Qué ver y hacer Bhaktapur

El palacio está situado en las afueras de la ciudad. Muchas escenas de la película de Bernardo Bertolucci "Pequeño Buda" se rodaron aquí. El terremoto de 2015 causó grandes daños. La reconstrucción está en marcha.

El palacio real: Los cimientos se remontan al siglo XV, en la época del Rey Yaksha Malla. El terremoto de 1934 causó estragos allí, como muestran las viejas fotos expuestas en un porche.

El palacio con 55 ventanas: Pintado en rojo y negro, el palacio data del siglo XVIII y ahora alberga la Galería de Arte Nacional. Pero de los 99 patios que hicieron su esplendor, sólo queda media docena. Vinculado a Kumari Chowk, inaccesible para los visitantes, Mul Chowk, el patio principal, está dedicado a un santuario de Taleju, la diosa tutelar de los reyes Malla. Aunque el templo está fuera de los límites de los no hindúes, nadie le impedirá admirar el tímpano de madera tallada sobre la entrada. Dos estatuas que simbolizan los ríos sagrados de la India, Ganga y Jamuna, enmarcan la puerta coronada por una torana que representa a Taleju, con 4 cabezas y 8 brazos. Con un poco de suerte, el soldado apostado en la entrada le permitirá echar un vistazo, para que pueda apreciar la riqueza de las esculturas.

En Sundari Chowk, un magnífico nâga de bronce, una deidad marina, se precipita en el Nak Pokhari, el estanque sagrado. La estatua dorada del héroe Bhupatindra Malla, está encaramada, en posición de oración, en lo alto de un pilar, frente a la puerta dorada del Sol Dhoka, que data de 1753. La puerta de cobre chapado en oro dentro de una pared de ladrillo esmaltado es sin duda una de las más bellas obras de arte del valle. Su techo dorado, coronado por elefantes y leones, es una adición del último rey de Bhaktapur, Ranjit Malla. Enmarcada por el dios mono Hanuman y el hombre-león Narsingha, esta puerta fue una vez la entrada al palacio.

Al salir y girar a la izquierda, dos templos están dedicados a Siddhi Lakshmi y Durga. Detrás de la campana de piedra de Taleju, erigida en 1757 por el rey Ranjit Malla para llamar a los fieles a la oración de la mañana, se encuentra el templo de Vatsala, cuyo estilo shikara recuerda al de Krishna Mandir de Patan. A su lado, el templo de Yaksheshvara, una magnífica réplica del templo de Pashupati, destaca por sus esculturas eróticas. Debe su nombre a su fundador Yaksha Malla. Después de un gran terremoto que sacudió la ciudad, el templo fue restaurado en 1968.

Un poco fuera de la plaza, continuando recto, se llega al templo de Tadhunchen, venerado tanto por hindúes como por budistas.

Coronada por sus cinco tejados y dominando toda la ciudad desde la cima de sus 30 m, la pagoda de Nyatapola es probablemente la más bella del valle y la más alta. Se encuentra en la Plaza Taumadhi y descansa sobre cinco pedestales piramidales. Su solidez le ha permitido resistir a los terremotos. Cada pareja de animales que enmarca su escalera es diez veces más imponente que la pareja de arriba, por lo que los dos luchadores de Malla de abajo son los más grandes. En lo alto de la escalera están las estatuas de las diosas Baghini y Singhini. Construido en 1703 por el Rey Bhupatindra Malla, el santuario está dedicado a Siddhi Lakshmi, una misteriosa diosa tántrica, encarnación de la diosa Durga (Parvati), que es tan aterradora que sólo se aparece en la oscuridad a los sacerdotes brahmanes. Está representada en sus muchas formas en los 180 accesorios esculpidos y pintados. El poder de la diosa tántrica se contrasta con el aterrador poder de Bhairav, a quien está dedicado el templo rectangular de tres pisos de Kasi Bishvanat. Su estatua de 30 cm de altura está en un nicho a un metro del suelo. Puedes ver su máscara mirando por una ventana de arriba, pero probablemente es otra máscara que se lleva con gran pompa durante el festival Bisket Jatra a mediados de abril. Un pasaje abovedado conduce al templo de Mahadev Narayan (una forma de Vishnu, llamado Tilmadhav), que ha atraído a los peregrinos desde tiempos inmemoriales.

