino de grano subterráneo y una panadería