NECRÓPOLIS REAL DE NAQSH-E ROSTAM

No te pierdas uno de los joyas de los yacimientos arqueológicos. Las sepulturas más antiguas y las más bonitas de la zona están dibujadas con grandes cruces en el acantilado, con vistas a imponentes relieves de sassantas. Desde el reino de Darius apareces las tumbas rupestres con sus admirables esculturas. Aquí se excavan en los acantilados, vecinos de los vestigios del antiguo culto elamado, las tumbas de Darius y tres de sus sucesores: Artaxerxès I, Artaxerxès II y Darius II. El nombre del sitio se refiere a Rostam, héroe legendario de la Persia antigua. Naqsh-e Rostam cuenta hoy con cuatro cuevas antiguas talladas por los Acheménides en forma de cruz, a medio altura en el acantilado, y dominando cinco magníficos bajorrelieves de sassanidos de sassanidos que se realizan un milenio más tarde. El pórtico horizontal está coronado por un timpano vertical y destaca por un subapartado. Frente a estas tumbas se eleva, a medio enterrado, un templo del fuego zoroastrien, hipótesis imaginable adoptada por varios historiadores. Sólo una de las cuevas lleva una inscripción trilingüe (en el parto, en sassanide y en griego) que permite atribuirlo sin ninguna duda a Darius Ier. En general, las demás cavas se atribuyen de la siguiente manera (de izquierda a derecha): Darius Ier, Xerxès I, Artaxerxès I y Darius II. En la fachada del gruto de Darius Ier, la estrada real está representada con vistas a una fachada de palacios de columnas, dirigida por personificaciones de los pueblos del Imperio, en armas, por tanto, libres. El gran rey Darius, levantado en un podio frente al altar del fuego, levanta la mano derecha invocando a Ahura Mazda, figurado por un disco áxico de donde emerge un personaje rotativo (el faravahar), pintado con los rasgos del rey. La famosa inscripción trilingüe dice lo siguiente: " Soy Darius Ier, el gran Rey, Rey de los Reyes, Rey de las Tierras, Maestro de los Pueblos, Rey de esta gran y amplia tierra, hijo de Hystaspes, Aquiemnide, Persa, hijo de Persia, un ario de línea aria. Gracias a Ahura Mazda, las provincias que conquisté a lo lejos. Las he gobernado: me han pagado. Lo que he pedido, lo han hecho; la ley que era la mía les impuso: la Medie, la Susiana, la Parthie, Arie, la Bactriane, la Sogdiane, la Khorazmie, la Khorazmie, la Drangiane, el Arachosia, la Ciudad de Satdara, la India, el país de los Scythes Almirantes, el de los Scythes, la India, el país de los Scythes Almirantes, la Baba, la Babería. Yonia, Assiria, Arabia, Egipto, Armenia, Cappadoce, Sparda, Ionia, Skudra, el país de los Scythes alejado del mar, los jóonios alejados del mar, los africanos, los etíopes, los maxenes y los karkianos. El Rey Darius dice: Ahura Mazda, cuando vive en conmoción, me la dio. Me hizo rey. Soy rey por la gracia de Ahura Mazda. Si crees que las tierras dominadas por Darius eran poco numerosas, entonces mira la imagen de los que soportan mi trono. Entonces los conocerás, y sabrás que la lanza del hombre persa ha penetrado a lo lejos; entonces sabrás que el Persia luchó a lo lejos. " Dominan las cavernas, en la ladera de la roca, grandes bajorrelieves, cuyos registros inferiores representan batallas ecuestres:

La investidura del rey Nestad (293-302 APR. J.C., coronado por la diosa de las aguas, Anahita.

Shahpur Ier (241-272 apr. J.C., rey persa de la dinastía de Sassanides, en su famoso triunfo sobre los romanos: el rey, a caballo, es distinguido por el emperador Philippe el árabe, que dobla la rodilla; se ve al emperador Valeriano hecho prisionero (en 262 de nuestra era).

Dos relieves superpuestos: arriba, Shahpur II (310-379 apr. J.C., abajo el rey Ormouz II (303-309) en la lucha, con su lanza.

Frente a las tumbas de la Kaaba de Zarathoustra (Kabe-ye Zardush), un edificio cuadrado, a medio enterrado. Los historiadores dudan en pronunciarse sobre la función del edificio: ¿una torre del fuego aquienoide? ¿un escritor para el Avesta, el libro sagrado del zoroastrismo? ¿una morgue para momificar a los reyes? ¿una habitación de conserjería? La hipótesis más plausible sería un templo que albergue el fuego sagrado de los Achemnides. Un poco más lejos, al bordear el acantilado, hay antiguos ossuarios zoroastrianos, excavados en la ladera de la montaña. Los Zoroastriens nunca expusieron a sus muertos en la tierra, considerada sagrada como el fuego y el agua, pero colocaban a estos últimos en una roca dura… Este ritual, contrariamente a la práctica de la incineración, habitual en la India antigua y moderna, tenía por objeto preservar el medio ambiente de todo contacto con la impureza de una carroza. Una práctica que quizás explique la construcción de tumbas inaccesibles excavadas en la misma roca, como para los reyes noruegos. A ver también, en el extremo del acantilado, un primer pequeño relieve relieve sassanido que retransmite la investidura del primer rey sassanide Ardachir I (224-241 apr. J.C.). A caballo, recibe la corona de la mano de Ahura Mazda, también representada en su montura. Bajo los dedos de sus caballos respectivos, se pisotean sus enemigos Artter V, último rey parthe, y Ahriman, dios del mal. El segundo bajo relieve evoca un rey sassanido, Bahram II (276-293 APR. J.C., rodeado de miembros de su familia y dignatarios. Este bajo relieve, de gran valor, recubre un grabado enlamado mucho más antiguo, de los que sólo quedan los dos personajes. Se trata de una de las pocas representaciones ebrias, que se remontan aproximadamente al siglo VII en el siglo VII antes de nuestra era.