Guía de viaje PErsEpolis - Takht-E Jamshid

Los vestigios magníficamente conservados de Persépolis muestran una parte importante de la historia de la civilización persa. Con la llegada al poder de Darius Ier (522-486 a. C.), que está construyendo rápidamente nuevas capitales, Pasargades está relegada a un rango secundario. Pero apenas los trabajos de la capital administrativa, Suse, terminados, Darius Ier emprenden, hacia 518 a. J., la erección de una nueva capital de prestigio: Persépolis.Una visita a cortar el alientoLa sublime y maravillosa Persépolis, un yacimiento arqueológico único, es una de las creaciones urbanísticas más poderosas de la historia, testimonio de una gloria raramente igualada. La aparición de estas ruinas majestuosas, en el silencio del amanecer, es inolvidable. Según la leyenda, la inmensa terraza que domina la llanura de Persépolis habría sido construida por un ejército de Hércules. Cuando los primeros rayos del sol matinal aferran la cresta de la montaña, al fondo de las tumbas cosméticas, la ilusión sigue funcionando. Estos enormes gigantes de piedra al cuerpo de toro, a la cabeza de hombre, a la barba cerrada, conservan estas entradas monumentales.Hoy, veintiséis siglos después, Persépolis conserva una reina asombrosa. Ruinas de palacios luminosos, tumbas antiguas en forma de cruz talladas a media altura en el acantilado, barriles de las columnas elanzadas sometidas a los vientos y al sol, relieves suntuosos, todo aquí calificado de imaginación duradera.Una ubicación simbólicaLa elección del sitio no es arbitraria. Perépolis, situada en el antiguo país de Anshan, de la dinastía aquiení, disfruta de un relativo relativo frente a otras capitales del Imperio. Suse se encontraba a 500 km, reforzando aún más el carácter sagrado de la nueva ciudad comprendí.Los trabajos de embellecimiento del gran complejo palatial serán perseguidos por los sucesores de Darius Ier, Jerjes y Artaxerxès, durante unos sesenta años, sin estar completamente terminados. Una manifestación del poder supremo del soberano comprénico, el inmenso complejo palatial no estaba destinado a la estancia permanente del rey.Capital de Apariencia, Persépolis sólo albergaba a la familia real en verano y con ocasión de las grandes celebraciones del Imperio. Así, las delegaciones de los pueblos sujetos se desplazaban cada año, en Navrouz (Año Nuevo persa), al equinocato de primavera siguiendo el calendario de Brasil, para hacer lealtad y pagar sus tributos.Una capital radianteEl sistema de las satrías (provincias) creado por Cyrus el Grande y calado siguiendo el modelo de las provincias asirias se fortalecerá en Darius I mediante un estricto control de la administración central. Sdrapes y otros altos funcionarios también estaban obligados a unirse al año Persépolis. En procesión, la muchedumbre de los representantes de los pueblos depositados colocaba a los pies del rey en el obole obligatorio, el impuesto impuesto por Darius Ier, del que sólo la Persa, corazón del imperio, estaba exenta. Los bajorrelieves ilustran bien estas ceremonias suntuosas, una manifestación tangible de la unidad de este vasto imperio poblado de Indo-europeos, de Sémitas y de asiáticos. Las scribas registraban los depósitos antes de almacenar todo en las salas de Tesorería. Los metales preciosos se fundieron y se derramaron en tierras de tierra. A petición del Rey, se pegaban monedas a su efigie. Estas riquezas se conservaban en las inmensas salas del Tesoro, salvo las murallas que rodeaban el lugar. Según Plutarque, la riqueza era tal que los ejércitos de Alejandro el Grande lanzaron 10.000 mulotes y 500 camellos para llevar todo al tomar la ciudad en 330 a. C. No contento con haberse apoderado del botín, Alejandro, para vengar el bolso de Atenas por Jerjes, ha incendiado la ciudad. Persépolis y sus maravillas se consumieron en una enorme fogata. Sólo han sobrevivido los elementos de piedra: carteles de quimeras, besos de puertas y ventanas esculpidas en un único bloque de granito, portales y escaleras monumentales de bajo relieves grabados…Elogios de la grandeza.Conduciendo a la gran terraza, donde se levanta el palacio, una escalera monumental de doble rampa se eleva a 12 m. Las 111 escaleras, amplias de 7 m, eran lo suficientemente bajas para permitir a los jinetes llegar a la terraza sin bajar de su montura. Estas dimensiones monumentales dan desde el principio el tono e imponen a los visitantes, que acceden al resto del emplazamiento por la puerta de las Naciones. Construida bajo Jerjes Xès I (486-465 a. C.), ésta está flanqueada por esculturas gigantes, que figuran en toros adinerados y con cara humana. Directamente