El templo de Dattatreya habría sido construido, con la madera de un solo árbol. Fechado en el siglo XV, este templo de tres pisos es una especificidad nepalí donde se adora a Brahma, Vishnu y Shiva en el mismo lugar. Está construido sobre una amplia base de ladrillos decorados con escenas eróticas que también se encuentran en los dinteles. Dos luchadores de Malla, idénticos a los de Nyatapola, vigilan la entrada. El edificio se usaba antiguamente como posada y acogía a los Gosain, estos monjes hindúes que, entre dos prédicas, comerciaban con el Tíbet.

Saliendo del templo de Narayan y girando a la derecha, sólo hay que caminar por el callejón durante unos minutos para llegar a la pintoresca y diminuta Plaza de los Alfareros donde Bertolucci rodó una conmovedora escena de Little Buddha. Este es uno de los lugares más fascinantes de la ciudad, donde la arcilla aún se trabaja en ruedas de madera accionadas a mano. No te pierdas el trabajo de los alfareros, que giran la arcilla en tornos de madera operados a pie. Su bienvenida es amable y sonriente, se pueden tomar fotos, pero se aprecia el respeto y es mejor pedir una señal de antemano. La multitud de ollas de color ocre que se secan al aire libre es un testimonio de la habilidad de los artesanos. Varias mujeres suelen participar en el secado de la cerámica antes de cocerla. Aquí está entrando en el cuarto de la casta inferior. Si miras hacia abajo, no dejarás de ver una piedra chvasa. Son piedras con forma de loto incrustadas en el asfalto de la carretera, en un cruce o cerca de un templo. Son la morada de las deidades que aceptan ofrendas, conocidas como "impuras" entre los hindúes, en relación con el nacimiento y la muerte. Cada familia tiene la suya. Un pequeño santuario dedicado a Vishnu ocupa una esquina de la plaza; Ganesh, el santo patrón de los alfareros, tiene su residencia en un templo de dos techos, el Jet Ganesh, construido por un alfarero en el siglo XVII.

Desde la Place des Potiers, una calle lleva directamente al río Hanumante, un lugar de baño y cremación llamado Ram Ghat. Más al sur, se abandona el barrio de las castas puras y, de acuerdo con la planificación urbana tradicional, que mantiene alejadas del centro todas las actividades consideradas degradantes, se baja a los fantasmas, las plataformas donde se realizan las cremaciones. Al otro lado del río está el santuario de Surya Binayak, dedicado a Ganesh. Toma la calle adyacente al templo de Bhairav, dejándola a la izquierda. A la orilla del río, un santuario al aire libre está dedicado a Bhadrakali, representado por una simple piedra. A la derecha, justo antes del puente, los templos, santuarios y patti, estos refugios para viajeros, bordean las aguas. Pasado el puente, el camino está pavimentado: es el camino tradicional que lleva al Tíbet. A través del campo, es fácil llegar rápidamente a Hanuman Ghat, situado en la confluencia de dos brazos del río. Pronto, una gran escultura de linga-yoni (símbolo hindú del universo y la creación) está frente a ti, así como una estatua de Hanuman envuelta en un manto rojo y un ídolo de Rama. Más al sur, detrás de un refugio para peregrinos (dharmasala), Ganesh y Buda vigilan la entrada a un lugar donde se encuentra un linga cubierto de plata. Muchos son estos refugios donde los enfermos y los ancianos esperan el final. Cuando mueran, sus pies serán empapados en agua sagrada y sus cuerpos serán quemados en una de las plataformas a lo largo del río.

La entrada a este hermoso museo está custodiada por dos leones machos y hembras. A su lado están las esculturas de Hanuman, el dios mono. El museo también exhibe esculturas de Narsingha que datan del siglo XVII, bellas thangkas y paubhas, estandartes pintados de escenas mitológicas y religiosas según la tradición Newar, así como libros de oraciones ilustrados con hojas de palma. También hay retratos de todos los Reyes del Sha que se sucedieron, lo que nos permite visualizar la monarquía nepalí.

El Tachupal Tole está lleno de matemáticas, los hogares de los sacerdotes hindúes. Un antiguo monasterio alberga ahora el museo de la madera tallada. Uno va allí por sus hermosas colecciones de madera tallada, las más antiguas de las cuales datan del siglo XVII, permiten acercarse al simbolismo de la arquitectura Newar. También puede familiarizarse con el diseño interior de una casa tradicional. La famosa "Ventana del pavo real" da a la calle y es una de las más bellas piezas de madera tallada en el valle de Katmandú.