MUSEO CHAM
El museo da a un jardín donde figurillas de piedra, leones, dragones y hokapalas parecen velar por la tranquilidad del lugar.
El arte Cham surgió a principios de nuestra era. Se cree que su apogeo tuvo lugar entre los siglos VIII y XI, cuando Po Nagar y My Son eran dos poderosas capitales.
El pueblo Cham, que seguía la religión hindú, veneraba un panteón especialmente rico. Había tres deidades principales: Brahma, el creador; Shiva, el destructor, reconstructor y dios de la fertilidad; y Vishnu, el preservador. Como la mayoría de los pueblos hindúes, los templos Cham se construían principalmente en honor de Shiva. Los Cham eran un pueblo guerrero, y la virilidad belicosa de la que el lingam era el atributo no dejaba de galvanizar los instintos expansionistas de esta sociedad.
El lingam era el símbolo más representado en la iconografía Cham, el sexo de Shiva, que significaba cierta firmeza, sin duda con respecto a la vida. No muy lejos del lingam, el pecho de Shiva era favorecido por martillos y cinceles, contentándose el yoni con un muy honorable3er puesto, representando el sexo femenino, es decir, la continuidad de la vida. Como atestigua su estatuaria, los Cham han conservado los cuentos y epopeyas de la mitología hindú. El Mahayana y el Mahâbhârata se representan a menudo en los bajorrelieves de sus templos. Los Cham, guerreros insaciables, no tardaron en adoptar un sincretismo religioso tan vasto y variado como las poblaciones sobre las que extendieron su dominio. Hay numerosas representaciones de Buda en templos y muros de palacios. Entre los siglos XIII y XV se desarrolló un arte iconográfico y estatuario que se convirtió en un verdadero catálogo de todas las divinidades veneradas en las regiones que rodeaban Champa.
Situado en el sureste de la ciudad, no lejos del río y del barrio colonial, este museo domina un jardín donde figurillas de piedra, leones, dragones y hokapalas parecen velar por la tranquilidad del lugar. Situado bajo la égida de la École française d'Extrême-Orient (antiguo museo Henri-Parmentier), que empezó a trabajar en Vietnam en 1915, está considerado con razón, junto con el museo de Hanoi, el mejor museo del país. Algunas de sus colecciones datan del siglo VII. Varias de las salas están dispuestas por orden cronológico. Recientemente se han inaugurado dos nuevas salas, construidas en la parte trasera del museo. Dedicadas a los yacimientos de My Son y Dong Duong, ofrecen la presentación más moderna.
Installé dans un beau bâtiment colonial, un peu défraîchi , la collection d'œuvres de cette civilisation Cham est intéressante . Y consacrer deux heures environs pour prendre le temps de lire les fiches explicatives en français. A compléter si vous êtes passionnés par la visite du site de M'y Son , hélas presque entièrement détruit .