inspirado en el estilo de los asirios, estos símbolos ya existían en Hasanlu en el siglo IX antes de nuestra era. Este porquito, cuyo marco sigue siendo, era de hecho una sala cuadrada a cuatro columnas, puerta principal hacia el palacio de Xjes (o Cien Columnas), el palacio de Darius llamado Apadana (sala de audiencia) y el palacio de Artaxerxès. Al final de la terraza, la Caja Real y el harem… inmediatamente a la izquierda después de cruzar la puerta de las Naciones, destacan el magnífico profeto (o carpa de columnas), que figura en el prólogo de dos garras.El palacio de las Cien ColumnasXjes (486-465 a. C.), hijo de Darius Ier, hará edificar, cerca del Apadana, una segunda sala de recepción. Bajo Jerjes, el inmenso Imperio Persa tenía hasta 28 naciones sujetas y pagado por el "Rey de los Reyes". Después de haber desfile a la gran plaza, probablemente los enviados estaban sentados a los pies del rey, sentados en esta sala. Artaxerxès I (465-424 a. C.) establece, por otra parte, su palacio principesco, dicho de las Cien Columnas por su alineación por diez de diez filas respectivas. Desgraciadamente, el incendio está devastando el conjunto. Sólo siguen siendo las bases de piedra.Los amplios jambajes de las puertas del edificio estaban decorados con el mismo espíritu que la tumba de Darius. El rey aparece -esculpido en abajo-relieve en las besas de piedra de las inmensas puertas -seguido de sus sirvientes o en la forma del héroe dominante de fanáticos o monstruos adinerados, antiguo símbolo del rey cazador o maestro de los animales del milenio milenio. Véase también su representación en el trono, bajo un pueblo, llevado por los dos pueblos reyes en armas, Persas y Mandas, y luego por los 28 pueblos del Imperio. En algunos jambajes del palacio de Jerjes, el viejo "maestro mítico de los animales" recibió una interpretación política, símbolo del hombre persa de que Darius recordaba, sobre la inscripción de su tumba, que había luchado para ampliar las fronteras del Imperio.La perla de Persépolis: las escaleras de bajorrelieves¡La parte más sorprendente de la visita! El Apadana de Darius cuenta con dos grandes escaleras a las robadas simétricas. Destacar los pebos de relieves excepcionalmente bien conservados y apasionantes, sepultados bajo los pañales de ceniza y de tierra durante siglos. Estas largas fresas de unos treinta metros de largo, evocando las ceremonias de Apadana, refuerzan aún más la sensación de estabilidad del monumento. A diferencia de los asirios asirios, Persépolis incorpora los bajorrelieves de los palacios de los palacios que destacan de maravilla las principales líneas arquitectónicas. La selección de los temas indica la función del edificio.En el centro de la primera escalera doble, apostamos por los soldados acenoidos y la lucha de animales estilizados: el león iraní devorando al toro de Assiria, ilustrando la alternancia de las estaciones. Destaca también, en las paredes laterales, las pancartas de ciprés de Chiraz (sarv) que representan la inmortalidad y las flores de loto a doce pétalos, símbolo del zodiaco. Véase también la escalera de la derecha, los bajorrelieves que detallan la gran procesión de los países vasalales del inmenso imperio y la entrega de los tributos a Darius con ocasión de los fastones del Norouz.Continúa hacia las tres suites de 22 cuadros con pequeños personajes de 80 cm esculpidos de perfil. Los pueblos del Imperio, algunos en armas, porque son libres, son conducidos por persas, pueblo soberano, y los Zordes, segundos en orden jerárquico con sus barriles redondeados. La personificación de cada uno, a partir de su traje tradicional, es muy detallada: Babilonios, Partos, armenios, susianos, Bactriens, egipcios, jónicos, Lydiens. Los Scythes llevan capuchas de punta, los asirios de los peinados, la gente de Boukhara lleva ovejas, los de Balkh, los cebús… Todos hacen acto de lealtad por sus ofrendas: jarrones llenos de oro y joyas, camellos, jirafas, toros, caballos, recorridos preciosos, herramientas o armas. Los hombres hablan entre sí o se mantienen con mano, señal de buena voluntad. La riqueza de los detalles de la ropa y de los peinados, muy característicos de los diferentes pueblos del inmenso Imperio Aquemoide, golpea la imaginación. En la escalera de la izquierda, recuerda a los guardias persas y mandas: maridos, arqueros, jinetes y conductores de tanques. Representados dos por dos, los soldados se mantienen por la mano, los últimos garantes del Imperio Aquemoide. Fácilmente identificables, los persas están vestidos de larga gorra mientras que los Dueños llevan barriles redondos -similares a los que aún se llevan en Azerbaiyán- y cortas cascadas. Los persas con un largo vestido tienen el pelo levantado, barba de almohadas apretadas y bigotes con sombra de labio.Un trono prestigiosoLas escaleras de los bajorrelieves llevan a la gran sala de audiencias, el Apadana de Darius. Aquí, el rey, como un dios, recibía sus vasalles. El palacio, de plan cuadrado, se exportaba a 73 metros y cuenta con seis hileras de seis columnas altas cada una de unos veinte metros. Las carteles colosales estaban adornadas con un bestiario semireal, medio fantástico. El Apadana, voluntariamente abrumador, podía reunir a 10.000 personas. El techo abarcaba más de media hectárea. Las 36 columnas con magníficas carteles en forma de toros, leones y garras apoyaban las largas vigas de madera de cedro del Líbano. Gracias a las columnas que soportan el techo, los carpinteros aquiennides realizaron amplias salas claras, cuando los templos egipcios contemporáneos se mantuvieron en la penumbra por las corsas de piedra. De la inmensa sala, algunos barriles enmarcados con columnas de piedra subsisten, algunas de las cuales han perdido la cabeza o yacen en tierra. Después del incendio provocado por Alejandro Magno, las carpinterías quemaron antes del colapso de las paredes de ladrillo. Intenta imaginar los colores vivos de los techos. El conjunto de los palacios de Persépolis, cargados de madera raras, estaban llenos de oro y adornados con márpicos. Las estatuas de las barbas incrustadas de lapis-lazuli estaban decoradas con pierrería, con incrustaciones de joyas, collares y brazaletes de oro…Relájese tras el Apadana en los paladares residenciales reales que cuentan con jardines y fuentes.Edificios anexos siempre dignos de interésAl final de la terraza, al este del palacio central, detente en los vestigios del harem royal, cuya parte restaurada alberga un pequeño museo con una minúscula tienda de recuerdos y libros sobre Persépolis. Más allá del harem se encuentran las tiendas del Tesoro y el barrio militar. El Tesoro del Imperio, apoyado por el edificio de la Guardia, conservaba las bolsas de oro y dinero aportadas por los dignatarios de los pueblos sometidos.Al sur de la Apadana se alza el Tatchara, con los marcos de puertas y ventanas intactas tallados en un bloque de piedra monolítica. El empleo frecuente de este tipo de bloques demuestra la originalidad de la arquitectura persa y la excelencia de las técnicas de enjuiciamiento y precinto. Grandes bajorrelieves muestran al rey que lucha contra un león, un toro y una quimera… Símbolo de calma y fuerza, y también tiene a mano un tallo de loto. Véanse también las inscripciones cuneiformes. De la superficie negra, educada y luciente de las piedras se desprende el apodo del Tatchara: Sala de los Miroirs. Al sur del Apadana, el Hadesh, sala cuadrada de 36 columnas, construida en la terraza más alta del emplazamiento, domina la ubicación del antiguo jardín suspendido, inspirado en Babilonia. Ten en cuenta los bajorrelieves murales de las escaleras que rebosan la actividad de los sirvientes, sin duda trabajados para servir los platos de los prestigiosos banquetes. Otros bajorrelieves en las puertas representan al rey rodeado de servidores equipados con elogios y otros frascos. Por último, el Tripylon, menos imponente, albergaba el lugar de decisión bajo el reinado de Jerjes. Destacan las baterías de las puertas norte y sur, el rey Darius seguido de dos servidores. La batería de la puerta oriental lo representa en su trono bajo el altísimo símbolo de Ahura Mazda, apoyado por las 28 naciones vascas.Un trabajo de imaginaciónUn pequeño sendero permite llegar a las tumbas - magnífico ejemplo de arquitectura funeraria - excavadas a medio altura en el acantilado oriental que domina Persépolis. Dos de los últimos reyes aqueménidos están secos: a la izquierda, Artaxerxès II (405-361 a. J.), a la derecha, a cierta distancia, Artaxerxès III (361-338 a. J.).Construidos en el mismo modelo, tumbas con un fondo en cruz, el bajo relieve dominando la apertura de la niche fúnebre imita la puerta de los palacios de Persépolis, flanqueada por las columnas de los pórticos. Superando el trono, notar el trono del emperador apoyado por las 28 naciones del Imperio Persa, el rey levantado, el arco a mano, extraído ante un altar del fuego zoroastriano. El símbolo de Ahura Mazda, un anillo ajardinado, la luna y el sol domina el conjunto. En el interior de la cueva se abren los nichos fúnebres. Regrese entonces a las ruinas más abajo de las que podrás tomar toda la medida. Imagínense el cinturón de murallas y los jardines, y tratemos de revivir esta ciudad suntuosa que los reyes achemíes adornan durante todo el reinado.